Gaṅgā-Avataraṇa and the Naming of Gaṅgādvāra (गङ्गावतरणम्—गङ्गाद्वारप्रसिद्धिः)
អធ្យាយ ២៧ បង្ហាញជាការពន្យល់តាមសំណួរ៖ ឥសីសួរអំពីដើមកំណើតនៃទេវីគង្គា ក្នុងរូបទឹក និងអំពីផលវិបាករបស់ព្រាហ្មណ៍ដែលបានធ្វើទុក្ខដល់គោតម។ សូត្រាពន្យល់ថា គង្គា ត្រូវបានគោតមអំពាវនាវ ហើយបានចុះមកយ៉ាងលឿនពីតំបន់ភ្នំរបស់ព្រះព្រហ្មា ដោយហូរចេញជាស្ទ្រីមពីមែកឧទុម្ពរ។ គោតមងូតទឹកដោយសេចក្តីរីករាយ ជាមួយសិស្ស និងឥសីផ្សេងៗ ហើយទីនោះល្បីថា “គង្គាទ្វារ” ស្រស់ស្អាត និងបំផ្លាញបាប សូម្បីតែគ្រាន់តែឃើញ។ ឥសីប្រកួតប្រជែងមកងូតទឹក; ពេលគង្គាឃើញពួកគេ នាងលាក់ខ្លួន បណ្ដាលឲ្យគោតមអធិស្ឋាន និងសរសើរដោយដៃបត់។ បន្ទាប់មក សំឡេងទេវតាពីគង្គានៅលើមេឃ ប្រែរឿងទៅជាព្រះវាចា បង្ហាញថា ការទស្សនាទីរថ និងចិត្តសុចរិត/អសុចរិត ជាគន្លឹះនៃធម៌។
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । गंगा च जलरूपेण कुतो जाता वद प्रभो । तन्माहात्म्यं विशेषेण कुतो जात वद प्रभो
ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់យើង—គង្គា កើតឡើងជាទឹកមកពីណា? ហើយសូមប្រាប់ជាពិសេសថា មហាត្ម្យៈដ៏វិសេសរបស់នាង កើតមកពីណា?»
Verse 2
यैर्विप्रैर्गौतमायेव दुःखं दत्तं दुरात्मभिः । तेषां किंच ततो जातमुच्यतां व्यास सद्गुरो
ឱ វ្យាស ព្រះគ្រូពិត សូមប្រាប់ថា បន្ទាប់ពីនោះ មានផលវិបាកអ្វីកើតឡើងចំពោះព្រាហ្មណ៍ចិត្តអាក្រក់ទាំងនោះ ដែលបានបង្កទុក្ខដល់គោតម។
Verse 3
सूत उवाच । एवं संप्रार्थिता गंगा गौतमेन तदा स्वयम् । ब्रह्मणश्च गिरेर्विप्रा द्रुतं तस्मादवातरत्
សូតបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ នៅពេលនោះ គោតមបានអង្វរយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ គង្គា។ ឱ ព្រាហ្មណ៍គួរគោរពទាំងឡាយ នាងបានចុះមកយ៉ាងរហ័ស ពីភ្នំរបស់ព្រះព្រហ្ម (ទីស្ថានសួគ៌) នោះ។
Verse 4
औदुंबरस्य शाखायास्तत्प्रवाहो विनिस्सृतः । तत्र स्नानं मुदा चक्रे गौतमो विश्रुतो मुनिः
ពីមែកដើមឧទុម្ពរា មានស្ទឹងបរិសុទ្ធហូរចេញមក។ នៅទីនោះ ព្រះមុនីគោតមៈដ៏ល្បី បានងូតទឹកពិធីដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 5
गौतमस्य च ये शिष्या अन्ये चैव महर्षयः । समागताश्च ते तत्र स्नानं चक्रुर्मुदान्विताः
នៅទីនោះផងដែរ សិស្សរបស់គោតមៈ និងមហាឥសីផ្សេងៗ បានមកប្រមូលផ្តុំ ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ បានធ្វើពិធីងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីសក្ការៈនោះ។
Verse 6
गंगाद्वारं च तन्नाम प्रसिद्धमभवत्तदा । सर्वपापहरं रम्यं दर्शनान्मुनिसत्तमः
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទីនោះបានល្បីដោយនាម «គង្គាទ្វារ»។ ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរ វាជាទីសក្ការៈដ៏រីករាយ ដែលលុបបាបទាំងអស់ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញ (ទស្សនៈ) ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 7
गौतमस्पर्द्धिनस्ते च ऋषयस्तत्र चागताः । स्नानार्थं तांश्च सा दृष्ट्वा ह्यंतर्धानं गता द्रुतम्
ឥសីទាំងនោះ ដែលជាគូប្រជែងរបស់គោតមៈ ក៏បានមកដល់ទីនោះដែរ។ នាងឃើញពួកគេមកដើម្បីងូតទឹក ក៏លាក់ខ្លួនបាត់ពីភ្នែកយ៉ាងរហ័ស។
Verse 8
मामेति गौतमस्तत्र व्याजहार वचो द्रुतम् । मुहुर्मुहुः स्तुवन् गंगां सांजलिर्नतमस्तकः
នៅទីនោះ គោតមៈ បាននិយាយពាក្យយ៉ាងរហ័សថា «មកកាន់ខ្ញុំ!» ហើយគាត់បានសរសើរព្រះនាង គង្គា ម្តងហើយម្តងទៀត ដោយឈរដៃប្រណម្យ និងក្បាលឱនដោយគោរព។
Verse 9
गौतम उवाच । इमे च श्रीमदांधाश्च साधवो वाप्यसाधवः । एतत्पुण्यप्रभावेण दर्शनं दीयतां त्वया
គោតមមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មនុស្សទាំងនេះ ទោះបីជាមានទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែខ្វាក់ភ្នែក មិនថាជាអ្នកសុចរិត ឬអសុចរិតឡើយ ដោយអំណាចនៃបុណ្យដ៏វិសុទ្ធនេះ សូមព្រះអង្គប្រទាននូវទស្សនៈដ៏ទេវៈដល់ពួកគេផង»។
Verse 10
सूत उवाच । ततो वाणी समुत्पन्ना गंगाया व्योममंडलात् । तच्छृणुध्वमृषिश्रेष्ठा गंगावचनमुत्तमम्
សុតៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក សំឡេងមួយបានបន្លឺឡើងពីព្រះម៉ែគង្គានៅក្នុងមណ្ឌលនៃមេឃ។ ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ប្រសើរបំផុត សូមស្តាប់នូវពាក្យពេចន៍ដ៏ឧត្តមដែលថ្លែងដោយព្រះម៉ែគង្គា។
Verse 11
एते दुष्टतमाश्चैव कृतघ्नाः स्वामिद्रोहिणः । जाल्माः पाखंडिनश्चैव द्रष्टुं वर्ज्याश्च सर्वदा
មនុស្សដូច្នោះពិតជាអាក្រក់បំផុត—មិនដឹងគុណ ក្បត់ម្ចាស់របស់ខ្លួន ទាបថោក ល្បិចកល និងជាពួកបាខណ្ឌីន៍លាក់ពុត; គួរតែជៀសវាងជានិច្ច មិនគួរចង់ឃើញ ឬស្និទ្ធស្នាលឡើយ។
Verse 12
गौतम उवाच । मातश्च श्रूयतामेतन्महता गिर एव च । तस्मात्त्वया च कर्त्तव्यं सत्यं च भगवद्वचः
គោតមៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ មាតា សូមស្តាប់រឿងនេះផង—ខ្ញុំបាននិយាយដោយចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវប្រព្រឹត្តតាម ហើយត្រូវកាន់ថាជាសច្ចៈនូវព្រះវចនៈរបស់ព្រះអម្ចាស់»។
Verse 13
अपकारिषु यो लोक उपकारं करोति वै । तेन पूतो भवाम्यत्र भगवद्वचनं त्विदम्
អ្នកណាដែល ទោះជាត្រូវគេធ្វើអាក្រក់ក៏ដោយ ក៏នៅតែធ្វើការជួយគេវិញដោយស្មោះ—ដោយសេចក្តីមេត្តានោះឯង គាត់បានបរិសុទ្ធនៅទីនេះផ្ទាល់។ នេះជាព្រះវចនៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Verse 14
सूत उवाच । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं गौतमस्य महात्मनः । पुनर्वाणी समुत्पन्ना गंगाया व्योममंडलात्
សូតៈបាននិយាយថា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់មហાત્મា មុនីគោតមៈដូច្នោះហើយ សំឡេងមួយបានកើតឡើងម្តងទៀត ពីមណ្ឌលមេឃរបស់ព្រះនាងគង្គា។
Verse 15
कथ्यते हि त्वया सत्यं गौतमर्षे शिवं वचः । तथापि संग्रहार्थ च प्रायश्चितं चरंतु वै
ឱ មហាឥសី គោតមៈ ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយ គឺពិតប្រាកដ និងស្របតាមព្រះវាចារបស់ព្រះសិវៈ។ ទោះយ៉ាងណា ដើម្បីរក្សាលំដាប់ និងធ្វើជាគំរូណែនាំ សូមឲ្យពួកគេអនុវត្តព្រាយច្ឆិត (ការសងបាប) តាមវិន័យដោយពិត។
Verse 16
शतमेकोत्तरं चात्र कार्य्यं प्रक्रमणं गिरेः । भवच्छासनतस्त्वेतैस्त्वदधीनैर्विशेषतः
"នៅទីនេះ ការដើរប្រទក្សិណភ្នំត្រូវធ្វើឡើងមួយរយមួយដង។ ហើយការនេះ ជាពិសេស ត្រូវតែអនុវត្តដោយអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់អ្នក ស្របតាមបញ្ជារបស់អ្នក"។
Verse 17
ततश्चैवाधिकारश्च जायते दुष्टकारिणाम् । मद्दर्शने विशेषेण सत्यमुक्तं मया मुने
"បន្ទាប់មក សូម្បីតែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ក៏ទទួលបានសិទ្ធិ (ក្នុងការជម្រះកាយ និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ) ដែរ។ ជាពិសេសតាមរយៈការយល់ឃើញអំពីខ្ញុំ នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រកាសពិតប្រាកដ ម្នាលមុនី"។
Verse 18
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याश्चक्रुर्वै ते तथाऽखिलाः । संप्रार्थ्य गौतमं दीनाः क्षंतव्यो नोऽपराधकः
សូតៈ បានពោលថា៖ ឮពាក្យរបស់នាងហើយ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានធ្វើតាមការណែនាំយ៉ាងពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់មក ដោយក្តីបន្ទាបខ្លួន ពួកគេបានអង្វរករគោតមយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រថា "សូមអភ័យទោសឱ្យពួកយើងផង—ពួកយើងបានប្រព្រឹត្តកំហុសហើយ"។
Verse 19
एवं कृते तदा तेन गौतमेन तदाज्ञया । कुशावर्तं नाम चक्रे गङ्गाद्वारादधोगतम्
នៅពេលដែលការងារនេះត្រូវបានធ្វើរួចរាល់ហើយ ពេលនោះគោតម—ដោយធ្វើតាមបញ្ជានោះ—បានបង្កើតចរន្តទឹកវិលដ៏វិសុទ្ធមួយហៅថា កុសាវត៌ (Kuśāvarta) ដែលហូរចុះពីគង្គាទ្វារ (ហរិទ្វារ)។
Verse 20
ततः प्रादुरभूत्तत्र सा तस्य प्रीतये पुनः । कुशावर्तं च विख्यातं तीर्थमासीत्तदुत्तमम्
បន្ទាប់មក នាងបានបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញនៅទីនោះ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ បានល្បីឈ្មោះថា «គុសាវរត តីរថ»។
Verse 21
तत्र स्नातो नरो यस्तु मोक्षाय परिकल्पते । त्यक्त्वा सर्वानघान्सद्यो विज्ञानं प्राप्य दुर्लभम्
ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីមោក្ខៈ នោះបោះបង់បាបទាំងអស់ភ្លាមៗ ហើយទទួលបានវិជ្ញានៈដ៏កម្រដែលនាំទៅមោក្ខៈ។
Verse 22
गौतमो ऋषयश्चान्ये मिलिताश्च परस्परम् । लज्जितास्ते तदा ये च कृतघ्ना ह्यभवन्पुरा
បន្ទាប់មក ព្រះឥសីគោតម និងឥសីផ្សេងៗទៀត បានប្រមូលផ្តុំគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកដែលធ្លាប់អកតញ្ញូកាលមុន ក៏មានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀននៅពេលនោះ។
Verse 23
ऋषय ऊचुः । अस्माभिरन्यथा सूत श्रुतं तद्वर्णयामहे । गौतमस्तान्द्विजान् क्रुद्धश्शशापेति प्रबुध्यताम्
ឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតៈ យើងបានឮរឿងនេះខុសពីនេះ ដូច្នេះយើងនឹងពណ៌នាតាមនោះ។ សូមយល់ឲ្យច្បាស់ថា គោតម ដែលខឹង បានដាក់បណ្តាសាលើព្រហ្មណ៍ទាំងនោះ (ទ្វិជៈ)»។
Verse 24
सूत उवाच । द्विजास्तदपि सत्यं वै कल्पभेदसमाश्रयात् । वर्णयामि विशेषेण तां कथामपि सुव्रता
សូតៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងឡាយ នោះក៏ពិតដែរ ព្រោះអាស្រ័យលើភាពខុសគ្នានៃកល្បៈ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នារឿងនោះផងដែរ ឲ្យច្បាស់លាស់ និងលម្អិត ឱ អ្នកមានវត្ដបរិសុទ្ធ។
Verse 25
गौतमोपि ऋषीन्दृष्ट्वा तदा दुर्भिक्षपीडितान् । तपश्चकार सुमहद्वरुणस्य महात्मनः
ព្រះឥសី គោតមៈ បានឃើញឥសីទាំងឡាយត្រូវទុក្ខដោយទុរ្ភិក្សា ក៏បានប្រតិបត្តិតបស្យាដ៏មហាធំ ឧទ្ទិសចំពោះព្រះវរុណៈ មហាត្មា ដើម្បីសុំការសង្គ្រោះ និងស្ដារធម្មៈឡើងវិញ។
Verse 26
अक्षय्यं कल्पयामास जलं वरुणदां यया । ततो व्रीहीन्यवांश्चैव वापयामास भूरिशः
ដោយអานุភាពនៃកិច្ចបូជានោះ ទ្រង់បានធ្វើឲ្យទឹកដែលព្រះវរុណប្រទាន ក្លាយជាមិនអស់។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏សម្បូរបែប បានបញ្ជាឲ្យសាបព្រោះស្រូវ និងសាលីផងដែរ។
Verse 27
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां त्र्यंबकेश्वरज्योतिर्लिंग माहात्म्यवर्णनं नाम सप्तविंशोध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ភាគទី៤ «កោតិរុទ្រសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទី២៧ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមា នៃត្រ្យំបកេឝ្វរ ជ្យោតិរលិង្គ»។
Verse 28
कदाचित्तत्स्त्रियो दुष्टा जलार्थमपमानिताः । ऊचु पतिभ्यस्ताः क्रुद्धा गौतमेर्ष्याकरं वचः
ម្តងមួយ ស្ត្រីអាក្រក់ទាំងនោះ ត្រូវបានបង្អាប់ពេលសុំទឹក។ ពួកនាងខឹង ហើយនិយាយទៅកាន់ប្តីៗ ពាក្យដែលបង្កឲ្យកើតការច嫉ច្រណែនចំពោះគោតម។
Verse 29
ततस्ते भिन्नमतयो गां कृत्वा कृत्रिमां द्विजाः । तद्धान्यभक्षणासक्तां चक्रुस्तां कुटिलाशयाः
បន្ទាប់មក ព្រហ្មណ៍ទាំងនោះ—មានគំនិតខុសគ្នា និងចិត្តកោងកាច—បានបង្កើតគោសិប្បនិម្មិតមួយ ហើយធ្វើឲ្យវាចង់ស៊ីគ្រាប់ធញ្ញជាតិនោះ។
Verse 30
स्वधान्यभक्षणासक्तां गां दृष्ट्वा गौतमस्तदा । तृणेन ताडयामास शनैस्तां संनिवारयन्
ពេលនោះ គោតមបានឃើញគោមួយកំពុងចង់ស៊ីស្រូវធញ្ញរបស់ខ្លួន ក៏យកស្មៅមួយសន្លឹកវាយប៉ះយ៉ាងទន់ភ្លន់ ហើយបន្តិចម្តងៗព្យាយាមទប់ស្កាត់នាង។
Verse 31
तृणसंस्पर्शमात्रेण सा भूमौ पतिता च गौः । मृता ह्यभूत्क्षणं विप्रा भाविकर्मवशात्तदा
ដោយតែការប៉ះស្មៅបន្តិចប៉ុណ្ណោះ គោនោះបានដួលលើដី ហើយស្លាប់ភ្លាមៗ—ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—នៅពេលនោះ ដោយអំណាចកម្មដែលត្រូវទុំទាលតាមវាសនា។
Verse 32
गौर्हता गौतमेनेति तदा ते कुटिलाशयाः । एकत्रीभूय तत्रत्यैः सकला ऋषयोऽवदन्
ពេលនោះ មនុស្សចិត្តកោងក្រអូបនោះបានស្រែកថា «គោត្រូវគោតមសម្លាប់!» ហើយពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នា; ឥសីទាំងអស់ដែលនៅទីនោះ ក៏និយាយឡើង (ដោយចោទប្រកាន់)។
Verse 33
ततस्स गौतमो भीतो गौर्हतेति बभूव ह । चकार विस्मयं नार्यहल्याशिष्यैश्शिवानुगः
បន្ទាប់មក ព្រះឥសី គោតមៈ ភ័យខ្លាច ដោយគិតថា «គោត្រូវបានសម្លាប់ហើយ!» ហើយអ្នកបម្រើព្រះសិវៈ ដែលបានទទួលការណែនាំពីនាង អហល្យា ក៏ពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។
Verse 34
ततस्स गौतमो ज्ञात्वा तां गां क्रोधसमाकुलः । शशाप तानृषीन् सर्वान् गौतमो मुनिसत्तमः
បន្ទាប់មក ព្រះឥសី គោតមៈ ដឹងច្បាស់អំពីគោនោះ ក៏ខឹងក្រហាយយ៉ាងខ្លាំង។ គោតមៈ អ្នកឥសីដ៏ប្រសើរ បានប្រកាសបណ្តាសាទៅលើឥសីទាំងអស់នោះ។
Verse 35
गौतम उवाच । यूयं सर्वे दुरात्मानो दुःखदा मे विशेषतः । शिवभक्तस्य सततं स्युर्वेदविमुखास्सदा
គោតមៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកទាំងអស់គ្នាមានចិត្តអាក្រក់ ហើយបង្កទុក្ខដល់ខ្ញុំ ជាពិសេស។ ចំពោះអ្នកដែលជាភក្តិរបស់ព្រះសិវៈ អ្នកទាំងឡាយតែងតែបែរចេញពីវេដៈជានិច្ច»។
Verse 36
अद्यप्रभृति वेदोक्ते सत्कर्मणि विशेषतः । मा भूयाद्भवतां श्रद्धा शैवमार्गे विमुक्तिदे
ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សូមកុំឲ្យសទ្ធារបស់អ្នកទាំងឡាយត្រឹមតែជាប់នៅក្នុងកិច្ចធម៌ល្អដែលវេដៈបានបញ្ជាទេ ជាពិសេស។ សូមឲ្យភក្តិរបស់អ្នកកើតឡើងក្នុងមាគ៌ាសៃវៈ ដែលប្រទានមុក្ខ (ការរំដោះ)។
Verse 37
अद्यप्रभृति दुर्मार्गे तत्र श्रद्धा भवेत्तु वः । मोक्षमार्गविहीने हि सदा श्रुतिबहिर्मुखे
ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សូមកុំឲ្យសទ្ធារបស់អ្នកស្ថិតលើផ្លូវអាក្រក់នោះឡើយ—ផ្លូវដែលខ្វះមាគ៌ាមោក្សៈ ហើយតែងបែរចេញពីព្រះវេដៈ។
Verse 38
अद्यप्रभृति भालानि मृल्लिप्तानि भवन्तु वः । स्रसध्वं नरके यूयं भालमृल्लेपनाद्द्विजाः
ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សូមឲ្យថ្ងាសរបស់អ្នកត្រូវលាបដោយដីឥដ្ឋ។ ឱ ព្រហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងឡាយ ដោយការលាបដីលើថ្ងាសនេះ សូមឲ្យអ្នកធ្លាក់ចូលនរក។
Verse 39
भवंतो मा भविष्यंतु शिवैक परदैवताः । अन्यदेवसमत्वेन जानंतु शिवमद्वयम्
សូមកុំឲ្យអ្នកនៅតែជាអ្នកដែលគ្រាន់តែយកព្រះសិវៈតែមួយជាព្រះដ៏លើសគេ; តែដោយដឹងព្រះសិវៈជាសច្ចៈអទ្វ័យ សូមយល់ទ្រង់ថាជាសារស្មើគ្នាដែលស្ថិតនៅក្នុងទេវទាំងអស់។
Verse 40
मा भूयाद्भवतां प्रीतिश्शिवपूजादिकर्मणि । शिवनिष्ठेषु भक्तेषु शिवपर्वसु सर्वदा
សូមឲ្យសទ្ធារបស់អ្នករាល់គ្នា កើនឡើងជានិច្ច ក្នុងកិច្ចការដូចជាការបូជាព្រះសិវៈ—ជានិច្ច នៅក្នុងសមាគមនៃអ្នកប भक्त ដែលមាំមួនក្នុងព្រះសិវៈ និងនៅថ្ងៃបុណ្យបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈទាំងឡាយ។
Verse 41
अद्य दत्ता मया शापा यावंतो दुःखदायकाः । तावंतस्संतु भवतां संततावपि सर्वदा
«សាបដែលខ្ញុំបានប្រគល់នៅថ្ងៃនេះ មានប៉ុន្មាន—សាបទាំងនោះជាអ្នកនាំទុក្ខ—សូមឲ្យមានប៉ុន្មាននោះ ស្ថិតលើអ្នក និងលើពូជពង្សរបស់អ្នកផង ដោយជានិច្ច»។
Verse 42
अशैवास्संतु भवतां पुत्रपौत्रादयो द्विजाः । पुत्रैस्सहैव तिष्ठंतु भवंतो नरके ध्रुवम्
សូមឱ្យកូនចៅរបស់អ្នកមិនមែនជាអ្នកគោរពព្រះសិវៈ ហើយធ្លាក់នរកជាមួយគ្នា។
Verse 43
ततो भवंतु चण्डाला दुःखदारिद्र्यपीडिताः । शठा निन्दाकरास्सर्वे तप्तमुद्रांकितास्सदा
ហេតុដូច្នេះ សូមឱ្យពួកគេក្លាយជាមនុស្សក្រៅវណ្ណៈ រងទុក្ខដោយភាពក្រីក្រ ជាអ្នកបោកប្រាស់ និងមានស្នាមសាក់ជានិច្ច។
Verse 44
सूत उवाच । इति शप्त्वा मुनीन् सर्वान् गौतमस्स्वाश्रमं ययौ । शिवभक्तिं चकाराति स बभूव सुपावनः
សុតៈបានពោលថា បន្ទាប់ពីដាក់បណ្តាសាដល់មុនីទាំងឡាយរួចហើយ គោតមបានត្រឡប់ទៅអាស្រមវិញ ហើយបូជាចំពោះព្រះសិវៈយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់បានបរិសុទ្ធបំផុត។
Verse 45
ततस्तैः खिन्नहृदया ऋषयस्तेखिला द्विजाः । कांच्यां चक्रुर्निवासं हि शैवधर्मबहिष्कृताः
បន្ទាប់មក ពួកឥសីទាំងអស់—ពិតជាពួកទ្វិជៈទាំងមូល—មានចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ; ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីធម៌សៃវៈ ពួកគេបានទៅស្នាក់នៅក្រុងកាញ្ចី។
Verse 46
तत्पुत्राश्चाभवन्सर्वे शैवधर्मबहिष्कृताः । अग्रे तद्वद्भविष्यंति कलौ बहुजनाः खलाः
ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ទាំងអស់ ក៏ក្លាយជាអ្នកនៅក្រៅធម៌សៃវៈ។ នៅពេលកាលិយុគខាងមុខ ក៏នឹងមានមនុស្សអាក្រក់ជាច្រើនក្លាយដូចគ្នា ដោយបែរចេញពីវិន័យនៃភក្តី និងសីលធម៌សម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។
Verse 47
इति प्रोक्तमशेषेण तद्वृत्तं मुनिसत्तमाः । पूर्ववृत्तमपि प्राज्ञाः श्रुतं सर्वैस्तु चादरात्
ដូច្នេះ ឱ មុនីសត្តមៈ រឿងរ៉ាវទាំងមូលនោះ ត្រូវបាននិយាយប្រាប់ដោយពេញលេញ។ ហើយរឿងរ៉ាវមុនៗផងដែរ ឱ បណ្ឌិតទាំងឡាយ ត្រូវបានមនុស្សទាំងអស់ស្តាប់ដោយក្តីគោរព។
Verse 48
इति वश्च समाख्यातो गौतम्याश्च समुद्भवः । माहात्म्यमुत्तमं चैव सर्वपापहरं परम्
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកអំពីកំណើតនៃទន្លេ គោតមី ព្រមទាំងមហិមាដ៏ឧត្តមរបស់នាង ដែលល្អប្រសើរបំផុត និងជាអ្នកលុបបាបទាំងអស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 49
त्र्यंबकस्य च माहात्म्यं ज्योतिर्लिंगस्य कीर्तितम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
ដូច្នេះ មហិមាដ៏បរិសុទ្ធនៃ ត្រ្យំបក—ជាជ្យោតិរលិង្គ—ត្រូវបានប្រកាស។ អ្នកណាស្តាប់វា នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់; មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 50
अतः परं प्रवक्ष्यामि वैद्यनाथेश्वरस्य हि । ज्योतिर्लिंगस्य माहात्म्यं श्रूयतां पापहारकम्
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីមហិមារបស់ វៃទ្យនាថេឝ្វរ—ជាជ្យោតិរលិង្គ។ សូមស្តាប់ចុះ ព្រោះវាជាអ្នកបំបាត់បាប។
Frequently Asked Questions
The chapter narrates Gaṅgā’s responsive descent upon Gautama’s invocation, the establishment of Gaṅgādvāra as a recognized tīrtha, and the theological claim that darśana/snānā at such a locus is intrinsically pāpa-hara (sin-removing), while divine presence may withdraw in response to contentious or impure intent.
Gaṅgā’s emergence from an udumbara branch encodes the idea that sanctity can localize through a living axis (tree/branch as a conduit), while her disappearance before rival sages dramatizes a Purāṇic principle: tīrtha is not merely physical water but a moral-ritual field where intention and humility condition access to grace.
No distinct Śiva or Gaurī form is foregrounded in the sampled verses; instead, the chapter centers Gaṅgā as a sacral power whose authority is articulated through a celestial voice, functioning as a Shaiva-aligned tīrtha medium rather than an iconographic manifestation.