
ជំពូកនេះចាប់ផ្តើមដោយ នារទ សួរ ព្រះព្រហ្ម អំពីរបៀប និងហេតុផលដែល សតី បោះបង់រាងកាយនៅពិធីយជ្ញរបស់ ទក្ស ហើយកើតឡើងវិញជាកូនស្រីភ្នំ (Girisutā) និងជាមាតាពិភពលោក (Jagadambikā)។ ព្រះព្រហ្មឆ្លើយថា នេះជាកថាសុទ្ធសាធនៃព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាសតីនៅលើ ហិមាចល ជាមួយ ហរៈ ក្នុងលក្ខណៈលេងសប្បាយទេវភាព ហើយណែនាំ មេណា ជាភរិយាស្នេហ៍របស់ ហិមាចល ដែលដឹងថាព្រះនាងមានវាសនាជាមាតា។ ក្រោយការប្រមាថនៅយជ្ញរបស់ ទក្ស មេណា បង្ហាញការគោរពបូជាព្រះនាងដោយស្មោះនៅ សិវលោក។ សតីសម្រេចក្នុងចិត្តថានឹងកើតជាកូនស្រីរបស់មេណា បោះបង់រាងកាយ តែរក្សាសង្កល្បៈនៃការបង្ហាញឡើងវិញ។ នៅពេលសមស្រប ព្រះទេវតាសរសើរ ហើយសតីកើតជាកូនស្រីមេណា ដាក់មូលដ្ឋានសម្រាប់តបស្យារបស់ បារវតី និងការទទួលបានព្រះសិវៈជាស្វាមីវិញ។
Verse 1
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे हिमाचलविवाहवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» នៃខណ្ឌទីបី «បារវតីខណ្ឌ» ចាប់ផ្តើមជំពូកទីមួយ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ហិមាចល»។
Verse 2
कथं कृत्वा तपोऽत्युग्रम्पतिमाप शिवं च सा । एतन्मे पृच्छते सम्यक्कथय त्वं विशेषतः
«ដោយធ្វើតបៈដ៏តឹងរឹងខ្លាំងបំផុតប្រភេទណា នាងបានទទួលព្រះសិវៈជាស្វាមី? ខ្ញុំសួរអ្នកយ៉ាងច្បាស់—សូមប្រាប់លម្អិតទាំងស្រុង»។
Verse 3
ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं मुनिशार्दूल शिवाचरितमुत्तमम् । पावनं परमं दिव्यं सर्वपापहरं शुभम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ មុនីដ៏ឧត្តមដូចខ្លា សូមស្តាប់រឿងរ៉ាវដ៏ល្អឥតខ្ចោះអំពីព្រះសិវៈ—បរិសុទ្ធបំផុត ខ្ពស់បំផុត និងទេវភាព ជាមង្គល និងបំបាត់បាបទាំងអស់»។
Verse 4
यदा दाक्षायणी देवी हरेण सहिता मुदा । हिमाचले सुचिक्रीडे लीलया परमेश्वरी
នៅពេលព្រះនាងដាក្សាយណី ទេវីដ៏ឧត្តម បានរីករាយរួមជាមួយហរៈ (ព្រះសិវៈ) នាងបានលេងល្បែងដ៏បរិសុទ្ធ និងមង្គលលើភ្នំហិមាចល ដោយលីឡាទេវភាព។
Verse 5
मत्सुतेयमिति ज्ञात्वा सिषेवे मातृवर्चसा । हिमाचलप्रिया मेना सर्वर्द्धिभिरनिर्भरा
ដោយដឹងថា «នាងជាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់» មេនាដែលជាព្រះមហេសីជាទីស្រឡាញ់នៃហិមាចលា បានបម្រើ និងចិញ្ចឹមនាងដោយអំណាចភ្លឺរលោងនៃមាតា ហើយរស់នៅដោយពេញចិត្ត ពោរពេញដោយសម្បត្តិគ្រប់ប្រភេទ។
Verse 6
यदा दाक्षायणी रुष्टा नादृता स्वतनुं जहौ । पित्रा दक्षेण तद्यज्ञे संगता परमेश्वरी
នៅពេលដែលដាក្សាយណី (សតី) ខឹងព្រោះមិនបានទទួលកិត្តិយសសមគួរ នាងបានបោះបង់រាងកាយរបស់ខ្លួន នៅក្នុងពិធីយជ្ញនោះ ដែលឪពុកនាង ដាក្ស បានរៀបចំ—នៅទីនោះ ព្រះមហាទេវី អធិទេវី (ព្រះសហព័ន្ធនៃព្រះសិវៈ) ក៏បានស្ថិតមាន។
Verse 7
तदैव मेनका तां सा हिमाचलप्रिया मुने । शिवलोकस्थितां देवीमारिराधयिषुस्तदा
ឱ មុនី, នៅពេលនោះផ្ទាល់ មេនកា ដែលជាទីស្រឡាញ់នៃហិមាចលា បានចាប់ផ្តើមបូជាដោយភក្តីចំពោះព្រះទេវី ដែលស្ថិតនៅក្នុងលោកសិវៈ ដើម្បីស្វែងរកព្រះគុណរបស់នាង។
Verse 8
तस्यामहं सुता स्यामित्यवधार्य सती हृदा । त्यक्तदेहा मनो दध्रे भवितुं हिमवत्सुता
សតី ដែលបានបោះបង់រាងកាយចាស់ បានដាក់ចិត្តដោយមុតមាំក្នុងបេះដូងថា «ខ្ញុំនឹងក្លាយជាកូនស្រីរបស់នាង» ហើយបានប្តេជ្ញាចិត្តឲ្យកើតជាកូនស្រីរបស់ហិមវាន ដើម្បីឲ្យសម្ព័ន្ធទេវភាពជាមួយព្រះសិវៈបានបំពេញឡើងវិញដោយភាពបរិសុទ្ធ និងធម៌។
Verse 9
समयं प्राप्य सा देवी सर्वदेवस्तुता पुनः । सती त्यक्ततनुः प्रीत्या मेनकातनयाभवत्
ពេលវេលាដែលបានកំណត់មកដល់ ព្រះទេវីនោះ ដែលត្រូវបានទេវទាំងអស់សរសើរឡើងវិញ—សតី ដែលបានបោះបង់រាងកាយចាស់—បានកើតឡើងដោយសេចក្តីរីករាយ ជាកូនស្រីរបស់មេនកា។
Verse 10
नाम्ना सा पार्वती देवी तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । नारदस्योपदेशाद्वै पतिम्प्राप शिवं पुनः
ដែលគេហៅថា ព្រះនាងបារវតី ព្រះមាតាទេវី បានធ្វើតបស្យា (ការតាំងសមាធិអភិសេក) ដ៏លំបាកខ្លាំង។ ហើយដោយសេចក្តីណែនាំរបស់ព្រះនារទៈ នាងបានទទួលបានព្រះសិវៈ ជាស្វាមីម្ដងទៀត។
Verse 11
नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । मेनकायास्समुत्पतिं विवाहं चरितं तथा
ព្រះនារទៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្មា ឱ អ្នករៀបចំវិន័យលោក អ្នកមានប្រាជ្ញាធំ និងល្អបំផុតក្នុងអ្នកនិយាយ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីកំណើតរបស់មេនកា និងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាង ព្រមទាំងដំណើរជីវិតរបស់នាងផង»។
Verse 12
धन्या हि मेनका देवी यस्यां जाता सुता सती । अतो मान्या च धन्या च सर्वेषां सा पतिव्रता
មេនកា ទេវី ពិតជាមានព្រះពរ ដោយសារនាងបានបង្កើតកូនស្រីសតី។ ដូច្នេះ នាងត្រូវបានគោរព និងចាត់ទុកថាសំណាងដោយមនុស្សទាំងអស់ ព្រោះនាងជាបតិវ្រតា—ភរិយាដែលស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី។
Verse 13
ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं नारद मुने पार्वतीमातुरुद्भवम् । विवाहं चरितं चैव पावनं भक्तिवर्द्धनम्
ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ ឱ នារទៈមុនី អំពីកំណើតដ៏បរិសុទ្ធរបស់មាតាបារវតី។ ទាំងរឿងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងប្រវត្តិរបស់នាងផង—ជាកថាដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបង្កើនភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ»។
Verse 14
अस्त्युत्तरस्यां दिशि वै गिरीशो हिमवान्महान् । पर्वतो हि मुनिश्रेष्ठ महातेजास्समृद्धिभाक्
ពិតប្រាកដណាស់ នៅទិសខាងជើង មានព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំដ៏អស្ចារ្យ គឺហិមវាន—ហិមាល័យដ៏មហិមា។ ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ ភ្នំនោះពោរពេញដោយតេជៈវិញ្ញាណដ៏មហា និងជាអ្នកកាន់កាប់សម្បត្តិមង្គល។
Verse 15
द्वैरूप्यं तस्य विख्यातं जंगमस्थिरभेदतः । वर्णयामि समासेन तस्य सूक्ष्मस्वरूपकम्
ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជនោះ ល្បីថាមានការបង្ហាញពីរយ៉ាង ដោយបែងចែកជាចលនានិងអចល; ខ្ញុំនឹងពណ៌នាដោយសង្ខេបអំពីសភាពសុក្ខមសារសំខាន់របស់ព្រះអង្គ។
Verse 16
पूर्वापरौ तोयनिधी सुविगाह्य स्थितो हि यः । नानारत्नाकरो रम्यो मानदण्ड इव क्षितेः
ព្រះអង្គដែលលោតចូលជ្រៅក្នុងមហាសមុទ្រខាងកើតនិងខាងលិច ហើយឈរមាំមួន—ស្រស់ស្អាតរីករាយ ជាអណ្តូងរ៉ែរតនាច្រើន—ដូចដំបងវាស់ដែលដាក់លើផែនដី។
Verse 17
नानावृक्षसमाकीर्णो नानाशृंगसुचित्रितः । सिंहव्याघ्रादिपशुभिस्सेवितस्सुखिभिस्सदा
ទីនោះពោរពេញដោយដើមឈើជាច្រើនប្រភេទ ហើយតុបតែងស្រស់ស្អាតដោយកំពូលភ្នំនានា; មានសត្វសិង្ហ ខ្លា និងសត្វផ្សេងៗមកស្នាក់នៅជានិច្ច—ទាំងអស់សុខសាន្ត និងពេញចិត្តជានិរន្តរ៍។
Verse 18
तुषारनिधिरत्युग्रो नानाश्चर्यविचित्रितः । देवर्षिसिद्धमुनिभिस्संश्रितः शिवसंप्रियः
ឃ្លាំងព្រិលដ៏ខ្លាំងក្លា និងគួរឲ្យកោតខ្លាចនោះ តុបតែងដោយអស្ចារ្យជាច្រើន; មានទេវឫសី សិទ្ធៈ និងមុនីជាច្រើនមកអាស្រ័យ ហើយវាជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 19
तपस्थानोऽतिपूतात्मा पावनश्च महात्मनाम् । तपस्सिद्धिप्रदोत्यंतं नानाधात्वाकरः शुभः
ទីកន្លែងធ្វើតបស្យានោះ បរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុតក្នុងសារធាតុ និងជាអ្នកបរិសុទ្ធសម្រាប់មហាត្មាទាំងឡាយ។ វាប្រទានសិទ្ធិផលតបស្យាខ្ពស់បំផុត ហើយជាមង្គល ដូចអណ្តូងរ៉ែសម្បូរដែលបញ្ចេញលោហៈជាច្រើនប្រភេទ (សិទ្ធិវិញ្ញាណ)។
Verse 20
स एव दिव्यरूपो हि रम्यः सर्वाङ्गसुन्दरः । विष्ण्वंशोऽविकृतः शैलराजराजस्सताम्प्रियः
ព្រះអង្គមានរូបទេវភាពពិតប្រាកដ ស្រស់ស្អាត និងមានសម្រស់ល្អលើអង្គទាំងមូល។ កើតក្នុងវង្សវិសាលរបស់ព្រះវិષ્ણុ មិនមានការប្រែប្រួលឬមលិន; ព្រះអង្គជាស្តេចលើស្តេចភ្នំទាំងឡាយ និងជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកមានធម៌។
Verse 21
कुलस्थित्यै च स गिरिर्धर्म्मवर्द्धनहेतवे । स्वविवाहं कर्त्तुमैच्छत्पितृदेवहितेच्छया
ហើយស្តេចភ្នំនោះ (ហិមាល័យ) ដើម្បីរក្សាស្ថិរភាពនៃវង្សត្រកូល និងដើម្បីបង្កើនធម៌ បានប្រាថ្នាចាត់ចែងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ (របស់កូនស្រី) ដោយមានបំណងល្អចំពោះសុខមង្គលរបស់បិត្រ និងទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 22
तस्मिन्नवसरे देवाः स्वार्थमाचिन्त्य कृत्स्नशः । ऊचुः पितॄन्समागत्य दिव्यान्प्रीत्या मुनीश्वर
ឱ មុនីឧត្តម នៅវេលានោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ បានពិចារណាគោលបំណងរបស់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ ហើយចូលទៅជិតពិត្ឫទេវ្យ ដោយក្តីគោរពស្និទ្ធស្នាល ហើយបានទូលពាក្យ។
Verse 23
देवा ऊचुः । सर्वे शृणुत नो वाक्यं पितरः प्रीतमानसाः । कर्त्तव्यं तत्तथैवाशु देवकार्य्येप्सवो यदि
ទេវតាទាំងឡាយទូលថា៖ «ឱ ពិត្ឫទាំងឡាយ សូមអ្នកទាំងអស់គ្នា ដោយចិត្តរីករាយ ស្តាប់ពាក្យរបស់យើង។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាឲ្យកិច្ចការរបស់ទេវតាសម្រេច សូមធ្វើដូច្នោះឲ្យរហ័ស»។
Verse 24
मेना नाम सुता या वो ज्येष्ठा मङ्गलरूपिणी । ताम्विवाह्य च सुप्रीत्या हिमाख्येन महीभृता
កូនស្រីច្បងរបស់អ្នក មាននាមថា មេនាដ៏មានរូបសម្បត្តិមង្គល នាងត្រូវបានរៀបការដោយក្តីស្រឡាញ់ជាទីបំផុត ជាមួយស្តេចភ្នំឈ្មោះ ហិមវាន ដោយសេចក្តីរីករាយធំធេង។
Verse 25
एवं सर्वमहालाभः सर्वेषां च भविष्यति । युष्माकममराणां च दुःखहानिः पदे पदे
ដូច្នេះ ការទទួលបានដ៏ធំ និងមង្គល នឹងកើតមានដល់មនុស្សទាំងអស់; ហើយសម្រាប់ព្រះទេវតាអមតៈទាំងឡាយរបស់អ្នកផងដែរ ការលះបង់ទុក្ខ នឹងកើតឡើងនៅគ្រប់ជំហាន។
Verse 26
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यापरवचः पितरस्ते विमृश्य च । स्मृत्वा शापं सुतानां च प्रोचुरोमिति तद्वचः
ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យបន្ថែមទាំងនោះ បុព្វបុរសរបស់អ្នកបានពិចារណា; ហើយដោយចងចាំសាបអំពីកូនប្រុសរបស់ពួកគេ ពួកគេបានឆ្លើយតប ដោយបញ្ចេញពាក្យ «អោម»។
Verse 27
ददुर्मेनां सुविधिना हिमागाय निजात्मजाम् । समुत्सवो महानासीत्तद्विवाहे सुमङ्गले
បន្ទាប់មក មេណា ដោយអនុវត្តពិធីត្រឹមត្រូវ បានប្រគល់កូនស្រីរបស់នាងដល់ហិមាល័យ។ ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏មង្គលនោះ ក្លាយជាពិធីបុណ្យអធិកអធម។
Verse 28
हर्य्यादयाऽपि ते देवा मुनयश्चापरोखिलाः । आजग्मुस्तत्र संस्मृत्य वामदेवं भवं धिया
បន្ទាប់មក ព្រះហរិ និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងមុនីទាំងអស់ បានមកដល់ទីនោះ ដោយចិត្តផ្តោតរំលឹកដល់ ភវៈ—ព្រះវាមទេវដ៏មង្គល។
Verse 29
उत्सवं कारयामासुर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । सुप्रशस्य पितॄन्दिव्यान्प्रशशंसुर्हिमाचलम्
ពួកគេបានរៀបចំពិធីបុណ្យដ៏អធិកអធម ដោយប្រគល់ទានជាច្រើនយ៉ាងដោយសប្បុរស។ បន្ទាប់ពីសរសើរយ៉ាងគួរគាប់ចិត្តដល់បិត្ឫទេវៈ (Pitṛs) ដ៏ទិវ្យ ពួកគេក៏សរសើរហិមាចល (ហិមាល័យ) ជាព្រះភ្នំម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ។
Verse 30
महामोदान्विता देवास्ते सर्वे समुनीश्वराः । संजग्मुः स्वस्वधामानि संस्मरन्तः शिवाशिवौ
ព្រះទេវាទាំងអស់ ព្រមទាំងអធិរាជមុនីទាំងឡាយ ពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរដ៏មហា បានចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនៗ ដោយរំលឹកជានិច្ចដល់ ព្រះសិវៈ និង ព្រះសក្តិ (សិវៈ-សិវោ)។
Verse 31
कौतुकं बहु सम्प्राप्य सुविवाह्य प्रियां च ताम् । आजगाम स्वभवनं मुदमाप गिरीश्वरः
ដោយទទួលបានពិធីមង្គលដ៏អធិក និងសេចក្តីអំណរដ៏សុភមង្គល ហើយបានរៀបការកូនស្រីជាទីស្រឡាញ់នោះយ៉ាងសមរម្យ ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ (ហិមាល័យ) បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួន ហើយពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 32
ब्रह्मोवाच मेनया हि हिमागस्य सुविवाहो मुनीश्वर । प्रोक्तो मे सुखदः प्रीत्या किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि
ព្រះព្រហ្មាទូលថា៖ «ឱ មុនីឧត្តម, ខ្ញុំបានពណ៌នារួចហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏សុភមង្គល និងផ្តល់សុខដល់ មេណា ជាមួយ ហិមាល័យ។ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីបន្ថែមទៀត?»
Satī’s relinquishing of her body at Dakṣa’s sacrificial rite (Dakṣa-yajña) and the subsequent explanation of how she becomes Girisutā—reborn as Himavat and Menā’s daughter.
The chapter frames rebirth as continuity of Śakti’s intention and divine function: the Goddess remains Jagadambikā while adopting a new familial and geographic matrix to re-establish Śiva–Śakti union and cosmic order.
Satī as Dākṣāyaṇī (Dakṣa’s daughter) transitions toward Girisutā/Menakātanayā (Menā’s daughter), while Śiva appears as Hara/Parameśvara; Menā is emphasized as the devotional maternal agent in the rebirth narrative.