अविमुक्तक्षेत्रमाहात्म्य (The Greatness of Avimukta–Vārāṇasī and Viśveśvara)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । एवं वाराणसी पुण्या यदि सूत महापुरी । तत्प्रभावं वदास्माकमविमुक्तस्य च प्रभो

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «បើវារាណសីជានគរបរិសុទ្ធ និងអធិមហានគរពិតប្រាកដ ឱ សូតា សូមប្រាប់យើងអំពីមហិមារបស់វា និងអំណាចទេវភាពនៃអវិមុកតា ឱព្រះអង្គដ៏គួរគោរព»។

Verse 2

सूत उवाच । वक्ष्ये संक्षेपतस्सम्यग्वाराणस्यास्सुशोभनम् । विश्वेश्वरस्य माहात्म्यं श्रूयतां च मुनीश्वराः

សូតាបានពោលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឲ្យត្រឹមត្រូវដោយសង្ខេប អំពីសិរីល្អដ៏រុងរឿងនៃវារាណសី។ ឱមុនីឧត្តមទាំងឡាយ សូមស្តាប់ផងអំពីមហាត្ម្យៈ (មហិមា) នៃព្រះវិશ્વេស្វរ»។

Verse 3

कदाचित्पार्वती देवी शङ्करं परया मुदा । लोककामनयापृच्छन्माहात्म्यमविमुक्तयोः

ម្តងមួយ ព្រះនាងបារវតីទេវី ដោយសេចក្តីរីករាយដ៏អតិបរមា បានសួរព្រះសង្ករ ដោយមេត្តាករុណាចំពោះសុខមង្គល និងបំណងប្រាថ្នារបស់លោកលោកា អំពីមហិមារបស់អវិមុកតា—ទីសក្ការៈដែលព្រះសិវៈមិនដែលបោះបង់។

Verse 4

पार्वत्युवाच । अस्य क्षेत्रस्य माहात्म्यं वक्तुमर्हस्य शेषतः । ममोपरि कृपां कृत्वा लोकानां हितकाम्यया

បារវតីបានពោលថា៖ «ព្រះអង្គគួរពណ៌នាមហិមាបរិសុទ្ធនៃក្សេត្រនេះឲ្យពេញលេញ ដោយមិនទុកអ្វីចោលឡើយ។ សូមព្រះអង្គមេត្តាចំពោះខ្ញុំ ហើយប្រាប់វាឲ្យគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីសុខមង្គលនៃលោកទាំងអស់»។

Verse 5

सूत उवाच । देव्यास्तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जगत्प्रभुः । प्रत्युवाच भवानीं तां जीवानां प्रियहेतवे

សូតាបានពោលថា៖ ព្រះទេវទេវា ព្រះអម្ចាស់នៃចក្រវាល បានស្តាប់ពាក្យរបស់ទេវីហើយ ក៏ឆ្លើយតបនាងភវានីនោះ ដើម្បីអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ និងមានប្រយោជន៍ដល់សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ។

Verse 6

परमेश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया भद्रे लोकानां सुखदं शुभम् । कथयामि यथार्थं वै महा त्म्यमविमुक्तयोः

ព្រះបរមេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ នារីដ៏ប្រសើរ អ្នកបានសួរល្អហើយ—សំណួរដ៏មង្គល ដែលនាំសុខសាន្ត និងសេចក្តីចម្រើនដល់លោកទាំងឡាយ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសតាមសច្ចៈ អំពីមហិមាពិតប្រាកដនៃ អវិមុក្ត (Avimukta)»។

Verse 7

इदं गुह्यतमं क्षेत्रं सदा वाराणसी मम । सर्वेषामेव जंतूनां हेतुर्मोक्षस्य सर्वथा

«នេះជាក្សេត្រ​ដ៏សម្ងាត់បំផុត និងលាក់លៀមយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំ—វារាណាសី ដែលជារបស់ខ្ញុំជានិច្ច។ សម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ វាជាមូលហេតុផ្ទាល់នៃមោក្ខ (moksha) ដោយគ្រប់វិធី»។

Verse 8

अस्मिन्सिद्धास्सदा क्षेत्रे मदीयं व्रतमाश्रिताः । नानालिंगधरा नित्यं मम लोकाभिकांक्षिणः

នៅក្នុងក្សេត្រ​ដ៏សិទ្ធិជានិច្ចនេះ សិទ្ធៈទាំងឡាយស្ថិតនៅជានិច្ច ដោយយកព្រះវ្រត (ព្រះពាក្យសច្ចា) របស់ខ្ញុំជាជម្រក។ ពួកគេពាក់លិង្គក្នុងរូបរាងនានាជានិច្ច ហើយតែងប្រាថ្នាចង់ទៅដល់លោកទេវៈរបស់ខ្ញុំ។

Verse 9

अभ्यस्यंति महायोगं जितात्मानो जितेन्द्रियाः । परं पाशुपतं श्रौतं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

អ្នកដែលឈ្នះចិត្ត និងគ្រប់គ្រងអង្គឥន្ទ្រីយ៍បានហើយ តែងអនុវត្តមហាយោគៈដោយខិតខំ—វិន័យបាសុបត (Pāśupata) ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលបានបង្រៀនក្នុងស្រុតិ (Śruti) —ហើយវាប្រទានផលទាំងភោគៈ (សេចក្តីរីករាយលោកិយ) និងមោក្ខ (ការរំដោះចុងក្រោយ)។

Verse 10

रोचते मे सदा वासो वाराणस्यां महेश्वरि । हेतुना येन सर्वाणि विहाय शृणु तद्ध्रुवम्

ឱ មហេស្វរី ការស្នាក់នៅក្រុងវារាណសី តែងធ្វើឲ្យព្រះអង្គរីករាយជានិច្ច។ សូមស្តាប់ដោយប្រាកដ មូលហេតុដែលព្រះអង្គបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ ហើយជ្រើសទីលំនៅនោះ។

Verse 11

यो मे भक्तश्च विज्ञानी तावुभौ मुक्तिभागिनौ । तीर्थापेक्षा च न तयोर्विहिता विहिते समौ

អ្នកណាដែលជាអ្នកបូជាខ្ញុំ និងអ្នកណាដែលជាអ្នកដឹងពិត (មានវិវេកវិញ្ញាណ) ទាំងពីរនោះសុទ្ធតែមានភាគក្នុងមុក្ខៈ។ សម្រាប់ទាំងពីរ មិនបានបញ្ជាឲ្យពឹងផ្អែកលើការធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថៈទេ; ក្នុងវិន័យដែលបានកំណត់ និងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ ពួកគេស្មើគ្នា។

Verse 12

जीवन्मुक्तौ तु तौ ज्ञेयौ यत्रकुत्रापि वै मृतौ । प्राप्नुतो मोक्षमाश्वेव मयोक्तं निश्चितं वचः

ចូរដឹងថា ទាំងពីរនោះជាមនុស្សបានរួចផុតទាំងនៅរស់; ហើយនៅទីណាក៏ដោយដែលពួកគេស្លាប់ ពួកគេនឹងឈានដល់មោក្ខៈយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះជាពាក្យប្រកាសដ៏ប្រាកដ និងច្បាស់លាស់ដែលខ្ញុំបាននិយាយ។

Verse 13

अत्र तीर्थे विशेषोस्त्यविमुक्ताख्ये परोत्तमे । श्रूयतां तत्त्वया देवि परशक्ते सुचित्तया

នៅទីធម្មយាត្រានេះ មានឧត្តមវិសេសមួយ នៅកន្លែងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតហៅថា អវិមុកត។ ឱ ព្រះនាងទេវី ឱ ព្រះសក្តិដ៏អធិរាជ សូមស្តាប់ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ និងប្រុងប្រយ័ត្ន នូវសច្ចធម៌របស់វា។

Verse 14

सर्वे वर्णा आश्रमाश्च बालयौवनवार्द्धकाः । अस्यां पुर्यां मृताश्चेत्त्स्युर्मुक्ता एव न संशयः

មនុស្សគ្រប់វណ្ណៈ និងគ្រប់អាស្រាម—ទាំងកុមារ យុវវ័យ និងវ័យចាស់—បើស្លាប់នៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធនេះ នឹងបានមុក្កតិពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 15

अशुचिश्च शुचिर्वापि कन्या परिणता तथा । विधवा वाथ वा वंध्या रजोदोषयुतापि वा

មិនថានាងមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី ឬបរិសុទ្ធក៏ដោយ—ជាក្រមុំ ឬស្ត្រីមានប្តី; ជាមេម៉ាយ ឬស្ត្រីគ្មានកូន; ទោះមានភាពមិនបរិសុទ្ធដោយរដូវក៏ដោយ—ក៏មិនត្រូវបដិសេធពីភក្តីដល់ព្រះសិវៈឡើយ។

Verse 16

प्रसूता संस्कृता कापि यादृशी तादृशी द्विजाः । अत्र क्षेत्रे मृता चेत्स्यान्मोक्षभाङ् नात्र संशयः

ឱ ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ មិនថានាងកើតមកក្នុងស្ថានភាពណា ឬត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល/មិនបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងណាក៏ដោយ បើនាងស្លាប់ក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ នាងនឹងទទួលបានមោក្សៈពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 17

स्वेदजश्चांडजो वापि द्युद्भिज्जोऽथ जरायुजः । मृतो मोक्षमवाप्नोति यथात्र न तथा क्वचित्

មិនថាកើតពីញើស កើតពីស៊ុត កើតពីដំណុះដី ឬកើតពីផ្ទៃម្តាយ—អ្នកណាដែលស្លាប់នៅទីនេះ នឹងទទួលបានមោក្សៈ។ ការប្រទានមោក្សៈដូចនេះ មាននៅទីនេះប៉ុណ្ណោះ មិនមានកន្លែងផ្សេងឡើយ។

Verse 18

ज्ञानापेक्षा न चात्रैव भत्तयपेक्षा न वै पुनः । कर्मापेक्षा न देव्यत्र दानापेक्षा न चैव हि

ឱ ព្រះនាង! នៅទីនេះ មិនពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងសាស្ត្រទេ ហើយក៏មិនពឹងលើភក្តិដ៏ស្មុគស្មាញដែរ។ ក្នុងធម៌នេះ មិនទាមទារកម្មពិធី ឬការធ្វើទានបរិច្ចាគឡើយ។

Verse 19

संस्कृत्यपेक्षा नैवात्र ध्यानापेक्षा न कर्हिचित् । नामापेक्षार्चनापेक्षा सुजातीनां तथात्र न

នៅទីនេះ មិនពឹងផ្អែកលើការសិក្សាខ្ពង់ខ្ពស់ ឬការបណ្តុះបណ្តាលតាមរបៀបផ្លូវការទេ; ហើយការធ្វើសមាធិក៏មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចតឹងរឹងឡើយ។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់អ្នកកំណើតល្អ មិនចាំបាច់ពឹងលើការប្រាប់ព្រះនាមតែប៉ុណ្ណោះ ឬពិធីបូជាដ៏ស្មុគស្មាញឡើយ។

Verse 20

मम क्षेत्रे मोक्षदे हि यो वा वसति मानवः । यथा तथा मृतः स्याच्चेन्मोक्षमाप्नोति निश्चितम्

«មនុស្សណាដែលស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្រារបស់ខ្ញុំ ដែលជាទីប្រទានមោក្សៈ—មិនថាគាត់ស្លាប់ដោយរបៀបណាក៏ដោយ—គាត់នឹងទទួលបានមោក្សៈដោយប្រាកដ»។

Verse 21

एतन्मम पुरं दिव्यं गुह्याद्गुह्यतरं प्रिये । ब्रह्मादयोऽपि जानंति माहात्म्यं नास्य पार्वति

ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ នេះជានគរទិវ្យរបស់យើង លាក់កំបាំងជាងអ្វីលាក់កំបាំងទាំងអស់។ សូម្បីព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ ក៏មិនដឹងមហិមារពិតរបស់វាទេ ឱ ពារវតី។

Verse 22

महत्क्षेत्रमिदं तस्मादविमुक्तमिति स्मृतम् । सर्वेभ्यो नैमिषादिभ्यः परं मोक्षप्रदं मृते

ដូច្នេះ ទីនេះជាក្សេត្របរិសុទ្ធដ៏មហិមា ត្រូវបានចងចាំថា «អវិមុកត»។ លើសលប់ជាងទីបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដូចជា នៃមិសៈជាដើម វាជាអ្នកប្រទានមោក្សដ៏ខ្ពស់បំផុត សម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅទីនេះ។

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां काशीविश्वेश्वरज्योतिर्लिङ्गमाहात्म्यवर्णनंनामत्रयोविंशोध्याय

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ផ្នែកទីបួន ហៅថា «កោតិរុទ្រសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទី២៣ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាមហិមារបស់ កាសី វិស្វេស្វរ ជ្យោតិរលិង្គ»។

Verse 24

कामं भुंजन्स्वपन्क्रीडन्कुर्वन्हि विविधाः क्रियाः । अविमुक्ते त्यजन्प्राणाञ्जंतुर्मोक्षाय कल्पते

ទោះបីកំពុងរីករាយតាមចិត្ត—ញ៉ាំ អង្គុយដេក លេងកម្សាន្ត និងធ្វើកិច្ចការផ្សេងៗ—សត្វមានជីវិតណាដែលបោះបង់ដង្ហើមជីវិតនៅ «អវិមុកត» នោះ ក៏ក្លាយជាសមស្របសម្រាប់មោក្ស។

Verse 25

कृत्वा पापसहस्राणि पिशाचत्वं वरं नृणाम् । न च क्रतुसहस्रत्वं स्वर्गे काशीं पुरीं विना

ទោះបានប្រព្រឹត្តបាបរាប់ពាន់ ការក្លាយជាពិសាចសម្រាប់មនុស្សក៏នៅតែប្រសើរ; ប៉ុន្តែសូម្បីបានផលនៃយញ្ញវេទរាប់ពាន់នៅសួគ៌ ក៏មិនគួរចង់បានឡើយ ប្រសិនបើគ្មានក្រុងបរិសុទ្ធ កាសី។

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्यते काशिका पुरी । अव्यक्तलिंगं मुनिभिर्ध्यायते च सदाशिवः

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរគោរពបម្រើក្រុងបរិសុទ្ធ កាសី; ព្រោះនៅទីនោះ ព្រះមុនីធ្វើសមាធិលើ សដាសិវៈ ជាលិង្គអវិយក្ត—លើសរូបរាង។

Verse 27

यद्यत्फलं समुद्दिश्य तपन्त्यत्र नरः प्रिये । तेभ्यश्चाहं प्रय च्छामि सम्यक्तत्तत्फलं धुवम्

ឱ प्रिय, ផលណាដែលមនុស្សប្រាថ្នា ហើយធ្វើតបស្យានៅទីនេះដោយគោលបំណងនោះ—ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យពួកគេ ផលនោះដដែល ពេញលេញ និងប្រាកដមិនខាន។

Verse 28

सायुज्यमात्मनः पश्चादीप्सितं स्थानमेव च । न कुतश्चित्कर्मबंधस्त्यजतामत्र वै तनुम्

បន្ទាប់មក ពួកគេបានសាយុជ្យា ជាមួយព្រះអម្ចាស់ ហើយឈានដល់ទីដ្ឋានខ្ពស់បំផុតដែលប្រាថ្នា; អ្នកណាបោះបង់រាងកាយនៅទីនេះ មិនមានចំណងកម្មកើតឡើងពីទិសណាមួយឡើយ។

Verse 29

ब्रह्मा देवर्षिभिस्सार्द्धं विष्णुर्वापि दिवाकरः । उपासते महात्मानस्सर्वे मामिह चापरे

នៅទីនេះ ព្រះព្រហ្មា ជាមួយទេវឫសីទាំងឡាយ—ហើយទាំងព្រះវិស្ណុ និងព្រះអាទិត្យ—សុទ្ធតែបូជាខ្ញុំ; មហាត្មាទាំងអស់ និងអ្នកដទៃជាច្រើនក៏គោរពបូជាខ្ញុំនៅទីនេះដែរ។

Verse 30

विषयासक्तचित्तोऽपि त्यक्त धर्मरुचिर्नरः । इह क्षेत्रे मृतो यो वै संसारं न पुनर्विशेत्

«ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មានចិត្តជាប់លាប់នឹងវត្ថុអារម្មណ៍ ហើយបានបោះបង់ចំណង់ចំពោះធម៌ក៏ដោយ បើគាត់ស្លាប់ពិតប្រាកដនៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ គាត់មិនចូលទៅក្នុងសំសារាវដ្តម្តងទៀតឡើយ»។

Verse 31

किं पुनर्निर्ममा धीरासत्त्वस्था दंभवर्जिताः । कृतिनश्च निरारंभास्सर्वे ते मयि भाविताः

«តើមិនលើសពីនេះទៀតឬ សម្រាប់ព្រលឹងដ៏មាំមួន ដែលគ្មានការកាន់កាប់ ជាប់នៅក្នុងសត្តវៈ និងគ្មានការលាក់ពុត—អ្នកសម្រេចការងារ ដែលប្រព្រឹត្តដោយមិនចាប់ផ្តើមដើម្បីខ្លួនឯង? ពួកគេទាំងអស់បានស្រូបចូលក្នុងខ្ញុំ (ព្រះសិវៈ) នៅក្នុងចិត្ត»។

Verse 32

जन्मांतरसहस्रेषु जन्म योगी समाप्नुयात् । तदिहैव परं मोक्षं मरणादधिगच्छति

«ក្នុងកំណើតរាប់ពាន់ជាប់ៗគ្នា មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានកំណើតជាយោគីនៅចុងក្រោយ; ប៉ុន្តែអ្នកដែលសម្រេចការយល់ដឹងបែបសិវៈនៅទីនេះឯង នឹងឈានដល់មោក្សៈដ៏អធិបតីភ្លាមៗនៅពេលស្លាប់»។

Verse 33

अत्र लिंगान्यनेकानि भक्तैस्संस्थापितानि हि । सर्वकामप्रदानीह मोक्षदानि च पार्वति

នៅទីនេះ ឱ ពារវតី មានលិង្គជាច្រើន ដែលអ្នកភក្តិបានបញ្ចុះបញ្ចូល និងប្រតិស្ឋាបនា។ នៅកន្លែងនេះវាប្រទានការសម្រេចបំណងល្អទាំងអស់ ហើយក៏ប្រទានមោក្សៈ (ការរំដោះ) ផងដែរ។

Verse 34

पंचक्रोशं चतुर्दिक्षु क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम् । समंताच्च तथा जंतोर्मृतिकालेऽमृतप्रदम्

តំបន់បរិសុទ្ធនេះ ត្រូវបានប្រកាសថាលាតសន្ធឹងប្រាំក្រូសៈ ទៅទិសទាំងបួន។ ហើយជុំវិញទាំងមូល វាប្រទានអម្រឹត—ការរំដោះ—ដល់សត្វមានជីវិត នៅពេលមរណកាល។

Verse 35

अपापश्च मृतो यो वै सद्यो मोक्षं समश्नुते । सपापश्च मृतौ यस्स्यात्कायव्यूहान्समश्नुते

អ្នកណាដែលស្លាប់ដោយគ្មានបាប នោះទទួលបានមោក្ខៈភ្លាមៗ។ តែអ្នកដែលស្លាប់ដោយបាប នឹងប្រឈមនឹងការបង្កើតរាងកាយបន្តៗ គឺទទួលយកសភាពរាងកាយជាបន្តបន្ទាប់ តាមបណ្តាញកម្ម។

Verse 36

यातनां सोनुभूयैव पश्चान्मोक्षमवाप्नुयात् । पातकं योऽविमुक्ताख्ये क्षेत्रेऽस्मिन्कुरुते ध्रुवम्

ទោះបីគេប្រព្រឹត្តបាបនៅក្នុងក្សេត្រសក្ការៈនេះ ដែលហៅថា អវិមុកតៈ ក៏ដោយ គេនឹងទទួលទណ្ឌនាការតាមសមគួរជាមុនសិន; បន្ទាប់មក ទើបបានមោក្ខៈ។ នេះជាអំណាចមិនខាននៃក្សេត្រនេះ ក្រោមព្រះគុណព្រះសិវៈ។

Verse 37

भैरवीं यातनां प्राप्य वर्षाणामयुते पुनः । ततो मोक्षमवाप्नोति भुक्त्वा पापं च सुन्दरि

ក្រោយបានទទួលទោសទារុណ «ភៃរវី» អស់ដប់ពាន់ឆ្នាំ ហើយបានសងបាបឲ្យអស់ទៅ ស្រីស្រស់អើយ ព្រលឹងនោះបន្ទាប់មកបានដល់មោក្សៈ (ការរួចផុត)។

Verse 38

इति ते च समाख्याता पापाचारे च या गतिः । एवं ज्ञात्वा नरस्सम्यक्सेवयेदविमुक्तकम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីវាសនាដែលកើតដល់អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ដឹងដូចនេះហើយ មនុស្សគួរតែស្វែងរកអវិមុកត (កាសី) ដោយស្មោះត្រង់ និងបម្រើវាដោយកិត្តិយស ដើម្បីបង្វែរទៅរកព្រះសិវៈព្រះគុណនៃការរំដោះ។

Verse 39

कृतकर्मक्षयो नास्ति कल्पकोटिशतैरपि । अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्

កម្មដែលបានធ្វើហើយ មិនអាចបាត់បង់ទៅបាន ទោះជាកន្លងកាលប៉ុន្មានរយកោដិកល្បក៏ដោយ។ កម្មដែលបានធ្វើ—ល្អឬអាក្រក់—ត្រូវតែទទួលផលជានិច្ច។

Verse 40

केवलं चाशुभं कर्म नरकाय भवेदिह । शुभं स्वर्गाय जायेत द्वाभ्यां मानुष्यमीरितम्

នៅក្នុងលោកនេះ កម្មអាក្រក់សុទ្ធសាធ នាំទៅនរក; កម្មល្អបរិសុទ្ធ បង្កើតសួគ៌។ កំណើតជាមនុស្ស ត្រូវបាននិយាយថា កើតពីការលាយបញ្ចូលទាំងពីរ។

Verse 41

जन्म सम्यगसम्यक् च न्यूनाधिक्ये भवेदिह । उभयोश्च क्षयो मुक्तिर्भवेत्सत्यं हि पार्वति

ឱ ពារវតី នេះពិតប្រាកដណាស់៖ ក្នុងលោកនេះ កំណើតអាចត្រឹមត្រូវ ឬមិនត្រឹមត្រូវ ហើយអាចមានខ្វះ ឬលើស។ ពេលទាំងពីរ (ខ្វះ និងលើស) ត្រូវបានបំផ្លាញអស់ នោះមុក្ខ (ការលោះលែង) កើតឡើង។

Verse 42

कर्म च त्रिविधं प्रोक्तं कर्मकाण्डे महेश्वरि । संचितं क्रियमाणं च प्रारब्धं चेति बंधकृत्

ឱ មហេស្វរី ក្នុងវិស័យកិច្ចកម្មពិធី (កರ್ಮកाण्ड) កម្មត្រូវបានប្រកាសថាមានបីប្រភេទ៖ សញ្ចិត (សន្សំសម្រួល), ក្រិយមាន (កំពុងធ្វើ), និង ប្រារាប់ធ (បានចាប់ផ្តើមឲ្យផល) — នេះហើយជាអ្នកបង្កចំណង។

Verse 43

पूर्वजन्मसमुद्भूतं संचितं समुदाहृतम् । भुज्यते च शरीरेण प्रारब्धं परिकीर्तितम्

កម្មដែលកើតពីជាតិមុនៗ ត្រូវហៅថា “សញ្ចិត” (saṃcita) គឺកម្មសន្សំសម្រួល។ កម្មដែលត្រូវបានទទួលរង និងពិសោធដោយរាងកាយ ត្រូវប្រកាសថា “ប្រារាប់ធ” (prārabdha) គឺកម្មដែលបានចាប់ផ្តើម។

Verse 44

जन्मना यच्च क्रियते कर्म सांप्रतम् । शुभाशुभं च देवेशि क्रियमाणं विदुर्बुधाः

ឱ ទេវេសី ពួកប្រាជ្ញដឹងថា ការប្រព្រឹត្តណាដែលធ្វើនៅពេលនេះ ដោយហេតុតែបានកើតមក គឺជាកម្មកំពុងធ្វើ (kriyamāṇa) ទាំងល្អទាំងអាក្រក់។

Verse 45

प्रारब्धकर्मणो भोगात्क्षयश्चैव चान्यथा । उपायेन द्वयोर्नाशः कर्मणोः पूजनादिना

កម្មព្រារព្ធ (Prārabdha) ត្រូវបានអស់ទៅតែដោយការទទួលផល (bhoga) ប៉ុណ្ណោះ មិនអាចដោយវិធីផ្សេងទេ។ ទោះយ៉ាងណា ដោយឧបាយដ៏បរិសុទ្ធ កម្មទាំងពីរប្រភេទអាចត្រូវបំផ្លាញបាន ដោយការបូជាព្រះសិវៈ និងអនុវត្តធម៌ជាប់ពាក់ព័ន្ធ។

Verse 46

सर्वेषां कर्मणां नाशो नास्ति काशीं पुरीं विना । सर्वं च सुलभं तीर्थं दुर्ल्लभा काशिका पुरी

ក្រៅពីទីក្រុងបរិសុទ្ធ កាស៊ី (Kāśī) ការបំផ្លាញកម្មទាំងអស់មិនអាចសម្រេចបានទេ។ ទីធម្មយាត្រាផ្សេងៗអាចទៅដល់បានងាយ ប៉ុន្តែទីក្រុងកាសិកា (Kāśikā) គឺកម្រ និងពិបាករកបានជាជម្រកវិញ្ញាណពិត។

Verse 47

पूर्वजन्मकृतं चेद्वै काशीदर्शनमादरात् । तदा काशीं च संप्राप्य लभेन्मृत्युं न चान्यथा

ប្រសិនបើនៅជាតិមុន មនុស្សម្នាក់បានសន្សំគុណបុណ្យ ដើម្បីបានឃើញកាស៊ី (Kāśī) ដោយការគោរពសក្ការៈ នោះនៅជាតិនេះ ពេលបានទៅដល់កាស៊ី គាត់នឹងទទួលមរណភាពនៅទីនោះ មិនមែនទីផ្សេងទេ។ មរណភាពនៅកាស៊ីត្រូវបានគេចាត់ថា ជាផ្លូវឆ្លងដែលព្រះសិវៈប្រទានទៅកាន់មោគ្សៈ។

Verse 48

काशीं प्राप्य नरो यस्तु गंगायां स्नानमाचरेत् । तदा च क्रियमाणस्य संचितस्यापि संक्षयः

មនុស្សណាដែលបានទៅដល់កាស៊ី (Kāśī) ហើយងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា (Gaṅgā) នោះអំពើបាបទាំងដែលកំពុងកើតឡើង និងដែលបានសន្សំទុករួច ក៏ត្រូវបានបំផ្លាញអស់ទៅ។

Verse 49

प्रारब्धं न विना भोगो नश्य तीति सुनिश्चितम् । मृतिश्च तस्य संजाता तदा तस्य क्षयो भवेत्

បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា កម្មព្រារព្ធ (prārabdha) មិនអាចរលាយបាត់បាន ប្រសិនបើមិនទទួលផល (bhoga) ទេ។ ពេលមរណភាពកើតឡើងចំពោះគាត់តាមដំណើរនោះ នោះការរស់នៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់ក៏ដល់ទីបញ្ចប់។

Verse 50

पूर्वं चैव कृता काशी पश्चात्पापं समाचरेत् । तद्बीजेन बलवता नीयते काशिका पुनः

បើមនុស្សម្នាក់បានទទួលបុណ្យនៃកាសីជាមុន ហើយក្រោយមកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដោយគ្រាប់ពូជដ៏មានអានុភាពនៃបុណ្យនោះ គេត្រូវបាននាំត្រឡប់ទៅកាសីវិញ។

Verse 51

तदा सर्वाणि पापानि भस्मसाच्च भवंति हि । तस्मात्काशीं नरस्सेवेत्कर्मनिर्मूलनीं ध्रुवम्

នៅពេលនោះ បាបទាំងអស់ពិតជាក្លាយជាផេះ។ ដូច្នេះ មនុស្សគួរតែសេវាកាសីដោយសទ្ធា ព្រោះវាប្រាកដជាដកឫសកម្មចេញពីឫសដើម។

Verse 52

एकोऽपि ब्राह्मणो येन काश्यां संवासितः प्रिये । काशीवासमवाप्यैव ततो मुक्तिं स विंदति

ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ធ្វើឲ្យព្រាហ្មណ៍តែម្នាក់ស្នាក់នៅកាសី ក៏ដោយការទទួលបានការស្នាក់នៅកាសីនោះផ្ទាល់ បន្ទាប់មកគេបានសេចក្តីមុក្សៈ។

Verse 53

काश्यां यो वै मृतश्चैव तस्य जन्म पुनर्नहि । समुद्दिश्य प्रयागे च मृतस्य कामनाफले

អ្នកណាដែលស្លាប់ពិតប្រាកដនៅកាសី នោះមិនមានកំណើតឡើងវិញទេ។ ហើយបើធ្វើពិធីឧទ្ទិស និងបូជានៅប្រយាគៈជំនួសអ្នកស្លាប់ នោះពិធីនោះមានផល សម្រេចគោលបំណងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកនោះ។

Verse 54

संयोगश्च तयोश्चेत्स्यात्काशीजन्यफलं वृथा । यदि न स्यात्तयोर्योगस्तीर्थराजफलं वृथा

បើមានតែការភ្ជាប់គ្នាដោយផ្ទៃក្រៅរវាងទាំងពីរ នោះផលដែលនិយាយថាមកពីកាសីក៏ក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។ ហើយបើគ្មានការរួមបញ្ចូលពិតប្រាកដរវាងទាំងពីរ នោះផលនៃ «ស្តេចទីរថៈ» ក៏ឥតប្រយោជន៍ដែរ។

Verse 55

तस्मान्मच्छासनाद्विष्णुस्सृष्टिं साक्षाद्धि नूतनाम् । विधाय मनसोद्दिष्टां तत्सिद्धिं यच्छति ध्रुवम्

ដូច្នេះ តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង ព្រះវិṣṇុ បង្កើតសೃષ્ટិថ្មីដោយផ្ទាល់ ហើយបានរៀបចំតាមអ្វីដែលចិត្តនៃអ្នកបង្កើតបានគិត ទ្រង់ប្រទានការសម្រេចជាក់ច្បាស់ដោយមិនខាន។

Verse 56

सूत उवाच । इत्यादि बहुमाहात्म्यं काश्यां वै मुनिसत्तमाः । तथा विश्वेश्वरस्यापि भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

សូត្រាបាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ មហិមារបស់កាសីមានច្រើនយ៉ាង; ហើយព្រះវិશ્વេឝ್ವರផងដែរ ប្រទានទាំងភុក្តិ (សុខលោក) និងមុក្តិ (សេរីភាពចុងក្រោយ) ដល់អ្នកមានគុណធម៌»។

Verse 57

अतः परं प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं त्र्यंबकस्य च । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសបន្តអំពីមហិមាបរិសុទ្ធរបស់ត្រ្យំបក (ព្រះឝិវៈ)។ អ្នកណាស្តាប់វា នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ភ្លាមៗ។