Śiva-jñāna and the Non-dual Vision of a Śiva-maya Universe (शिवज्ञानम्—सर्वं शिवमयम्)

Verse 1

सूत उवाच । श्रूयतामृषयः सर्वे शिवज्ञानं यथा श्रुतम् । कथयामि महागुह्यं पर मुक्तिस्वरूपकम्

សូតៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះឥសីទាំងអស់ ចូរស្តាប់ចុះ។ ខ្ញុំនឹងពោលប្រាប់ចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ ដូចដែលខ្ញុំបានស្តាប់មក—អាថ៌កំបាំងដ៏មហិមា និងលើសលប់ ដែលសារសំខាន់របស់វាគឺមោក្ខ (ការរួចផុត)»។

Verse 2

कनारदकुमाराणां व्यासस्य कपिलस्य च । एतेषां च समाजे तैर्निश्चित्य समुदाहृतम्

នៅក្នុងសភារបស់ព្រះនារ​ទៈ និងកុមារាទាំងឡាយ ព្រមទាំងព្រះវ្យាស និងកបិលៈ—ពួកគេបានពិចារណាដោយល្អ ហើយកំណត់យ៉ាងច្បាស់ រួចប្រកាសចេញ។

Verse 3

इति ज्ञानं सदा ज्ञेयं सर्वं शिवमयं जगत् । शिवः सर्वमयो ज्ञेयस्सर्वज्ञेन विपश्चिता

ដូច្នេះ ចំណេះដឹងនេះគួរត្រូវដឹងជានិច្ចថា៖ ពិភពលោកទាំងមូលពោរពេញដោយព្រះសិវៈ។ ព្រះសិវៈដែលមានជាទាំងអស់ គួរត្រូវបានដឹងឃើញដោយអ្នកប្រាជ្ញដ៏វិបស្សី ដែលដឹងសច្ចៈនៃសព្វវត្ថុ។

Verse 4

यथैकं च सुवर्णादि मिलितं रजतादिना

ដូចជាមាសជាដើម ពេលលាយជាមួយប្រាក់ និងលោហៈផ្សេងៗ វាហាក់ដូចជាសារធាតុតែមួយដែលរលាយរួមគ្នា។

Verse 5

यदेच्छा तस्य जायेत तदा च क्रियते त्विदम् । सर्वं स एव जानाति तं न जानाति कश्चन

អ្វីៗទាំងអស់កើតឡើងតាមព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គ; នៅពេលនោះ ការបង្ហាញទាំងមូលនេះក៏កើតមាន។ ព្រះអង្គតែមួយគត់ដឹងអស់ទាំងសព្វ; តែគ្មាននរណាដឹងព្រះអង្គបានពេញលេញឡើយ។

Verse 6

रचयित्वा स्वयं तच्च प्रविश्य दूरतः स्थितः । न तत्र च प्रविष्टोसौ निर्लिप्तश्चित्स्वरूपवान्

ព្រះអង្គបានបង្កើតរូបបង្ហាញនោះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយដូចជាចូលទៅក្នុងវា ប៉ុន្តែព្រះអង្គនៅតែឈរឆ្ងាយដាច់ដោយឡែក។ ជាក់ស្តែង ព្រះអង្គមិនបានចូលទៅក្នុងវាពិតប្រាកដឡើយ ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធឥតមន្ទិល ដែលសភាពជាចិត្តដឹងសុទ្ធ។

Verse 7

यथा च ज्योतिषश्चैव जलादौ प्रतिबिंबता । वस्तुतो न प्रवेशो वै तथैव च शिवः स्वयम्

ដូចពន្លឺឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទឹកជាដើម ទោះជាមើលទៅដូចចូលទៅក្នុងវា ក៏ពិតប្រាកដមិនបានចូលឡើយ; ដូច្នេះដែរ ព្រះសិវៈផ្ទាល់ ទោះបង្ហាញថាមាននៅគ្រប់ទី ក៏នៅតែមិនជាប់ពាក់ និងមិនចូលរួមដោយសារសារសំខាន់។

Verse 8

वस्तुतस्तु स्वयं सर्वं क्रमो हि भासते शुभः । अज्ञानं च मतेर्भेदो नास्त्यन्यच्च द्वयम्पुनः

តាមពិត សព្វសភាពទាំងមូលកើតមានដោយខ្លួនឯង; លំដាប់ដ៏មង្គលភ្លឺចែងចាំងដោយខ្លួនឯង។ អ្វីដែលហាក់ដូចជាអវិជ្ជា និងភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈ មិនមែនអ្វីផ្សេងទេ—ម្តងទៀត គ្រាន់តែជាទ្វ័យភាពដែលចិត្តស្រមៃឡើង។

Verse 9

दर्शनेषु च सर्वेषु मतिभेदः प्रदर्श्यते । परं वेदान्तिनो नित्यमद्वैतं प्रतिचक्षते

ក្នុងទស្សនៈទាំងអស់ មានការបង្ហាញភាពខុសគ្នានៃមតិជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែពួកវេដាន្តិន ប្រកាសជានិច្ចថា សភាពដ៏អធិបតីគឺអទ្វ័យ (មិនមានពីរ)។

Verse 10

स्वस्याप्यंशस्य जीवांशो ह्यविद्यामोहितो वशः । अन्योऽहमिति जानाति तया मुक्तो भवेच्छिवः

សូម្បីតែជីវាត្មា ដែលជាផ្នែករស់នៃផ្នែករបស់ព្រះអង្គ ក៏ត្រូវអវិជ្ជាបង្កមោហៈគ្រប់គ្រង ហើយយល់ថា «ខ្ញុំជាផ្សេង»។ ដោយការយល់ដឹងបែងចែកនោះ គេបានរួចផុត និងឈានដល់សិវៈ។

Verse 11

सर्वं व्याप्य शिवः साक्षाद् व्यापकः सर्वजन्तुषु । चेतनाचेतनेशोपि सर्वत्र शंकरस्स्वयम्

ព្រះសិវៈផ្ទាល់ ពេញលេញ ស្របតាមពិត ប្រាលពាសគ្រប់អ្វីទាំងអស់។ ទ្រង់ជាវត្តមានសកល នៅក្នុងសត្វលោកទាំងពួង; ជាព្រះអម្ចាស់នៃអ្វីមានចិត្ត និងអ្វីគ្មានចិត្ត—សង្ករៈតែមួយគត់ មាននៅគ្រប់ទី ជាអាត្មានោះឯង។

Verse 12

उपायं यः करोत्यस्य दर्शनार्थं विचक्षणः । वेदान्तमार्गमाश्रित्य तद्दर्शनफलं लभेत्

អ្នកស្វែងរកមានប្រាជ្ញា ដែលអនុវត្តវិធីសមស្រប ដើម្បីបានឃើញទ្រង់—ដោយពឹងផ្អែកលើមាគ៌ាវេទាន្ត—នឹងទទួលបានផលពិត ដែលកើតពីទស្សនៈដ៏ទេវភាពនោះ។

Verse 13

यथाग्निर्व्यापकश्चैव काष्ठेकाष्ठे च तिष्ठति । यो वै मंथति तत्काष्ठं स वै पश्यत्यसंशयम्

ដូចភ្លើងដែលប្រាលពាស ប៉ុន្តែលាក់ខ្លួននៅក្នុងឈើគ្រប់ដុំ ដូច្នោះដែរ ព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងសព្វវត្ថុ។ តែអ្នកដែលកូរឈើនោះ—អ្នកអនុវត្តវិន័យយ៉ាងតឹងរឹង—នឹងឃើញទ្រង់ជាក់ជាមិនសង្ស័យ។

Verse 14

भक्त्यादिसाधनानीह यः करोति विचक्षणः । स वै पश्यत्यवश्यं हि तं शिवं नात्र संशयः

នៅទីនេះ អ្នកមានប្រាជ្ញា ដែលអនុវត្តសាធនៈទាំងឡាយ ចាប់ពីភក្តិ (សេចក្តីស្រឡាញ់បូជា) ជាដើម នឹងឃើញព្រះសិវៈអម្ចាស់នោះជាក់ជាមិនខាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 15

शिवःशिवःशिवश्चैव नान्यदस्तीति किंचन । भ्रान्त्या नानास्वरूपो हि भासते शङ्करस्सदा

សព្វអស់គឺ ព្រះសិវៈ—ព្រះសិវៈតែមួយ; មិនមានអ្វីណាមួយក្រៅពីព្រះអង្គឡើយ។ តែដោយភាពភាន់ច្រឡំ ព្រះសង្ករៈតែងបង្ហាញដូចជាមានរូបរាងជាច្រើន។

Verse 16

यथा समुद्रो मृच्चैव सुवर्णमथवा पुनः । उपाधितो हि नानात्वं लभते शंकरस्तथा

ដូចមហាសមុទ្រ ឬដីឥដ្ឋ ឬមាស ដែលពេលត្រូវកំណត់ដោយឧបាធិ (លក្ខខណ្ឌកំណត់) ទើបហាក់ដូចជាមានរូបរាងច្រើនយ៉ាង; ព្រះសង្ករៈក៏ដូច្នោះដែរ ហាក់ដូចទទួលបានភាពចម្រុះដោយឧបាធិទាំងនោះ។

Verse 17

कार्यकारणयोर्भेदो वस्तुतो न प्रवर्तते । केवलं भ्रान्तिबुद्ध्यैव तदाभावे स नश्यति

តាមពិត ភាពខុសគ្នារវាងផល និងហេតុ មិនដំណើរការពិតប្រាកដឡើយ។ វាមានតែដោយចិត្តយល់ខុសប៉ុណ្ណោះ; ពេលគ្មានភាពភាន់ច្រឡំ នោះគំនិតនៃភាពខុសគ្នាក៏រលាយបាត់។

Verse 18

तदा बीजात्प्ररोहश्च नानात्वं हि प्रकाशयेत् । अन्ते च बीजमेव स्यात्तत्प्ररोहश्च नश्यति

បន្ទាប់មក ពន្លកកើតពីគ្រាប់ពូជ ហើយបង្ហាញភាពចម្រុះជាច្រើន។ តែចុងក្រោយ គ្រាប់ពូជតែប៉ុណ្ណោះនៅសល់ ខណៈពន្លកនោះរលាយបាត់។

Verse 19

ज्ञानी च बीजमेव स्यात्प्ररोहो विकृतीर्मता । तन्निवृत्तौ पुनर्ज्ञानी नात्र कार्या विचारणा

អ្នកដឹង (ជ្ញានី) គឺដូចគ្រាប់ពូជ; ពន្លកត្រូវចាត់ថាជាការប្រែប្រួលដែលបង្ហាញខ្លួន (វិក្រឹតិ)។ ពេលការបង្ហាញដូចពន្លកនោះស្ងប់រលាយ អ្នកដឹងតែមួយគត់នៅសល់វិញ—អំពីនេះ មិនចាំបាច់ពិចារណាបន្ថែមទេ។

Verse 20

सर्वं शिवः शिवं सर्वं नास्ति भेदश्च कश्चन । कथं च विविधं पश्यत्येकत्वं च कथं पुनः

អ្វីៗទាំងអស់គឺព្រះសិវៈ ហើយព្រះសិវៈគឺអ្វីៗទាំងអស់; មិនមានភាពខុសគ្នាណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះ តើមនុស្សអាចឃើញភាពច្រើនបែបបានដូចម្តេច—ហើយតើអាចដឹងឯកភាពនៃសច្ចៈបានដូចម្តេចវិញ?

Verse 21

यथैकं चैव सूर्याख्यं ज्योतिर्नानाविधं जनैः । जलादौ च विशेषेण दृश्यते तत्तथैव सः

ដូចពន្លឺតែមួយដែលហៅថា ព្រះអាទិត្យ ត្រូវមនុស្សឃើញជាច្រើនបែប—ជាពិសេសជារូបឆ្លុះផ្សេងៗក្នុងទឹក និងអ្វីៗដូចនោះ—ដូច្នេះដែរ ព្រះសិវៈ ទោះជាតែមួយ ក៏ត្រូវឃើញជារូបរាង និងការបង្ហាញចម្រុះ។

Verse 22

सर्वत्र व्यापकश्चैव स्पर्शत्वं न विबध्यते । तथैव व्यापको देवो बध्यते न क्वचित्स वै

អ្វីដែលពេញលាតសន្ធឹងគ្រប់ទីកន្លែង មិនត្រូវរារាំងដោយការប៉ះពាល់ឡើយ។ ដូច្នេះដែរ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលាតសន្ធឹង គឺមិនត្រូវចងក្រងឬកំណត់នៅទីណាមួយទេ។

Verse 23

साहंकारस्तथा जीवस्तन्मुक्तः शंकरः स्वयम् । जीवस्तुच्छः कर्मभोगो निर्लिप्तः शंकरो महान्

ជីវៈ (ព្រលឹងបុគ្គល) ត្រូវចងក្រងដោយអហង្គារ (អត្តាខ្លួន) ប៉ុន្តែ អ្នកដែលរួចផុតពីចំណងនោះ គឺព្រះសង្ករៈ ដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ ជីវៈតូចតាច ត្រូវទទួលផលកម្ម; ខណៈព្រះសង្ករៈដ៏មហិមា នៅមិនជាប់លាប់ដោយកម្ម និងលើសលប់ជានិច្ច។

Verse 24

अल्पमूल्यं प्रजायेत तथा जीवोऽप्यहंयुतः

វត្ថុដែលទទួលបានដោយតម្លៃតិច ត្រូវគេរាប់ថាមានតម្លៃតិច; ដូច្នេះដែរ ជីវៈផង—ពេលភ្ជាប់ជាមួយអហង្គារ («ខ្ញុំ»-អារម្មណ៍)—ក៏ក្លាយជាថយចុះក្នុងតម្លៃវិញ្ញាណ។

Verse 25

यथैव हि सुर्वणादि क्षारादेः शोधितं शुभम् । पूर्ववन्मूल्यतां याति तथा जीवोऽपि संस्कृतेः

ដូចមាសជាដើម ដែលបានសម្អាតដោយសារធាតុខារ និងវិធីចម្រាញ់ផ្សេងៗ ក្លាយជាបរិសុទ្ធ និងបានតម្លៃដើមវិញ; ដូច្នោះដែរ ជីវៈ (ព្រលឹងបុគ្គល) ពេលបានកែច្នៃដោយសំស្ការៈ និងវិន័យសក្ការៈ ក៏បានតម្លៃពិតវិញ។

Verse 26

प्रथमं सद्गुरुं प्राप्य भक्तिभाव समन्वितः । शिवबुद्ध्या करोत्युच्चैः पूजनं स्मरणादिकम्

ដំបូង សូមបានជួបសទ្ធគ្រូ (គ្រូពិត) ហើយពោរពេញដោយភាវៈភក្តី; ដោយយល់ថាគ្រូគឺជាព្រះសិវៈផ្ទាល់ គាត់អនុវត្តការបូជា ការចងចាំ (ស្មរណ) និងវិន័យផ្សេងៗយ៉ាងឧត្តម។

Verse 27

तद्बुध्या देहतो याति सर्वपापादिको मलः । तदाऽज्ञानं च नश्येत ज्ञानवाञ्जायते यदा

ដោយប្រាជ្ញាដែលភ្ញាក់ដឹងនោះ មលៈជាសំណល់អំពើបាបទាំងអស់ និងភាពកខ្វក់ផ្សេងៗ ចាកចេញពីរាងកាយ។ ពេលនោះ អវិជ្ជាត្រូវរលាយ ហើយអ្នកស្វែងរកក្លាយជាអ្នកមានជ្ញានពិត។

Verse 28

तदाहंकारनिर्मुक्तो जीवो निर्मलबुद्धिमान् । शङ्करस्य प्रसादेन प्रयाति शङ्करताम्पुनः

បន្ទាប់មក ជីវៈដែលរួចផុតពីអហង្គារ និងមានប្រាជ្ញាបរិសុទ្ធឥតស្នាម ដោយព្រះគុណនៃព្រះសង្គរ (Śaṅkara) ក៏ឈានទៅដល់សភាពជាសង្គរ ម្តងទៀត—ការរួមជាមួយសុភមង្គលរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 29

यथाऽऽदर्शस्वरूपे च स्वीयरूपं प्रदृश्यते । तथा सर्वत्रगं शम्भु पश्यतीति सुनिश्चितम्

ដូចជារូបរបស់ខ្លួនឯងត្រូវបានឃើញក្នុងកញ្ចក់ ដូច្នោះដែរ ជាការប្រាកដថា អ្នកអាចឃើញព្រះសម្ភូ (Śambhu) អ្នកស្ថិតពាសពេញគ្រប់ទីកន្លែង មាននៅក្នុងទីទាំងអស់ និងក្នុងសព្វវត្ថុ។

Verse 30

जीवन्मुक्तस्य एवासौ देहः शीर्ण शिवे मिलेत् । प्रारब्धवशगो देहस्तद्भिन्नो ज्ञानवान् मतः

សម្រាប់អ្នកបានរួចផុតនៅខណៈនៅរស់ កាយនេះឯង—ពេលចាស់ទ្រុឌទ្រោម—រលាយរួមជាមួយព្រះសិវៈ។ កាយដំណើរក្រោមអំណាចកម្មប្រារព្ធ តែអ្នកដឹងត្រូវបានចាត់ថា ខុសពីកាយនោះ។

Verse 31

शुभं लब्ध्वा न हृष्येत कुप्येल्लब्ध्वाऽशुभं न हि । द्वंद्वेषु समता यस्य ज्ञानवानुच्यते हि सः

បានល្អកុំរីករាយហួស; ជួបអាក្រក់កុំខឹងឡើយ។ អ្នកណាមានចិត្តស្មើក្នុងគូប្រឆាំងទាំងឡាយ នោះហៅថា ជាអ្នកមានចំណេះដឹងពិត។

Verse 32

आत्मयोगेन तत्त्वानामथवा च विवेकतः । यथा शरीरतो यायाच्छरीरं मुक्तिमिच्छतः

ដោយយោគៈនៃអាត្មា ឬដោយវិវេកបែងចែកតត្ត្វៈទាំងឡាយ សូមឲ្យអ្នកប្រាថ្នាមុក្ខ បំបែកខ្លួនចេញពីការចាប់យកថា «ខ្ញុំជាកាយ» ដូចជាការបែកចេញពីកាយនោះឯង។

Verse 33

सदाशिवो विलीयेत मुक्तो विरहमेव च । ज्ञानमूलन्तथाध्यात्म्यं तस्य भक्तिश्शिवस्य च

អ្នកបានរួចផុត រលាយចូលក្នុងសដាសិវៈ ហើយការបែកឆ្ងាយពីព្រះតែប៉ុណ្ណោះត្រូវបានបញ្ចប់។ សម្រាប់គាត់ ប្រាជ្ញាអធ្យાત્મ្យមានឫសគល់នៅក្នុងការសម្រេចខាងក្នុង និងក្នុងភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 34

भक्तेश्च प्रेम संप्रोक्तं प्रेम्णश्च श्रवणन्तथा । श्रवणाच्चापि सत्संगस्सत्संगाच्च गुरुर्बुधः

ពីភក្តិ កើតមានសេចក្តីស្រឡាញ់; ពីសេចក្តីស្រឡាញ់ កើតមានការស្តាប់ព្រះធម៌។ ពីការស្តាប់ កើតមានសង្គមសន្ត; ពីសង្គមសន្ត ទទួលបានគ្រូគង្វាលដ៏ប្រាជ្ញា។

Verse 35

सम्पन्ने च तथा ज्ञाने मुक्तो भवति निश्चितम् । इति चेज्ज्ञानवान्यो वै शंभुमेव सदा भजेत्

ពេលចំណេះដឹងពិតបានបំពេញពេញលេញ ការរំដោះត្រូវបានធានា—នេះជាការពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ អ្នកមានប្រាជ្ញាពិត គួរបូជាព្រះសម្ភូ (Śambhu) តែមួយជានិច្ច។

Verse 36

अनन्यया च भक्त्या वै युक्तः शम्भुं भजेत्पुनः । अन्ते च मुक्तिमायाति नात्र कार्या विचारणा

ដោយភក្តីភាពមិនបែកចិត្ត អ្នកគួរបូជាព្រះសម្ភូ (Śambhu) តែមួយ។ នៅចុងក្រោយ គេនឹងឈានដល់ការរំដោះជាក់ជាមិនខាន—មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាបន្ថែមឡើយ។

Verse 37

अतोऽधिको न देवोऽस्ति मुक्तिप्राप्त्यै च शंकरात् । शरणं प्राप्य यश्चैव संसाराद्विनिवर्तते

ដូច្នេះ សម្រាប់ការទទួលបានមោក្ខៈ មិនមានទេវតាណាខ្ពស់ជាង ព្រះសង្ករៈ (សិវៈ) ទេ។ អ្នកណាដែលយកព្រះអង្គជាទីពឹងពាក់ នោះពិតជាត្រឡប់ចេញពីសំសារៈ (វដ្តពិភពលោក)។

Verse 38

इति मे विविधं वाक्यमृषीणां च समागतैः । निश्चित्य कथितं विप्रा धिया धार्यं प्रयत्नतः

«ដូច្នេះ ខ្ញុំបាននិយាយពាក្យជាច្រើនបែបនេះ ដោយបានពិចារណារួមជាមួយព្រះឥសីទាំងឡាយដែលមកប្រជុំ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ចូរកាន់ទុកវានេះឲ្យមាំមួនក្នុងបញ្ញា ដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់»។

Verse 39

प्रथमं विष्णवे दत्तं शंभुना लिंगसन्मुखे । विष्णुना ब्रह्मणे दत्तं ब्रह्मणा सनकादिषु

ដំបូង ព្រះសម្ភូ (សិវៈ) បានប្រទានវា​ដល់ ព្រះវិṣṇុ នៅមុខលិង្គដ៏បរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇុ បានប្រទានដល់ ព្រះប្រ​ហ្មា ហើយព្រះប្រ​ហ្មា បានបន្តប្រទានទៅកាន់ សនក និងព្រះឥសីដទៃទៀត។

Verse 40

नारदाय ततः प्रोक्तं तज्ज्ञानं सनकादिभिः । व्यासाय नारदेनोक्तं तेन मह्यं कृपालुना

បន្ទាប់មក ចំណេះដឹងដ៏បរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានសនក និងព្រះឥសីដទៃទៀត ប្រាប់បង្រៀនដល់ នារទ។ នារទបានបង្រៀនវាទៅកាន់ វ្យាស ហើយវ្យាសដ៏មេត្តាករុណានោះ បានបង្រៀនវាមកខ្ញុំ។

Verse 41

मया चैव भवद्भ्यश्च भवद्भिर्लोकहेतवे । स्थापनीयं प्रयत्नेन शिवप्राप्तिकरं च तत्

ដោយខ្ញុំផង និងដោយអ្នកទាំងអស់គ្នាផង ដើម្បីសុខមង្គលរបស់លោក—ត្រូវតាំងស្ថាបនាការនេះដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះត្រង់; ព្រោះអំពើនោះក្លាយជាមធ្យោបាយដល់ការទទួលបានព្រះសិវៈ។

Verse 42

इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः । गोपनीयं प्रयत्नेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

ដូច្នេះ ឱ ព្រះឥសីដ៏អធិការណ៍ទាំងឡាយ ខ្ញុំបានពន្យល់ពេញលេញអំពីអ្វីដែលអ្នកបានសួរខ្ញុំ។ ការបង្រៀននេះត្រូវរក្សាការសម្ងាត់ដោយការប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំង; តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?

Verse 43

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्विंशतिसाहस्र्यां वैयासिक्यां संहितायां तदन्तर्गतायां चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां ज्ञाननिरूपणं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» ដែលជាសំហិតាដែលវ្យាសបានបន្តបង្រៀន មានចំនួន២៤,០០០ បទ—នៅក្នុងផ្នែកទី៤ «កោតិរុទ្រ សំហិតា»—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៤៣ មានចំណងជើង «ជ្ញាននិរូបណ» (ការបកស្រាយអំពីចំណេះដឹងវិញ្ញាណ)។

Verse 44

ऋषय ऊचुः । व्यासशिष्य नमस्तेऽस्तु धन्यस्त्वं शैवसत्तमः । श्रावितं नः परं वस्तु शैवं ज्ञानमनुत्तमम्

ពួកឥសីបានពោលថា៖ «ឱសិស្សរបស់វ្យាសៈ សូមក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នក។ អ្នកពិតជាមានមង្គលណាស់ ឱអ្នកដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជាព្រះសិវៈ។ អ្នកបានធ្វើឱ្យយើងបានឮនូវតថភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—ចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈដែលគ្មានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាន។»

Verse 45

अस्माकं चेतसो भ्रान्तिर्गता हि कृपया तव । सन्तुष्टाश्शिवसज्ज्ञानं प्राप्य त्वत्तो विमुक्तिदम्

ដោយសារសេចក្តីមេត្តារបស់អ្នក ការភាន់ច្រឡំនៃចិត្តរបស់យើងត្រូវបានកម្ចាត់ចោលហើយ។ យើងមានសេចក្តីស្កប់ស្កល់ណាស់ ដោយបានទទួលពីអ្នកនូវចំណេះដឹងពិតអំពីព្រះសិវៈ ដែលជាអ្នកផ្តល់នូវការរំដោះទុក្ខ។

Verse 46

सूत उवाच । नास्तिकाय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च । अभक्ताय महेशस्य न चाशुश्रुषवे द्विजाः

សូតៈ បានពោលថា៖ ឱពួកឥសីដែលកើតពីរដង ចំណេះដឹងនេះមិនគួរត្រូវបានបង្រៀនដល់អ្នកដែលមិនជឿលើព្រះ ដល់អ្នកដែលគ្មានសទ្ធា ឬដល់មនុស្សបោកប្រាស់ឡើយ។ ក៏មិនត្រូវបង្រៀនដល់អ្នកដែលមិនគោរពបូជាចំពោះមហេសៈ និងមិនមែនចំពោះអ្នកដែលមិនចង់ស្តាប់ និងបម្រើដោយសេចក្តីគោរពនោះដែរ។

Verse 47

इतिहासपुराणानि वेदाच्छास्त्राणि चासकृत् । विचार्य्योद्धृत्य तत्सारं मह्यं व्यासेन भाषितम्

ក្រោយពិនិត្យពិចារណាឡើងវិញជាញឹកញាប់ នូវអិតិហាស និងបុរាណទាំងឡាយ ព្រមទាំងវេដ និងសាស្ត្រ វ្យាសបានដកស្រង់សារសំខាន់បំផុតដោយវិវេក ហើយបានបង្រៀនសច្ចៈនោះដល់ខ្ញុំ។

Verse 48

एतच्छ्रुत्वा ह्येकवारं भवेत्पापं हि भस्मसात् । अभक्तो भक्तिमाप्नोति भक्तस्य भक्तिवर्द्धनम्

សូម្បីតែស្តាប់តែម្តង ក៏បាបទាំងឡាយត្រូវបានដុតឲ្យក្លាយជាផេះ។ អ្នកមិនជាអ្នកភក្តី ក៏ទទួលបានភក្តី; ចំពោះអ្នកភក្តី វាជាការកើនឡើងនៃភក្តី។

Verse 49

पुनश्श्रुते च सद्भक्तिर्मुक्तिस्स्याच्च श्रुते पुनः । तस्मात्पुनःपुनश्श्राव्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः

ដោយស្តាប់ម្តងទៀត សទ្ធាភក្តិពិតប្រាកដកើតឡើង; ហើយដោយស្តាប់ម្តងទៀត ការមុក្ខក៏សម្រេច។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាផលនៃភោគៈ និងមុក្ខ គួរឲ្យឲ្យស្តាប់វាជាញឹកញាប់ ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 50

आवृत्तयः पंच कार्याः समुद्दिश्य फलं परम् । तत्प्राप्नोति न सन्देहो व्यासस्य वचनं त्विदम्

បានអនុវត្តការត្រឡប់សូត្រចំនួនប្រាំ ដោយគោរពតាមវិន័យកំណត់ នោះនឹងទទួលបានផលដ៏អធិក—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ នេះជាពាក្យប្រកាសរបស់ព្រះវ្យាស។

Verse 51

न दुर्लभं हि तस्यैव येनेदं श्रुतमुत्तमम् । पंचकृत्वस्तदावृत्त्या लभ्यते शिवदर्शनम्

ពិតប្រាកដណាស់ សម្រាប់អ្នកដែលបានស្តាប់ធម៌ដ៏ឧត្តមនេះ ព្រះសិវៈមិនមែនជារឿងពិបាកសម្រេចទេ។ ដោយសូត្រឡើងវិញប្រាំដង នឹងទទួលបានទស្សនៈ (darśana) ដ៏មង្គលនៃព្រះសិវៈ។

Verse 52

पुरातनाश्च राजानो विप्रा वैश्याश्च सत्तमाः । इदं श्रुत्वा पंचकृत्वो धिया सिद्धिं परां गताः

ស្តេចបុរាណទាំងឡាយ និងព្រហ្មណ៍និងវៃស្យៈដ៏ប្រសើរបំផុត—បានស្តាប់ធម៌នេះប្រាំដង ហើយដោយបញ្ញាដ៏មាំមួន បានឈានដល់សិទ្ធិដ៏អតិបរមា។

Verse 53

श्रोष्यत्यद्यापि यश्चेदं मानवो भक्तितत्परः । विज्ञानं शिवसंज्ञं वै भुक्तिं मुक्तिं लभेच्च सः

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សណាដែលស្តាប់ធម៌នេះដោយភក្តីមិនរំខាន នឹងទទួលបានវិជ្ញានៈដែលមាននាមថា «សិវៈ» ហើយដោយហេតុនោះ នឹងបានទាំងភុក្តិ (bhukti) និងមុក្តិ (mukti)។

Verse 54

व्यास उवाच । इति तद्वचनं श्रुत्वा परमानन्दमागताः । समानर्चुश्च ते भूतं नानावस्तुभिरादरात

វ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ ពេលបានឮពាក្យទាំងនោះ ពួកគេពោរពេញដោយអានន្ទដ៏អតិបរមា។ បន្ទាប់មក ដោយក្តីគោរព ពួកគេទាំងអស់បានបូជាព្រះសត្តវៈដ៏ទេវភាពនោះ ដោយគ្រឿងបូជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 55

नमस्कारैः स्तवैश्चैव स्वस्तिवाचनपूर्वकम् । आशीर्भिर्वर्द्धयामासुः संतुष्टाश्छिन्नसंशयाः

ដោយបានពេញចិត្ត និងកាត់ផ្តាច់សង្ស័យទាំងអស់ ពួកគេបានគោរពព្រះអង្គដោយការក្រាបបង្គំ និងបទសរសើរ; ហើយចាប់ផ្តើមដោយពាក្យសុភមង្គល ពួកគេបានប្រទានពរ និងលើកតម្កើងព្រះអង្គដោយពាក្យអភ័យពរ។

Verse 56

परस्परं च संतुष्टाः सूतस्ते च सुबुद्धयः । शंभुं देवं परं मत्वा नमंति स्म भजंति च

ដោយពេញចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកមហាមុនីប្រាជ្ញា (រួមទាំងសូត) បានយល់ថា ព្រះសម្ភូ ជាព្រះទេវតាអធិបតីខ្ពស់បំផុត; ពួកគេបានក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ ហើយបន្តបូជាថ្វាយបង្គំដោយភក្តីភាព។

Verse 57

एतच्छिवसुविज्ञानं शिवस्यातिप्रियं महत् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं शिवभक्तिविवर्द्धनम्

ចំណេះដឹងដ៏បរិសុទ្ធ និងល្អឥតខ្ចោះអំពីព្រះសិវៈនេះ ជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងដល់ព្រះសិវៈ និងមានមហិមាធំ។ វាប្រទានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមោក្ខ; វាជាទេវភាព និងបង្កើនភក្តីចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 58

इयं हि संहिता पुण्या कोटिरुद्राह्वया परा । चतुर्थी शिव पुराणस्य कथिता मे मुदावहा

ពិតប្រាកដណាស់ សំហិតានេះបរិសុទ្ធ និងអធិឧត្តម មាននាមថា «កោតិរុទ្រ»។ វាជាផ្នែកទីបួននៃ «សិវបុរាណ» ដែលខ្ញុំបាននិយាយ ដើម្បីនាំមកនូវសេចក្តីអំណរ​ដល់អ្នកស្តាប់។

Verse 59

एतां यः शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । स भुक्त्वेहाखिलान्भोगानंते परगतिं लभेत्

អ្នកណាដែលស្តាប់រឿងនេះដោយភក្តិ ឬដោយចិត្តសមាធិ ឲ្យអ្នកដទៃស្តាប់ផង—គាត់នឹងបានរីករាយនូវសុខសម្បទាទាំងអស់នៅលោកនេះ ហើយចុងក្រោយនឹងបានឈានដល់ស្ថានភាពអតិបរមា (មោក្ខៈខ្ពស់បំផុត)។