Ghuśmā–Sudehā: Jealousy, Household Honor, and the Ethics of Śaiva Merit (गुश्मा–सुदेहा प्रसङ्गः)
ក្នុងអធ្យាយនេះ តាមពាក្យនិទានរបស់សូតា មានរឿងក្នុងគ្រួសារអំពីការប្រកួតប្រជែងរវាងភរិយាចាស់ និងភរិយាក្មេង។ ភរិយាក្មេង គុស្មា ទទួលកិត្តិយសដោយការបង្កើតកូន និងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់កូនប្រុស ខណៈសុទេហា ភរិយាចាស់ ត្រូវឈឺចាប់ដោយការច嫉 និងអាម៉ាស់។ ពេលសាច់ញាតិ និងសហគមន៍សរសើរខ្លាំងឡើង ចិត្តនាងដូចត្រូវ “ឆេះ” បង្ហាញគ្រោះថ្នាក់កម្មនៃការខឹងច嫉។ ការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់កូនប្រុសធ្វើឲ្យគុស្មាកាន់តែមានកិត្តិយស និងធ្វើឲ្យសុទេហាអស់សង្ឃឹម។ គុស្មានិយាយដោយទន់ភ្លន់ថា កូនប្រុស និងកូនប្រសារគួរជារបស់ភរិយាចាស់ មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាងទេ ដើម្បីបង្ហាញភាពទាបខ្លួន និងមិនកាន់កាប់។ ទោះជាយ៉ាងណា ភាពលំអៀងក្នុងផ្ទះនៅតែមាន។ មេរៀនសៃវៈបង្ហាញថា មលៈក្នុងចិត្តដូចជាការច嫉 បំផ្លាញបុណ្យ ខណៈការភក្តីទាបខ្លួន និងការអត់ធ្មត់ រក្សាធម្ម និងរៀបចំដីដល់ព្រះសិវៈជួយសង្គ្រោះ។
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । पुत्रं दृष्ट्वा कनिष्ठाया ज्येष्ठा दुःखमुपागता । विरोधं सा चकाराशु न सहंती च तत्सुखम्
សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ ពេលឃើញភរិយា/ប្អូនស្រីក្មេងបានប្រសូតកូនប្រុស មេភរិយា/បងស្រីធំត្រូវទុក្ខគ្របដណ្ដប់។ មិនអាចអត់ធ្មត់សេចក្តីសុខនោះបាន នាងបានបង្កការប្រឆាំងយ៉ាងរហ័ស។
Verse 2
सर्वे पुत्रप्रसूतिं तां प्रशशंसुर्निरन्तरम् । तया तत्सह्यते न स्म शिशो रूपादिकं तथा
មនុស្សទាំងអស់បានសរសើរជានិច្ចចំពោះការប្រសូតកូនប្រុសនោះ។ តែនាងមិនអាចទ្រាំបានឡើយ—សូម្បីតែរូបសម្បត្តិ និងលក្ខណៈផ្សេងៗរបស់ទារក ក៏មិនអាចអត់ធ្មត់បានដែរ។
Verse 3
सुप्रियं तनयं तं च पित्रोस्सद्गुणभाजनम् । दृष्ट्वाऽभवत्तदा तस्या हृदयं तप्तमग्निवत्
ពេលឃើញកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់នោះ ដែលជាភាជននៃគុណធម៌ល្អរបស់ឪពុក នាងមានចិត្តឆេះក្តៅនៅពេលនោះ ដូចជាត្រូវភ្លើងដុត។
Verse 4
एतस्मिन्नंतरे विप्राः कन्यां दातुं समागताः । विवाहं तस्य तत्रैव चकार विधिवच्च सः
នៅចន្លោះពេលនោះ ឱព្រះវិប្ប្រៈ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានមកប្រមូលផ្តុំ ដើម្បីប្រគល់កូនស្រីឲ្យរៀបការ។ ហើយគាត់បានធ្វើពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅទីនោះឯង ដោយគោរពតាមវិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ។
Verse 5
सुधर्मा घुश्मया सार्द्धमानन्दं परमं गतः । सर्वे संबंधिनस्तस्यां घुश्मायां मानमादधुः
សុធម្មា ជាមួយនឹងឃុស្មា បានឈានដល់អានន្ទដ៏ប្រសើរបំផុត។ បន្ទាប់មក សាច់ញាតិទាំងអស់បានដាក់កិត្តិយស និងការគោរពលើឃុស្មា។
Verse 6
तं दृष्ट्वा सा सुदेहा हि मनसि ज्वलिता तदा । अत्यन्तं दुःखमापन्ना हा हतास्मीति वादिनी
ពេលនាងសុទេហាឃើញគាត់ នាងឆេះក្តៅក្នុងចិត្តភ្លាមៗ។ ត្រូវទុក្ខធ្ងន់គ្របដណ្តប់ នាងស្រែកថា «អូយ! ខ្ញុំវិនាសហើយ!»
Verse 7
सुधर्म्मा गृहमागत्य वधूं पुत्रं विवाहितम् । उत्साहं दर्शयामास प्रियाभ्यां हर्षयन्निव
សុធម្មាត្រឡប់មកផ្ទះ ហើយឃើញកូនប្រុសបានរៀបការ និងកូនប្រសារនៅទីនោះ។ គាត់បង្ហាញកម្លាំងចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាកំពុងធ្វើឲ្យអ្នកជាទីស្រឡាញ់រីករាយ។
Verse 8
अभवद्धर्षिता घुष्मा सुदेहा दुःखमागता । न सहंती सुखं तच्च दुःखं कृत्वापतद्भुवि
ឃុស្មាត្រូវការបង្ខិតបង្ខំធ្វើឲ្យដួលចុះ ហើយសុទេហាត្រូវទុក្ខគ្របដណ្តប់។ មិនអាចទ្រាំនឹងសេចក្តីសុខនោះបាន នាងបម្លែងវាជាទុក្ខ ហើយដួលលើដី។
Verse 9
घुश्माऽवदद्वधूपुत्रौ त्वदीयौ न मदीयकौ । वधूः पुत्रश्च तां प्रीत्या प्रसूं श्वश्रममन्यत
ឃុស្មានិយាយថា «កូនប្រសារ និងកូនប្រុសនេះ ជារបស់អ្នក មិនមែនរបស់ខ្ញុំទេ»។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ កូនប្រសារ និងកូនប្រុស បានគោរពម្តាយដែលបានបង្កើតគាត់នោះ ជាម្តាយក្មេករបស់ខ្លួន។
Verse 10
भर्त्ता प्रियां तां ज्येष्ठां च मेने नैव कनिष्ठिकाम् । तथापि सा तदा ज्येष्ठा स्वान्तर्मलवती ह्यभूत्
ប្តីបានចាត់ទុកភរិយាជាទីស្រឡាញ់នោះ ជាភរិយាច្បង មិនមែនជាភរិយាក្មេងទេ។ ទោះយ៉ាងណា នៅពេលនោះ ទោះត្រូវហៅថា «ច្បង» ក៏ដោយ នាងក្លាយជាមនុស្សដែលចិត្តខាងក្នុងត្រូវមលិនបំពុល។
Verse 11
एकस्मिन्दिवसे ज्येष्ठा सा सुदेहा च दुःखिनी । हृदये संचिचिन्तेति दुःखशांतिः कथं भवेत्
ថ្ងៃមួយ ស្ត្រីចាស់ឈ្មោះ សុទេហា ដែលពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ បានគិតយ៉ាងជ្រៅក្នុងចិត្តថា៖ «តើធ្វើដូចម្តេចទើបទុក្ខវេទនានេះអាចរលត់ទៅបាន?»
Verse 12
सुदेहोवाच । मदीयो हृदयाग्निश्च घुश्मानेत्रजलेन वै । भविष्यति ध्रुवं शांतो नान्यथा दुःखजेन हि
សុទេហាបាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ ភ្លើងដែលកំពុងឆេះក្នុងចិត្តខ្ញុំ នឹងត្រូវរលត់ដោយទឹកភ្នែករបស់ឃុស្មា។ វាមិនអាចទៅជាផ្សេងបានឡើយ ព្រោះទឹកភ្នែកទាំងនោះកើតចេញពីទុក្ខសោកពិតប្រាកដ»។
Verse 13
अतोऽहं मारयाम्यद्य तत्पुत्रं प्रियवादिनम् । अग्रे भावि भवेदेवं निश्चयः परमो मम
«ដូច្នេះ នៅថ្ងៃនេះ អញនឹងសម្លាប់កូនប្រុសនោះ—អ្នកដែលនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម។ ក្នុងពេលខាងមុខ វានឹងក្លាយជាបែបនោះមែន នេះគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់អញ»។
Verse 14
सूत उवाच । कदर्य्याणां विचारश्च कृत्याकृत्ये भवेन्नहि । कठोरः प्रायशो विप्राः सापत्नो भाव आत्महा
សូតៈបានពោលថា៖ «ចំពោះមនុស្សកំណាញ់ ពិតជាគ្មានការវិនិច្ឆ័យអំពីអ្វីដែលគួរធ្វើ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើនោះទេ។ មនុស្សបែបនេះជាទូទៅមានចិត្តរឹងរូស ឱព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—តែងតែមានការប្រកួតប្រជែង និងជាអ្នកសម្លាប់នូវគុណធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ»។
Verse 15
एकस्मिन्दिवसे ज्येष्ठा सुप्तं पुत्रं वधूयुतम् । चिच्छिदे निशि चांगेषु गृहीत्वा छुरिकां च सा
ថ្ងៃមួយ ស្ត្រីចំណាស់នោះបានកាន់កាំបិតនៅក្នុងដៃ រួចក៏ទៅនៅពេលយប់ ហើយបានកាត់អវយវៈកូនប្រុសរបស់ខ្លួនយ៉ាងសាហាវ ខណៈដែលគេកំពុងដេកជាមួយប្រពន្ធ។
Verse 16
सर्वांगं खण्डयामास रात्रौ घुश्मासुतस्य सा । नीत्वा सरसि तत्रैवाक्षिपद्दृप्ता महाबला
នៅពេលយប់ ស្ត្រីដ៏មានអំនួត និងមានអំណាចម្នាក់នោះ បានកាត់សពកូនប្រុសរបស់នាង ឃុស្មា ជាបំណែកៗ រួចយកទៅបោះចោលក្នុងបឹងនោះ។
Verse 17
यत्र क्षिप्तानि लिंगानि घुश्मया नित्यमेव हि । तत्र क्षिप्त्वा समायाता सुष्वाप सुखमागता
កន្លែងណាដែលនាង ឃុស្មា តែងតែយកលិង្គទៅបោះចោលជារៀងរាល់ថ្ងៃ នាងក៏ទៅទីនោះ ហើយបោះវាចោលម្តងទៀត រួចត្រឡប់មកវិញដេកលក់យ៉ាងសុខស្រួល។
Verse 18
प्रातश्चैव समुत्थाय घुश्मा नित्यं तथाकरोत् । सुधर्मा च स्वयं श्रेष्ठो नित्यकर्म समाचरत्
ក្រោកពីព្រលឹមរៀងរាល់ព្រឹក ឃុស្មា តែងតែបំពេញកិច្ចវត្តប្រចាំថ្ងៃរបស់នាងដោយមិនដែលខកខានឡើយ។ សុធម៌ ក៏ជាបុរសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ម្នាក់ដែរ ដែលតែងតែបំពេញកាតព្វកិច្ចតាមការកំណត់។
Verse 19
एतस्मिन्नंतरे सा च ज्येष्ठा कार्यं गृहस्य वै । चकारानन्दसंयुक्ता सुशांतहृदयानला
ទន្ទឹមនឹងនោះ ស្ត្រីវ័យចំណាស់រូបនោះបានមើលថែទាំកិច្ចការផ្ទះសម្បែង។ ដោយពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ និងដោយភ្លើងក្នុងចិត្តដែលបានរំងាប់យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ នាងបានបំពេញការងារក្នុងលក្ខណៈដ៏សុខសាន្ត។
Verse 20
प्रातःकाले समुत्थाय वधूश्शय्यां विलोक्य सा । रुधिरार्द्रां देहखंडैर्युक्तां दुःखमुपागता
លុះព្រឹកឡើង នាងក៏ក្រឡេកមើលគ្រែរបស់កូនក្រមុំ ឃើញវាជោកជាំដោយឈាម និងពោរពេញដោយបំណែកសាកសព នាងក៏មានសេចក្តីទុក្ខក្រៀមក្រំជាខ្លាំង។
Verse 21
श्वश्रूं निवेदयामास पुत्रस्ते च कुतो गतः । शय्या च रुधिरार्द्रा वै दृश्यंते देहखंडकाः
គាត់បានរាយការណ៍ទៅកាន់ម្តាយក្មេកថា៖ «ហើយកូនប្រុសរបស់អ្នកទៅណា?» ពិតប្រាកដណាស់ គ្រែសើមជ្រាបដោយឈាម ហើយឃើញបំណែកសាច់ដុំរាងកាយនៅទីនោះ។
Verse 22
हा हतास्मि कृतं केन दुष्टं कर्म शुचिव्रते । इत्युच्चार्य रुरोदातिविविधं तत्प्रिया च सा
«អូយ ខ្ញុំវិនាសហើយ! អំពើអាក្រក់នេះបានកើតឡើងដោយអ្នកណា ឱ អ្នកមានវត្ដបរិសុទ្ធ?»—នាងដែលជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ បាននិយាយដូច្នេះហើយយំសោកជាច្រើនបែប។
Verse 23
ज्येष्ठा दुःखं तदापन्ना हा हतास्मि किलेति च । बहिर्दुःखं चकारासौ मनसा हर्षसंयुता
បន្ទាប់មក បងស្រីច្បងបានធ្លាក់ក្នុងទុក្ខសោកដូចជាពិត ប្រែកាយហៅថា «អូយ ខ្ញុំវិនាសពិតហើយ!» ប៉ុន្តែទោះបង្ហាញទុក្ខក្រៅកាយ ក៏ក្នុងចិត្តនាងនៅភ្ជាប់ជាមួយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 24
घुश्मा चापि तदा तस्या वध्वा दुखं निशम्य सा । न चचाल व्रतात्तस्मान्नित्यपार्थिवपूजनात्
នៅពេលនោះ ឃុស្មា ក៏បានឮទុក្ខសោករបស់កូនប្រសារនាងដែរ ប៉ុន្តែនាងមិនរអាក់រអួលពីវត្ដរបស់នាងឡើយ—នាងនៅតែរឹងមាំក្នុងការបូជាប្រចាំថ្ងៃចំពោះលិង្គសិវៈបារថិវៈដែលធ្វើពីដី។
Verse 25
मनश्चैवोत्सुकं नैव जातं तस्या मनागपि । भर्तापि च तथैवासीद्यावद्व्रतविधिर्भवेत्
ចិត្តនាងមិនបានរំភើបឬក្តៅក្រហាយសូម្បីតែបន្តិចឡើយ; ហើយស្វាមីនាងក៏នៅដដែល ដរាបណាពិធីវត្តនៃព្រហ្មចារី/វ្រតនៅតែបន្ត។
Verse 26
मध्याह्ने पूजनांते च दृष्ट्वा शय्यां भयावहाम् । तथापि न तदा किञ्चित्कृतं दुःखं हि घुश्मया
នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ក្រោយបញ្ចប់ការបូជា នាងបានឃើញគ្រែដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះនាងឃុស្មា មិនបានធ្វើអ្វីដោយទុក្ខសោកឡើយ—នាងមិនបានយំសោក ឬរងទុក្ខចិត្តសោះ។
Verse 27
येनैव चार्पितश्चायं स वै रक्षां करिष्यति । भक्तप्रियस्स विख्यातः कालकालस्सतां गतिः
ព្រះអង្គដែលបានទទួលការថ្វាយនេះ នឹងប្រទានការការពារជាក់ជាមិនខាន។ ព្រះអង្គល្បីថាជាព្រះដែលស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ ជា «មរណភាពនៃមរណៈ» លើសពេលវេលា និងជាជម្រកនិងគោលដៅចុងក្រោយរបស់អ្នកសុចរិត។
Verse 28
यदि नो रक्षिता शंभुरीश्वरः प्रभुरेकलः । मालाकार इवासौ यान्युङ्क्ते तान्वियुनक्ति च
បើព្រះសម្ភូ—ព្រះអម្ចាស់តែមួយគត់—ជាអ្នកការពារយើង នោះដូចជាអ្នកចងផ្កាមាលា ព្រះអង្គភ្ជាប់អ្នកដែលព្រះអង្គចង់ភ្ជាប់ ហើយក៏បំបែកពួកគេវិញតាមព្រះឆន្ទៈដែរ។
Verse 29
अद्य मे चिंतया किं स्यादिति तत्त्वं विचार्य सा । न चकार तदा दुःखं शिवे धैर्यं समागता
នាងពិចារណាតាមសច្ចធម៌ថា «ថ្ងៃនេះ ការព្រួយបារម្ភរបស់ខ្ញុំអាចនាំអ្វីមកបាន?» ដូច្នេះនាងមិនទម្លាក់ខ្លួនទៅក្នុងទុក្ខសោកទៀតឡើយ; ដោយយកព្រះសិវៈជាទីពឹង នាងក្លាយជាមានស្ថេរភាព និងក្លាហាន។
Verse 30
पार्थिवांश्च गृहीत्वा सा पूर्ववत्स्वस्थमानसा । शंभोर्नामान्युच्चरंती जगाम सरसस्तटे
នាងយកលិង្គដីនៅក្នុងដៃ ហើយដូចមុនដោយចិត្តស្ងប់ស្ថេរ នាងទៅកាន់មាត់បឹង ខណៈដែលបន្តអាននាមបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសម្ភូជានិច្ច។
Verse 31
क्षिप्त्वा च पार्थिवांस्तत्र परावर्त्तत सा यदा । तदा पुत्रस्तडागस्थो दृश्यते स्म तटे तया
ក្រោយពីបានបោះចោលបូជាវត្ថុដីនៅទីនោះ ហើយនាងបង្វិលត្រឡប់ក្រោយ នៅពេលនោះ នាងបានឃើញកូនប្រុស—ដែលស្ថិតនៅក្នុងស្រះទឹក—លេចមកនៅលើច្រាំងមុខនាង។
Verse 32
पुत्र उवाच । मातरेहि मिलिष्यामि मृतोऽहं जीवितोऽधुना । तव पुण्यप्रभावाद्धि कृपया शंकरस्य वै
កូនប្រុសបាននិយាយថា៖ «ម្តាយអើយ ខ្ញុំនឹងជួបអ្នកពិតប្រាកដ។ ទោះបីខ្ញុំធ្លាប់ស្លាប់ ក៏ឥឡូវនេះខ្ញុំរស់ឡើងវិញ—ដោយអานุភាពនៃបុណ្យរបស់អ្នក និងដោយព្រះករុណាសប្បុរសរបស់ព្រះសង្ករ»។
Verse 33
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसहितायां धुश्मेशज्योतिर्लिंगोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» ផ្នែកទីបួន ហៅថា «កោដិរុទ្រ សំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទី៣៣ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីមហិមា នៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ ធុស្មេស ជ្យោតិរលិង្គ»។
Verse 34
एतस्मिन्समये तत्र स्वाविरासीच्छिवो द्रुतम् । ज्योतिरूपो महेशश्च संतुष्टः प्रत्युवाच ह
នៅពេលនោះឯង ព្រះសិវៈបានបង្ហាញព្រះអង្គនៅទីនោះយ៉ាងរហ័ស។ ព្រះមហេស្វរៈ ទ្រង់មានរូបជាពន្លឺដ៏ភ្លឺរលោង ហើយព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ក៏បានមានព្រះវាចាតបស្រាយ។
Verse 35
शिव उवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि दुष्टया मारितो ह्ययम् । एनां च मारयिष्यामि त्रिशूलेन वरानने
ព្រះសិវៈមានបន្ទូលថា៖ "យើងពេញចិត្តហើយ។ ចូរប្រាប់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកមក។ អ្នកនេះត្រូវបានសម្លាប់ដោយស្ត្រីដ៏អាក្រក់នោះមែន ហើយយើងក៏នឹងសម្លាប់នាងដោយលំពែងត្រីសូល៍ដែរ ឱអ្នកដែលមានមុខដ៏ស្រស់ស្អាតអើយ"។
Verse 36
सूत उवाच । पुरा तदा वरं वव्रे सुप्रणम्य शिवं नता । रक्षणीया त्वया नाथ सुदेहेयं स्वसा मम
សូត្រាបាននិយាយ៖ កាលពីបុរាណ នាងបានសូមពរ។ នាងកោតគោរព ក្រាបបង្គំ និងលំអៀងជើងចំពោះព្រះសិវៈ ហើយទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គការពារប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ សុទេហា ដោយព្រះហស្តព្រះអង្គ»។
Verse 37
शिव उवाच । अपकारः कृतस्तस्यामुपकारः कथं त्वया । क्रियते हननीया च सुदेहा दुष्टकारिणी
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «នាងបានធ្វើអំពើអាក្រក់ចំពោះអ្នក—ហេតុអ្វីអ្នកវិញធ្វើគុណដល់នាង? សុទេហា ជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត គួរត្រូវបានសម្លាប់»។
Verse 38
घुश्मोवाच । तव दर्शनमात्रेण पातकं नैव तिष्ठति । इदानीं त्वां च वै दृष्ट्वा तत्पापं भस्मतां व्रजेत्
ឃុស្មា បាននិយាយ៖ «ត្រឹមតែបានឃើញព្រះអង្គ បាបក៏មិនអាចនៅសល់បានទេ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានឃើញព្រះអង្គហើយ បាបនោះនឹងក្លាយជាផេះ»។
Verse 39
अपकारेषु यश्चैव ह्युपकारं करोति च । तस्य दर्शनमात्रेण पापं दूरतरं व्रजेत्
អ្នកណាដែល ទោះជាប្រឈមនឹងអ្នកធ្វើអាក្រក់ ក៏នៅតែធ្វើគុណ និងជួយឧបការ—ត្រឹមតែបានឃើញមនុស្សបែបនោះ បាបក៏រត់ឆ្ងាយទៅឆ្ងាយណាស់។
Verse 40
इति श्रुतं मया देव भगवद्वाक्यमद्भुतम् । तस्माच्चैवं कृतं येन क्रियतां च सदाशिव
«ឱ ព្រះទេវៈ ខ្ញុំបានស្តាប់ព្រះវចនៈអស្ចារ្យរបស់ព្រះភគវាន។ ដូច្នេះ ឱ សទាសិវៈ សូមឲ្យអ្វីដែលទ្រង់បានប្រកាស ឲ្យបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវតាមនោះ»។
Verse 41
सूत उवाच । इत्युक्तस्तु तया तत्र प्रसन्नोऽत्यभवत्पुनः । महेश्वरः कृपासिंधुः समूचे भक्तवत्सलः
សូតៈបាននិយាយ៖ ពេលនាងបានទូលដូច្នោះនៅទីនោះ ព្រះមហាទេវៈក៏ពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំងម្តងទៀត—ព្រះមហេស្វរៈ មហាសមុទ្រនៃករុណា និងជាព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នកភក្តិពិតប្រាកដ។
Verse 42
शिव उवाच । अन्यद्वरं ब्रूहि घुश्मे ददामि च हितं तव । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नोऽस्मि निर्विकारस्वभावतः
ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ឃុស្មា ចូរទូលសុំពរមួយទៀត។ ខ្ញុំនឹងប្រទានអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ពិតសម្រាប់អ្នក។ ដោយសារភក្តិរបស់អ្នក ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង; តាមសភាពដើម ខ្ញុំគ្មានការប្រែប្រួល និងគ្មានកំហុសឡើយ»។
Verse 43
सूत उवाच । सोवाच तद्वचश्श्रुत्वा यदि देयो वरस्त्वया । लोकानां चैव रक्षार्थमत्र स्थेयं मदाख्यया
សូតៈបាននិយាយ៖ ពេលបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលនោះ គាត់ក៏ទូលថា៖ «បើទ្រង់នឹងប្រទានពរ សូមដើម្បីការពារពិភពលោកទាំងឡាយ ទ្រង់ស្នាក់នៅទីនេះ ដោយព្រះនាមរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 44
तदोवाच शिवस्तत्र सुप्रसन्नो महेश्वरः । स्थास्येऽत्र तव नाम्नाहं घुश्मेशाख्यस्सुखप्रदः
បន្ទាប់មក ព្រះសិវៈ មហេស្វរៈ ដ៏ពេញដោយព្រះគុណ និងព្រះហឫទ័យរីករាយ បានមានព្រះបន្ទូលនៅទីនោះថា៖ «នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅ ដោយទទួលនាមរបស់អ្នកជា ‘ឃុស្មេឝ’ ប្រទានសុខ និងសេចក្តីសុខក្សេមខាងវិញ្ញាណ»។
Verse 45
घुश्मेशाख्यं सुप्रसिद्धं लिंगं मे जायतां शुभम् । इदं सरस्तु लिंगानामालयं जायतां सदा
សូមឲ្យលិង្គដ៏មង្គលរបស់ខ្ញុំនេះ ក្លាយជាល្បីល្បាញដោយនាម «ឃុស្មេឝ»។ ហើយសូមឲ្យស្រះទឹកដ៏បរិសុទ្ធនេះ ជាទីស្នាក់នៅ និងជាលំនៅដ្ឋាននៃលិង្គទាំងឡាយជានិច្ច។
Verse 46
तस्माच्छिवालयं नाम प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वकामप्रदं ह्येतद्दर्शनात्स्यात्सदा सरः
ដូច្នេះ ទីសក្ការៈដែលហៅថា «ឝិវាលយ» បានល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី។ ពិតប្រាកដ វាប្រទានគ្រប់បំណង; ដោយគ្រាន់តែបានឃើញស្រះទឹកនេះ ក៏ក្លាយជាមង្គលជានិច្ច និងទទួលបានសុភមង្គល។
Verse 47
तव वंशे शतं चैकं पुरुषावधि सुव्रते । ईदृशाः पुत्रकाः श्रेष्ठा भविष्यंति न संशयः
ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ប្រសើរ ក្នុងវង្សរបស់អ្នក នឹងមានបុរសជាបន្តបន្ទាប់ ចំនួនមួយរយមួយ (១០១)។ កូនប្រុសដ៏ឧត្តមមានគុណធម៌ដូច្នេះ នឹងកើតមានពិតប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 48
सुस्त्रीकास्सुधनाश्चैव स्वायुष्याश्च विचक्षणाः । विद्यावंतो ह्युदाराश्च भुक्तिमुक्तिफलाप्तये
ពួកគេនឹងទទួលបានភរិយាសុចរិត មានទ្រព្យសម្បត្តិ អាយុវែង និងប្រាជ្ញាវិចារណា; មានវិជ្ជា និងចិត្តទូលាយ ដើម្បីឲ្យសម្រេចផលនៃភុក្តិ (សុខលោកិយ) និងមុក្តិ (មោក្ខ)។
Verse 49
शतमेकोत्तरं चैव भविष्यंति गुणाधिकाः । ईदृशो वंशविस्तारो भविष्यति सुशोभनः
ពិតប្រាកដណាស់ នឹងមានកូនចៅមួយរយមួយនាក់ ដែលពោរពេញដោយគុណធម៌លើសលប់។ ដូច្នេះ វង្សត្រកូលនេះនឹងរីកពង្រីកយ៉ាងស្រស់ស្អាត និងរុងរឿង។
Verse 50
सूत उवाच । इत्युक्त्वा च शिवस्तत्र लिंगरूपोऽभवत्तदा । घुश्मेशो नाम विख्यातः सरश्चैव शिवालयम्
សូតមានពាក្យថា៖ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះសិវានៅទីនោះបានបង្ហាញខ្លួនជារូបលិង្គ។ ព្រះអង្គបានល្បីឈ្មោះថា «ឃុស្មេស» ហើយស្រះបរិសុទ្ធនោះក៏ល្បីថាជា «សិវាល័យ» ជាទីស្ថានរបស់ព្រះសិវា។
Verse 51
सुधर्मा स च घुश्मा च सुदेहा च समागताः । प्रदक्षिणं शिवस्याशु शतमेकोत्तरं दधुः
បន្ទាប់មក សុធម្មា ឃុស្មា និង សុដេហា បានមកជួបជុំគ្នា ហើយភ្លាមៗបានធ្វើប្រទក្សិណា ព្រះសិវា ចំនួនមួយរយមួយដង ដោយសទ្ធានិងការគោរព។
Verse 52
पूजां कृत्वा महेशस्य मिलित्वा च परस्परम् । हित्वा चांतर्मलं तत्र लेभिरे परमं सुखम्
ដោយបានធ្វើពិធីបូជាព្រះមហេស្វរៈ ហើយរួមគ្នាដោយសាមគ្គី ពួកគេបានបោះបង់មលិនភាពខាងក្នុងនៅទីនោះឯង ហើយបានឈានដល់សុខានុភាពដ៏អតិបរមា។
Verse 53
पुत्रं दृष्ट्वा सुदेहा सा जीवितं लज्जिताभवत् । तौ क्षमाप्याचरद्विप्रा निजपापापहं व्रतम्
ពេលឃើញកូនប្រុស នាងសុទេហា ស្ត្រីព្រាហ្មណ៍នោះ ក៏ខ្មាសអៀនចំពោះជីវិតរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់ពីសុំអភ័យទោសពីទាំងពីរ នាងបានប្រកាន់វ្រតៈដែលបំផ្លាញបាបរបស់ខ្លួន។
Verse 54
घुश्मेशाख्यमिदं लिंगमित्थं जातं मुनीश्वराः । तं दृष्ट्वा पूजयित्वा हि सुखं संवर्द्धते सदा
ឱ មុនីឧត្តមទាំងឡាយ ដូច្នេះហើយ លិង្គនេះបានមាននាមថា «ឃុស្មេស»។ ដោយគ្រាន់តែឃើញវា ហើយបូជាវា សុខសាន្ត និងសុភមង្គលក៏កើនឡើងជានិច្ច។
Verse 55
इति वश्च समाख्याता ज्योतिर्लिंगावली मया । द्वादशप्रमिता सर्वकामदा भुक्ति मुक्तिदा
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាអំពីជួរព្រះជ្យោតិរលិង្គ (Jyotirliṅga) ដ៏បរិសុទ្ធ—មានដប់ពីរព្រះ—ដែលប្រទានការសម្រេចនៃបំណងល្អទាំងអស់ ហើយប្រទានទាំងភុក្តិ (សុខលោកិយ) និងមុក្តិ (ការរំដោះ)។
Verse 56
एतज्ज्योतिर्लिंगकथां यः पठेच्छृणुयादपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भुक्तिं मुक्तिं च विंदति
អ្នកណាដែលអាន ឬសូម្បីតែស្តាប់ រឿងរ៉ាវដ៏បរិសុទ្ធអំពីជ្យោតិរលិង្គ (Jyotirliṅga) នេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទទួលបានទាំងភុក្តិ (សុខលោកិយ) និងមុក្តិ (ការរំដោះ) ដោយព្រះគុណព្រះឥស្វរ (Śiva) ព្រះបតីដ៏អធិឝ្ឋាន។
Frequently Asked Questions
A household conflict narrative: the elder wife’s envy intensifies as the younger wife’s childbirth and the son’s marriage bring praise and status; the chapter uses this social event to argue that inner vices (especially jealousy) are spiritually destructive, while humility and restraint preserve dharma.
The ‘burning heart’ imagery functions as a diagnostic symbol for antaḥkaraṇa-impurity (malā): envy is portrayed as an inner fire that consumes merit. Conversely, Ghuśmā’s non-possessive speech symbolizes anāsakti—detachment within relationship—which is treated as a subtle form of sādhanā in the gṛhastha sphere.
In the provided verses, no explicit Śiva/Gaurī form-name is foregrounded; the chapter operates through ethical narration that implicitly supports Śaiva soteriology (purification leading to grace), rather than iconographic description of a particular divine manifestation.