सतीविरहानन्तरं शम्भोश्चरितम् / Śiva’s Conduct After Satī’s Separation
អធ្យាយ ១០ ជារបៀបសំណួរ–ចម្លើយ៖ នារទសួរព្រះព្រហ្ម (វិធិ) ឲ្យពណ៌នាលីឡា និងអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះសិវៈ បន្ទាប់ពីព្រះសតីចាកចេញ—របៀបព្រះអង្គទ្រាំទ្រការបែកបាក់ អ្វីដែលព្រះអង្គបានធ្វើ បេលា និងមូលហេតុដែលព្រះអង្គទៅតំបន់ហិមវតសម្រាប់តបស្យា និងរបៀបដែលលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ព្រះបារវតីទទួលបានព្រះសិវៈត្រូវបានបង្កើត។ ព្រះព្រហ្មឆ្លើយដោយរឿងរ៉ាវមង្គល បរិសុទ្ធ បង្កើនភក្តិ៖ ព្រះសិវៈរំលឹកសតីដោយទុក្ខសោក ប្រែទៅជាវិរាគី (ឌិគម្បរ បោះបង់ជីវិតគ្រួសារ) ដើរលំហែកាត់ពិភពលោកៗ បង្ហាញទស្សនៈជាបន្តបន្ទាប់ ហើយចុងក្រោយត្រឡប់ទៅតំបន់ភ្នំ។ អធ្យាយនេះជាចំណុចភ្ជាប់សាច់រឿង បកស្រាយទុក្ខទេវតាជាវិរាគយោគ និងរៀបចំឆាកសម្រាប់តបស្យារបស់បារវតី ការបញ្ចប់មោទនភាពកាម (កាមក្សយ) និងទស្សនវិជ្ជាការរួមជាមួយព្រះសិវៈ។
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे शैववर प्रभो । शिवलीलामिमां व्यासात्प्रीत्या मे वक्तुमर्हसि
ព្រះនារទៈមានបន្ទូលថា៖ «ឱ លោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ជាសិស្សនៃព្រះវិស្ណុ—ឱ ព្រះព្រហ្មដ៏គួរជាទីគោរព ជាអ្នកដ៏ប្រសើរក្នុងចំណោមអ្នកគោរពព្រះសិវៈ! ដោយក្តីស្រឡាញ់ សូមមេត្តាប្រាប់ខ្ញុំនូវលីលាដ៏ពិសិដ្ឋនេះរបស់ព្រះសិវៈ ដូចដែលលោកបានឮពីព្រះវ្យាសៈ»។
Verse 2
सतीविरहयुक्शंम्भुः किं चक्रे चरितन्तथा । तपः कर्तुं कदायातो हिमवत्प्रस्थमुत्तमम्
ព្រះសម្ភូ ដែលរួមជាមួយទុក្ខព្រោះបែកពីសតី នោះបានធ្វើអ្វីនៅពេលនោះ ហើយរស់នៅយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយពេលណាទ្រង់បានទៅកាន់កំពូលដ៏ប្រសើរនៃហិមវាន ដើម្បីអនុវត្តតបៈ (ការធ្វើតបស្យា) ?
Verse 3
शिवाशिवशिवादो ऽभूत्कथं कामक्षयश्च मे । तपः कृत्वा कथम्प्राप शिवं शम्भुं च पार्वती
តើការសូត្រធម៌ 'សិវៈ-អសិវៈ-សិវៈ' កើតឡើងដោយរបៀបណា? ហើយតើកាមតណ្ហារបស់ខ្ញុំរលត់ទៅដោយរបៀបណា? តើនាងបវតីសម្រេចបានព្រះសិវៈតាមរយៈការធ្វើតបៈយ៉ាងដូចម្តេច?
Verse 4
तत्सर्वमपरं चापि शिवसच्चरितं परम् । वक्तुमर्हसि मे ब्रह्मन्महानन्दकरं शुभम्
ឱ ព្រះព្រហ្ម សូមព្រះអង្គរៀបរាប់ប្រាប់ទូលបង្គំផងនូវរឿងរ៉ាវដ៏វិសុទ្ធ និងខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះសិវៈ ដែលនាំមកនូវសិរីសួស្តី និងសេចក្តីសុខដ៏មហិមា។
Verse 6
गणानाभाष्य शोचंस्तां तद्गुणान्प्रे मवर्धनान् । वर्णयामास सुप्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्
ដោយថ្លែងទៅកាន់ពួកគណៈ ព្រះអង្គបានសោកស្តាយចំពោះនាង ហើយដោយក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ព្រះអង្គបានពណ៌នាអំពីគុណធម៌របស់នាង ដែលបង្កើននូវសេចក្តីស្រឡាញ់។
Verse 7
आगत्य स्वगिरिं शम्भुः प्रियाविरहकातरः । सस्मार स्वप्रियां देवीं सतीं प्राणाधिकां हृदा
ព្រះសម្ភូ បានត្រឡប់មកកាន់ភ្នំទីលំនៅរបស់ព្រះអង្គ ហើយទុក្ខសោកដោយការបែកឆ្ងាយពីព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ក៏រំលឹកក្នុងព្រះហឫទ័យដល់ព្រះនាងសតី ទេវីជាទីស្រឡាញ់លើសជីវិត។
Verse 9
दिगम्बरो बभूवाथ त्यक्त्वा गार्हस्थ्यसद्गतिम् । पुनर्बभ्राम लोकन्वै सर्वांल्लीलाविशारदः
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបោះបង់ផ្លូវគ្រួសារដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធលោកិយដ៏ខ្វះខាត ហើយក្លាយជាទិគម្បរ (ស្លៀកមេឃ មិនកាន់កាប់អ្វី) រួចដើរលំហែកាត់ពិភពទាំងអស់ម្ដងទៀត ដោយជំនាញក្នុងលីឡាទេវៈ។
Verse 10
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे भौमोत्पत्तिशिवलीलावर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទី២ «រុទ្រសំហិតា» ក្នុងភាគទី៣ «បារវតីខណ្ឌ» បញ្ចប់ជំពូកទី១០ មានចំណងជើង «ពិពណ៌នាកំណើតភូមិ (ផែនដី) និងលីឡាទិវ្យរបស់ព្រះសិវ»។
Verse 11
समाधाय मनो यत्नात्समाधिन्दुःखनाशिनम । चकार च ददर्शासौ स्वरूपं निजमव्ययम्
ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង គាត់បានបង្រួមចិត្តឲ្យនឹង ហើយចូលសមាធិ ដែលបំផ្លាញទុក្ខ។ ក្នុងសមាធិនោះ គាត់បានឃើញរូបសភាពិតរបស់ខ្លួន—សារសំខាន់អមតៈ មិនរលាយ។
Verse 12
इत्थं चिरतरं स्थाणुस्तस्थौ ध्वस्तगुणत्रयः । निर्विकारी परम्ब्रह्म मायाधीशस्स्वयंप्रभुः
ដូច្នេះអស់កាលយូរណាស់ ព្រះស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ) ឈរនឹងមិនរវើរវាយ ដោយលើសផុតពីគុណទាំងបី។ ព្រះអប្រែប្រួល ជាព្រះព្រហ្មអធិបតីខ្ពស់បំផុត ជាម្ចាស់នៃម៉ាយា ពន្លឺដោយខ្លួនឯង និងជាព្រះអធិបតី ឈរមាំក្នុងសភាពដើមរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 13
ततस्समाधिन्तत्त्याज व्यतीय ह्यमितास्समाः । यदा तदा बभूवाशु चरितं तद्वदामि वः
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានចេញពីសមាធិនោះ; ក្នុងចន្លោះនោះ ឆ្នាំជាច្រើនមិនអាចរាប់បានបានកន្លងផុត។ អ្វីៗដែលកើតឡើងបន្ទាប់មក និងរបៀបដែលវាបានកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស—ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងនោះដល់អ្នកទាំងអស់គ្នា។
Verse 14
प्रभोर्ललाटदेशात्तु यत्पृषच्छ्रमसंभवम् । पपात धरणौ तत्र स बभूव शिशुर्द्रुतम्
ពីតំបន់លលាដ៍របស់ព្រះអម្ចាស់ មានដំណក់មួយកើតពីការខិតខំធ្វើតបស្យា បានធ្លាក់ចុះលើផែនដី; នៅទីនោះឯង វាបានក្លាយជាទារកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
Verse 15
चतुर्भुजोऽरुणाकारो रमणीयाकृतिर्मुने । अलौकिकद्युतिः श्रीमांस्तेजस्वी परदुस्सहः
ឱ មុនីអើយ គាត់មានដៃបួន ពណ៌ក្រហមចែងចាំង រូបរាងស្រស់ស្អាតគួរឱ្យរីករាយ។ ពន្លឺរបស់គាត់លើសលោកីយ៍ ជាសិរីមង្គល និងរុងរឿង ចែងចាំងដោយតេជៈ ដល់ថ្នាក់អ្នកដទៃមិនអាចទ្រាំទ្របាន។
Verse 16
रुरोद स शिशुस्तस्य पुरो हि परमेशितुः । प्राकृतात्मजवत्तत्र भवाचाररतस्य हि
ទារកនោះបានយំ នៅទីនោះមែនទែន នៅមុខព្រះបរមេស្វរៈ ដោយប្រព្រឹត្តដូចកូនធម្មតា បង្ហាញអាកប្បកិរិយាធម្មជាតិនៃជីវិតលោកិយ។
Verse 17
तदा विचार्य सुधिया धृत्वा सुस्त्रीतनुं क्षितिः । आविर्बभूव तत्रैव भयमानीय शंकरात्
បន្ទាប់មក ដោយពិចារណាដោយប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់ ព្រះធរណីបានទទួលរាងកាយជាស្ត្រីកិត្តិយស ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះឯង ដោយត្រូវភ័យខ្លាចចំពោះព្រះសង្ករៈ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 18
तम्बालं द्रुतमुत्थाय क्रोडयां निदधे वरम् । स्तन्यं सापाययत्प्रीत्या दुग्धं स्वोपरिसम्भवम्
នាងបានលោតឡើងយ៉ាងរហ័ស លើកកុមារដ៏ប្រសើរនោះ ដាក់លើភ្លៅរបស់នាង ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ នាងបានឲ្យគាត់បៅទឹកដោះម្តាយ—ទឹកដោះដែលកើតឡើងពីខ្លួននាងផ្ទាល់។
Verse 19
चुचुम्ब तन्मुखं स्नेहात्स्मित्वा क्रीडयदात्मजम् । सत्यभावात्स्वयं माता परमेशहितावहा
ដោយសេចក្តីស្នេហាអាណិត នាងបានថើបមុខគាត់ ហើយញញឹមលេងជាមួយកូនរបស់នាង។ ដោយអំណាចនៃសច្ចៈ និងចិត្តមិនរំញ័ររបស់នាង មាតានោះផ្ទាល់បានក្លាយជាអ្នកនាំមកនូវសុភមង្គលដល់ព្រះបរមេស (ព្រះសិវៈ)។
Verse 20
तद्दृष्ट्वा चरितं शम्भुः कौतुकी सूतिकृत्कृती । अन्तर्यामी विहस्याथोवाच ज्ञात्वा रसां हरः
ព្រះសម្ភូ ទ្រង់ឃើញអាកប្បកិរិយានោះ ដោយក្តីលេងសប្បាយ និងសម្រេចល្អក្នុងតួនាទីជាអ្នកជួយសម្រាលកូន។ ព្រះហរៈ អន្តర్యាមី អ្នកដឹងចិត្តសត្វទាំងអស់ ទ្រង់ញញឹម ហើយពេលយល់រសស្នេហ៍ខាងក្នុងនៃហេតុនោះ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូល។
Verse 21
धन्या त्वं धरणि प्रीत्या पालयैतं सुतं मम । त्वय्युद्भूतंश्रमजलान्महातेजस्विनो वरम्
ឱ ព្រះធរណី អ្នកពិតជាមានពរ។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ សូមថែរក្សាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនេះ—អ្នកល្អឥតខ្ចោះ មានពន្លឺធំ—ដែលគ្រាប់ញើសបានកើតឡើងលើអ្នក។
Verse 22
मम श्रमकभूर्बालो यद्यपि प्रियकृत्क्षिते । त्वन्नाम्ना स्याद्भवेत्ख्यातस्त्रितापरहितस्सदा
ឱ ព្រះធរណី កូននេះរបស់ខ្ញុំ ទោះបីកើតពីការខិតខំ និងនៅតែជាក្មេងក៏ដោយ ក៏ដោយការទទួលនាមរបស់អ្នក គេនឹងល្បីល្បាញ ហើយនឹងនៅជានិច្ច ដោយគ្មានទុក្ខទាំងបីប្រភេទ។
Verse 23
असौ बालः कुदाता हि भविष्यति गुणी तव । ममापि सुखदाता हि गृहाणैनं यथारुचि
ក្មេងប្រុសនេះ នឹងក្លាយជាអ្នកផ្តល់ទានដ៏សមគួរ និងជាមនុស្សមានគុណធម៌សម្រាប់អ្នក; ហើយសម្រាប់ខ្ញុំផងដែរ គាត់នឹងជាអ្នកប្រទានសុខ។ សូមទទួលយកគាត់ តាមដែលអ្នកពេញចិត្ត។
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ किंचिद्विरहमुक्तधीः । लोकाचारकरो रुद्रो निर्विकारी सताम्प्रियः
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ និយាយដូច្នេះហើយ រុទ្រៈបានស្ងៀមស្ងាត់។ ចិត្តរបស់ទ្រង់បានរួចផុតពីអារម្មណ៍បែកបាក់សូម្បីតែបន្តិច។ ជាអ្នកបង្កើតវិន័យនៃលោកទាំងឡាយ រុទ្រៈ—មិនប្រែប្រួល—ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកមានសីលធម៌។
Verse 25
अपि क्षितिर्जगामाशु शिवाज्ञामधिगम्य सा । स्वस्थानं ससुता प्राप सुखमात्यंतिकं च वै
បន្ទាប់មក ក្សិតិ (បារវតី) បានយល់ព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានចេញទៅភ្លាមៗ; ជាមួយព្រះបុត្រា នាងបានទៅដល់លំនៅដ្ឋានរបស់នាង និងទទួលសុខអានន្ត និងឧត្តមបំផុត។
Verse 27
विश्वेश्वरप्रसादेन ग्रहत्वं प्राप्य भूमिजः । दिव्यं लोकं जगामाशु शुक्रलोकात्परं वरम्
ដោយព្រះគុណនៃវិશ્વេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ) ភូមិជៈបានទទួលស្ថានភាពជាភពមួយ ហើយបានទៅដល់លោកទេវៈដ៏វិសេសវិសាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលខ្ពស់ជាងសូម្បីតែលោករបស់សុក្រផងដែរ។
Verse 28
इत्युक्तं शम्भुचरितं सतीविरहसंयुतम् । तपस्याचरणं शम्भोश्शृणु चादरतो मुने
ដូច្នេះ បានពោលរួចហើយអំពីព្រះចរិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់សម្ភុ ដែលភ្ជាប់ជាមួយការបែកចេញពីសតី។ ឥឡូវនេះ ឱ មុនី ចូរស្តាប់ដោយការគោរព អំពីរបៀបដែលព្រះសម្ភុបានអនុវត្តតបស្យា។
Verse 276
स बालो भौम इत्याख्यां प्राप्य भूत्वा युवा द्रुतम् । तस्यां काश्यां चिरं कालं सिषेवे शंकरम्प्रभुम्
ក្មេងនោះ បានទទួលនាមថា «ភោម» ហើយបានលូតលាស់ទៅជាយុវវ័យយ៉ាងឆាប់រហ័ស; ហើយនៅកាសីនោះ គាត់បានបូជាប្រណមព្រះសង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីខ្ពស់បំផុត អស់រយៈពេលយូរ។
Frequently Asked Questions
The aftermath of Satī’s separation/death: Śiva’s grief, renunciant shift (digambara, leaving household life), wandering across worlds, and return toward the mountain region—narratively preparing for Pārvatī’s tapas and eventual union.
Śiva’s viraha is presented as yogic transmutation: sorrow becomes detachment and universal wandering becomes a līlā that reorders cosmic conditions for Śakti’s re-manifestation and disciplined approach through tapas.
Śiva as Śambhu/Śaṅkara in ascetic mode (digambara), as the devotee-protecting ‘bhaktaśaṅkara’, and as the līlā-adept wanderer whose movements create the narrative space for Pārvatī’s attainment.