Kāmarūpeśvara’s Trial and Śiva’s Hidden Protection (कামरूपेश्वर-रक्षा-प्रसङ्गः)
អធ្យាយនេះ សូត្រាប្រាប់អំពីវិបត្តិជុំវិញអ្នកបូជាឈ្មោះ កាមរូបេស្វរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទីសក្ការៈ។ ព្រះសិវៈជាមួយគណៈ (gaṇa) មកជិតដោយសម្ងាត់ (gupta) ដើម្បីការពារ (rakṣā) អ្នកបូជារបស់ព្រះ បង្ហាញថាវត្តមានទេវៈមានអំណាច ទោះលាក់ក៏ដោយ។ មានដំណឹងទៅដល់រាក្សសថា ស្តេចកំពុងធ្វើពិធីអាបិចារិក (ābhicārika) “សម្រាប់អ្នក” បណ្ដាលឲ្យវាលោភ និងខឹង ហើយយកអាវុធទៅប្រឈម។ រាក្សស (ឈ្មោះ ភីម) គំរាមសម្លាប់ និងទាមទារពិត ខណៈកាមរូបេស្វរ គិតក្នុងចិត្តដោយជំនឿលើព្រះសិវៈ។ អធ្យាយបង្ហាញភាពតានតឹងរវាងប្រទារព្ធ (prārabdha) ដែលមិនអាចជៀស និងព្រះគុណរបស់សង្ករៈ ដែលសប្បុរស និងនៅជិត។ មេរៀនសម្ងាត់គឺ៖ ប្រទារព្ធកំណត់វាលព្រឹត្តិការណ៍ ប៉ុន្តែភក្តិ និងភាពជិតស្និទ្ធនៃព្រះសិវៈ បម្លែងការភ័យទៅជាការសម្របសម្រួល និងបង្ហាញការការពារទាំងផ្លូវធម៌ និងផ្លូវជាក់ស្តែង តាមរយៈគណៈ និងការជ្រៀតចូលលាក់លៀម។
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । शिवोऽपि च गणैस्सार्द्धं जगाम हितकाम्यया । स्वभक्तनिकटं गुप्तस्तस्थौ रक्षार्थमादरात्
សូតាបាននិយាយថា៖ ព្រះសិវៈផងដែរ ជាមួយនឹងពួកគណៈរបស់ព្រះអង្គ បានចេញដំណើរដោយបំណងនាំមកនូវសេចក្តីសុខសាន្ត។ ព្រះអង្គបានស្ថិតនៅជិតអ្នកសក្ការៈរបស់ព្រះអង្គដោយលាក់ខ្លួន ដោយក្តីគោរពប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីការពារអ្នកសក្ការៈនោះ។
Verse 2
एतस्मिन्नन्तरे तत्र कामरूपेश्वरेण च । अत्यंतं ध्यानमारब्धं पार्थिवस्य पुरस्तदा
ក្នុងអំឡុងពេលនោះ នៅកាមរូបេស្វរ ព្រះអម្ចាស់បានចាប់ផ្តើមសមាធិជ្រាលជ្រៅ និងមិនរំខានឡើយ នៅមុខព្រះមហាក្សត្រមនុស្សលោកនៅពេលនោះ។
Verse 3
केनचित्तत्र गत्वा च राक्षसाय निवेदितम् । राजा किंचित्करोत्येवं त्वदर्थं ह्याभिचारिकम्
មានអ្នកម្នាក់ទៅទីនោះ ហើយរាយការណ៍ដល់រាក្សសថា៖ «ព្រះរាជាកំពុងធ្វើអ្វីមួយ—ពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នក—ជាមន្តអាបិចារ ដើម្បីបំផ្លាញសត្រូវ»។
Verse 4
सूत उवाच । राक्षसस्स च तच्छुत्वा क्रुद्धस्तद्धननेच्छया । गृहीत्वा करवालं च जगाम नृपतिं प्रति
សូត្រាបាននិយាយថា៖ រាក្សសបានឮដូច្នោះ ក៏ខឹងក្រហាយ ចង់សម្លាប់គាត់។ វាចាប់ដាវមួយ ហើយទៅរកព្រះនរេន្ទ្រ។
Verse 5
तद्दृष्ट्वा राक्षसस्तत्र पार्थिवादि स्थितं च यत् । तदर्थं तत्स्वरूपं च दृष्ट्वा किंचित्करोत्यसौ
រាក្សសបានឃើញនៅទីនោះ មានសញ្ញាបរិសុទ្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ចាប់ពីលិង្គដី និងអ្វីៗដទៃ។ ពេលវាសង្កេតឃើញគោលបំណង និងសភាពពិតរបស់វា វាក៏ចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយឆ្លើយតប។
Verse 6
अत एनं बलादद्य हन्मि सोपस्करं नृपम् । विचार्येति महाक्रुद्धो राक्षसः प्राह तं नृपम्
«ដូច្នេះ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ស្តេចនេះដោយកម្លាំង ព្រមទាំងឧបករណ៍ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់»។ ដោយគិតសម្រេចដូច្នេះ រាក្សសនោះខឹងខ្លាំង បាននិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ស្តេច។
Verse 7
भीम उवाच । रेरे पार्थिव दुष्टात्मन्क्रियते किं त्वयाधुना । सत्यं वद न हन्यां त्वामन्यथा हन्मि निश्चितम्
ភីមៈបាននិយាយថា៖ «ហេ ស្តេចអាក្រក់ចិត្ត! ឥឡូវនេះ អ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? និយាយពិតមក—បើនិយាយពិត ខ្ញុំនឹងមិនសម្លាប់អ្នកទេ; បើមិនដូច្នោះ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់អ្នកជាក់ជាមិនខាន»។
Verse 8
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य कामरूपेश्वरश्च सः । मनसीति चिचिन्ताशु शिवविश्वासपूरितः
សូត្រាបាននិយាយ៖ លឺពាក្យនោះហើយ កាមរូបេស្វរៈ—ចិត្តរបស់គាត់ពេញដោយសទ្ធាមិនរអាក់រអួលចំពោះព្រះសិវៈ—បានគិតភ្លាមក្នុងចិត្តថា «ដូច្នេះហើយ»។
Verse 9
भविष्यं यद्भवत्येव नास्ति तस्य निवर्तकः । प्रारब्धाधीनमेवात्र प्रारब्धस्स शिवः स्मृतः
អ្វីដែលកំណត់ឲ្យកើតឡើង នោះពិតជាកើតឡើង—គ្មានអ្នកណាអាចបង្វែរវិញបានទេ។ នៅទីនេះ សព្វយ៉ាងស្ថិតក្រោមអំណាច «ប្រារាប់ធ» (កម្មដែលបានចាប់ផ្តើមរួច) ហើយប្រារាប់ធនោះឯង ត្រូវបានចងចាំថាជាព្រះសិវៈ។
Verse 10
कृपालुश्शंकरश्चात्र पार्थिवे वर्तते ध्रुवम् । मदर्थं न करोतीह कुतः कोयं च राक्षसः
«ព្រះសង្ឃរៈដ៏មេត្តាករុណា ពិតជាស្ថិតនៅទីនេះ ក្នុងលិង្គបារថិវៈ (លិង្គដី) នេះ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនប្រតិបត្តិដើម្បីខ្ញុំនៅទីនេះទេ—ដូច្នេះ តើអង្គនេះអាចជារាក្សសបានដូចម្តេច?»
Verse 11
स्वानुरूपां प्रतिज्ञां स सत्यं चैव करिष्यति । सत्यप्रतिज्ञो भगवाञ्छिवश्चेति श्रुतौ श्रुतः
ព្រះអង្គនឹងបំពេញព្រហ្មសច្ចៈដែលសមនឹងព្រះអង្គ ហើយវានឹងក្លាយជាការពិតជាក់ច្បាស់។ ព្រោះវេដាទាំងឡាយបានប្រកាសថា ព្រះភគវាន សិវៈ គឺ «ស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសន្យា»។
Verse 12
मम भक्तं यदा कश्चित्पीडयत्यतिदारुणः । तदाहं तस्य रक्षार्थं दुष्टं हन्मि न संशयः
«ពេលណាមានអ្នកណាម្នាក់ ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអ្នកបូជារបស់ខ្ញុំយ៉ាងសាហាវ នោះខ្ញុំ ដើម្បីការពារអ្នកបូជានោះ នឹងវាយបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។
Verse 13
एवं धैर्य्यं समालंब्य ध्यात्वा देवं च शंकरम् । प्रार्थयामास सद्भक्त्या मनसैव रसेश्वरः
ដូច្នេះ រាសេស្វរៈបានប្រមូលភាពមាំមួនក្នុងចិត្ត ហើយសមាធិលើព្រះសង្ករៈ។ ដោយសទ្ធាភក្តិពិតប្រាកដ គាត់បានអធិស្ឋាន—ស្ងៀមស្ងាត់ ក្នុងចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 14
त्वदीयोऽस्मि महाराज यथेच्छसि तथा कुरु । सत्यं च वचनं ह्यत्र ब्रवीमि कुरु मे हितम्
ឱ មហារាជា ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គចង់ឲ្យធ្វើដូចម្តេច ក៏សូមធ្វើដូច្នោះ។ នៅទីនេះ ខ្ញុំនិយាយពាក្យពិត៖ សូមធ្វើអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ។
Verse 15
एवं मनसि स ध्यात्वा सत्यपाशेन मंत्रितः । प्राह सत्यं वचो राजा राक्षसं चावमानयन्
ដូច្នេះ ព្រះរាជាបានគិតពិចារណានៅក្នុងចិត្ត ហើយត្រូវបានពង្រឹងខាងក្នុងដោយ «ខ្សែពួរនៃសច្ចៈ» (សត្យបាស)។ ព្រះអង្គបាននិយាយពាក្យពិត ហើយព្រមទាំងស្តីបន្ទោស និងបង្អាប់រាក្សសនោះ។
Verse 16
नृप उवाच । भजामि शंकरं देवं स्वभक्तपरिपालकम् । चराचराणां सर्वेषामीश्वरं निर्विकारकम्
ព្រះរាជាបាននិយាយ៖ «ខ្ញុំសូមបូជាព្រះសង្ឃរៈ ជាព្រះទេវៈអ្នកការពារអ្នកស្រឡាញ់បូជារបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់លើសត្វទាំងអស់ ទាំងចលនានិងអចលន ហើយស្ថិតនៅជានិច្ចដោយមិនប្រែប្រួល»។
Verse 17
सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा कामरूपेश्वरस्य सः । क्रोधेन प्रचलद्गात्रो भीमो वचनमब्रवीत्
សូត្រាបាននិយាយ៖ លឺពាក្យរបស់កាមរូបេស្វរៈហើយ ភីមៈ—រាងកាយញ័រដោយកំហឹង—បាននិយាយឆ្លើយតប។
Verse 18
भीम उवाच । शंकरस्ते मया ज्ञातः किं करिष्यति वै मम । यो मे पितृव्यकेनैव स्थापितः किंकरो यथा
ភីមៈបាននិយាយ៖ «ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថា សង្ករៈរបស់អ្នកជានរណា។ តើព្រះអង្គអាចធ្វើអ្វីដល់ខ្ញុំបានពិតៗ? ព្រោះដោយពូខាងឪពុករបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ទ្រង់ ដូចជាអ្នកបម្រើម្នាក់»។
Verse 19
तद्बलं हि समाश्रित्य विजेतुं त्वं समीहसे । तर्हि त्वया जितं सर्वं नात्र कार्या विचारणा
«ដោយពឹងផ្អែកលើកម្លាំងនោះឯង អ្នកចង់ឈ្នះ។ បើដូច្នោះ តាមអ្នកហើយ គ្រប់យ៉ាងក៏ត្រូវបានឈ្នះរួច—មិនចាំបាច់ពិចារណាអ្វីទៀតនៅទីនេះទេ»។
Verse 20
यावन्मया न दृष्टो हि शंकरस्त्वत्प्रपालकः । तावत्त्वं स्वामिनं मत्वा सेवसे नान्यथा क्वचित्
«ដរាបណាខ្ញុំមិនទាន់បានឃើញសង្ករៈ—អ្នកការពារពិតរបស់អ្នក—ដរាបនោះ អ្នកបានបម្រើគាត់ ដោយគិតថាគាត់ជាម្ចាស់; មិនដែលមានពេលណាអ្នកធ្វើខុសពីនេះឡើយ»។
Verse 21
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां भीमेश्वरज्योतिर्लिङ्गोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីសិវមហាបុរាណ» នៅក្នុងភាគទី៤ «កោតិរុទ្រសំហិតា» បានបញ្ចប់ជំពូកទី២១ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមា និងកំណើតនៃភីមេស្វរ ជ្យោតិរលិង្គ»។
Verse 22
अन्यथा हि भयं तेऽद्य भविष्यति न संशयः । स्वामिनस्ते करं तीक्ष्णं दास्येऽहं भीमविक्रमः
បើមិនដូច្នោះទេ ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងមានភ័យជាក់ជាមិនខាន។ ខ្ញុំ អ្នកមានអំណាចគួរឱ្យខ្លាច នឹងប្រគល់ដៃដ៏តឹងរឹងរបស់ម្ចាស់អ្នក—ការផ្តន្ទាទោស—ដល់អ្នក។
Verse 23
सूत उवाच । इति तद्वचनं श्रुत्वा कामरूपेश्वरो नृपः । दृढं शंकरविश्वासो द्रुतं वाक्यमुवाच तम्
សូត្រាបានមានប្រសាសន៍៖ លឺពាក្យទាំងនោះហើយ ព្រះរាជា កាមរូបេស្វរ ដែលមានសទ្ធាមាំមួនចំពោះព្រះសង្ករៈ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ដោយរហ័ស។
Verse 24
राजोवाच । अहं च पामरो दुष्टो न मोक्ष्ये शंकरं पुनः । सर्वोत्कृष्टश्च मे स्वामी न मां मुंचति कर्हिचित्
ព្រះរាជាបានមានប្រសាសន៍៖ «ខ្ញុំជាមនុស្សទាបថោក និងអាក្រក់ពិតប្រាកដ; ខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ព្រះសង្ករៈម្តងទៀតឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំជាកំពូលល្អឥតខ្ចោះ—ព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់ខ្ញុំសោះ នៅពេលណាក៏ដោយ»។
Verse 25
सूत उवाच । एवं वचस्तदा श्रुत्वा तस्य राज्ञश्शिवात्मनः । तं प्रहस्य द्रुतं भीमो भूपतिं राक्षसोऽब्रवीत्
សូតៈបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ពេលនោះបានស្តាប់ពាក្យរបស់ស្តេចនោះ—ដែលចិត្តវិញ្ញាណស្ថិតក្នុងព្រះសិវៈ—រួចហើយ រាក្សសដ៏គួរភ័យ ភីមៈបានសើចចំអកយ៉ាងលឿន ហើយនិយាយទៅកាន់អធិរាជ។
Verse 26
भीम उवाच । मत्तो भिक्षयते नित्यं स किं जानाति स्वाकृतिम् । योगिनां का च निष्ठा वै भक्तानां प्रतिपालने
ភីមៈបាននិយាយ៖ «គាត់សុំទានពីខ្ញុំរាល់ថ្ងៃ—តើគាត់នឹងដឹងសភាពពិតរបស់ខ្លួនបានដូចម្តេច? ហើយយោគីទាំងឡាយនឹងមានស្ថេរភាពវិន័យអ្វីបាន ប្រសិនបើការការពារ និងថែរក្សាអ្នកសក្ការៈ (ភក្ត) គឺជាទីបង្ហាញនៃព្រះបំណងរឹងមាំរបស់ព្រះអម្ចាស់?»
Verse 27
इति कृत्वा मतिं त्वं च दूरतो भव सर्वथा । अहं च तव स स्वामी युद्धं वै करवावहे
ដូច្នេះហើយ ចូរអ្នកកំណត់ចិត្តឲ្យដាច់ខាត ហើយដកខ្លួនចេញទៅឆ្ងាយ ឈរឲ្យឆ្ងាយទាំងស្រុង។ ខ្ញុំ—ជាព្រះអម្ចាស់ត្រឹមត្រូវរបស់អ្នក—នឹងចូលសង្គ្រាមឥឡូវនេះ។
Verse 28
सूत उवाच । इत्युक्तस्य नृपश्रेष्ठश्शंभुभक्तो दृढव्रतः । प्रत्युवाचाभयो भीमं दुःखदं जगतां सदा
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលបានឮពាក្យនោះ ស្តេចដ៏ប្រសើរបំផុត—អ្នកស្រឡាញ់បូជាព្រះសម្ភូ (Śambhu) និងរឹងមាំក្នុងវ្រត—បានឆ្លើយតបដោយមិនភ័យខ្លាចទៅកាន់ភីមៈ ដែលជាមូលហេតុនៃទុក្ខវេទនារបស់លោកទាំងឡាយជានិច្ច។
Verse 29
राजोवाच । शृणु राक्षस दुष्टात्मन्मया कर्तुं न शक्यते । त्वया विक्रियते तर्हि कुतस्त्वं शक्तिमानसि
ស្តេចបាននិយាយថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱរាក្សសមានចិត្តអាក្រក់! ខ្ញុំមិនអាចធ្វើរឿងនេះបានទេ។ បើអ្នកឯងត្រូវបានបម្លែង និងត្រូវបានទាញបង្វែរ នោះអ្នកយកអំណាចមកអះអាងពីណា?»
Verse 30
सूत उवाच । इत्युक्तस्सैन्यमादाय राजानं परिभर्त्स्य तम् । करालं करवालं च पार्थिवे प्राक्षिपत्तदा
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលបាននិយាយដូច្នោះ គាត់ប្រមូលកងទ័ពរបស់ខ្លួន ហើយស្តីបន្ទោសស្តេចនោះ; បន្ទាប់មកគាត់បានគប់ដាវដ៏គួរភ័យ និងកាំបិតវែងមួយទៅលើអធិរាជភ្លាមៗ។
Verse 31
पश्य त्वं स्वामिनोऽद्यैव बलं भक्तसुखावहम् । इत्युवाच विहस्यैव राक्षसैस्स महाबलः
«មើលទៅ—ថ្ងៃនេះឯងឃើញអំណាចនៃម្ចាស់របស់យើង ព្រះអម្ចាស់ ដែលអំណាចរបស់ព្រះអង្គនាំសុខដល់អ្នកភក្តិ»។ និយាយដូច្នេះហើយ គាត់ដែលមានកម្លាំងមហិមា បានសើចហើយនិយាយទៅកាន់ពួករាក្សស។
Verse 32
करवालः पार्थिवं च यावत्स्पृशति नो द्विजाः । यावच्च पार्थिवात्तस्मादाविरासीत्स्वयं हरः
ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ដរាបណាដាវមិនទាន់ប៉ះលិង្គដីនោះ ហើយដរាបណាព្រះហរៈមិនទាន់បង្ហាញព្រះអង្គដោយព្រះឆន្ទៈផ្ទាល់ ពីរូបដីនោះឯង។
Verse 33
पश्य भीमेश्वरोहं च रक्षार्थं प्रकटोऽभवम् । मम पूर्वव्रतं ह्येतद्रक्ष्यो भक्तो मया सदा
ចូរមើល—ខ្ញុំគឺ ភីមេស្វរៈ។ ដើម្បីការពារ ខ្ញុំបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ។ នេះជាព្រហ្មវត្របុរាណរបស់ខ្ញុំ៖ អ្នកបូជាខ្ញុំ ត្រូវបានខ្ញុំការពារជានិច្ច។
Verse 34
एतस्मात्पश्य मे शीघ्रं बलं भक्तसुखावहम् । इत्युक्त्वा स पिनाकेन करवालो द्विधा कृतः
«ដូច្នេះ ចូរមើលឥឡូវនេះ អំណាចរបស់ខ្ញុំ ដែលនាំសុខដល់អ្នកបូជា»។ និយាយហើយ ព្រះអង្គបានប្រើ ពិនាកៈ ហើយបំបែកដាវជាពីរ។
Verse 35
पुनश्चैव त्रिशूलं स्वं चिक्षिपे तेन रक्षसा । तच्छूलं शतधा नीतमपि दुष्टस्य शंभुना
បន្ទាប់មក យក្សនោះបានគប់លំពែងត្រីសូល៍របស់ខ្លួនម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែព្រះសិវៈ ដោយការបង្ក្រាបជនអាក្រក់នោះ បានធ្វើឲ្យលំពែងនោះបែកជាបំណែកតូចៗរាប់រយ។
Verse 36
पुनश्शक्तिश्च निःक्षिप्ता तेन शंभूपरि द्विजाः । शंभुना सापि बाणैस्स्वैर्लक्षधा च कृता द्रुतम्
យក្សនោះបានគប់អាវុធលំពែងទៅលើព្រះសិវៈម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែ ឱឥសីទាំងឡាយអើយ ព្រះសិវៈបានបាញ់ព្រួញធ្វើឲ្យអាវុធនោះបែកជាដប់ម៉ឺនបំណែកយ៉ាងលឿនបំផុត។
Verse 37
पट्टिशश्च ततस्तेन निःक्षिप्तो हि शिवोपरि । शिवेन स त्रिशूलेन तिलशश्च कृतं क्षणात्
បន្ទាប់មក គេបានគប់ពូថៅសង្គ្រាមទៅលើព្រះសិវៈ។ ក្នុងពេលភ្លាម ព្រះសិវៈដោយត្រីសូលរបស់ព្រះអង្គ បានបំបែកវាជាបំណែកតូចៗ ដូចគ្រាប់ល្ង។
Verse 38
ततश्शिवगणानां च राक्षसानां परस्परम् । युद्धमासीत्तदा घोरं पश्यतां दुःखकावहम्
បន្ទាប់មក សង្គ្រាមដ៏សាហាវបានកើតឡើងរវាងកណៈរបស់ព្រះសិវៈ និងរាក្សស ទល់មុខគ្នា។ វាគួរឱ្យភ័យស្រងើចមើល និងនាំមកនូវទុក្ខសោកដល់អ្នកដែលបានឃើញ។
Verse 39
ततश्च पृथिवी सर्वा व्याकुला चाभवत्क्षणात् । समुद्राश्च तदा सर्वे चुक्षुभुस्समहीधराः
បន្ទាប់មក ក្នុងពេលភ្លាម ផែនដីទាំងមូលក៏រញ្ជួយវឹកវរ។ នៅពេលនោះ មហាសមុទ្រទាំងអស់ក៏កក្រើករលកចលាចល ហើយសូម្បីតែភ្នំក៏រញ្ជួយដែរ ដោយអំណាចដ៏លើសលប់នៃព្រះសិវៈ។
Verse 40
देवाश्च ऋषयस्सर्वे बभूवुर्विकला अति । ऊचुः परस्परं चेति व्यर्थं वै प्रार्थितश्शिवः
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ និងព្រះឥសីទាំងឡាយ ក្លាយជាអស់កម្លាំង និងសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា «ពិតប្រាកដណាស់ ការអង្វររបស់យើងចំពោះព្រះសិវៈ បានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍»។
Verse 41
नारदश्च समागत्य शंकरं दुःखदाहकम् । प्रार्थयामास तत्रैव सांजलिर्नतमस्तकः
បន្ទាប់មក ព្រះនារ៉ដៈ បានមកដល់ ហើយនៅទីនោះឯង បានអង្វរព្រះសង្ករៈ—ព្រះអម្ចាស់ដែលដុតបំផ្លាញទុក្ខសោក—ដោយដៃបួងសួងរួមគ្នា និងក្បាលទាបដោយការគោរព។
Verse 42
नारद उवाच । क्षम्यतां क्षम्यतां नाथ त्वया विभ्रमकारक । तृणेकश्च कुठारो वै हन्यतां शीघ्रमेव हि
នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «សូមអត់ទោស សូមអត់ទោស ព្រះអម្ចាស់អើយ! ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កឲ្យមានភាពវង្វេង (ហើយក៏ជាអ្នកបំបាត់វង្វេងផងដែរ)។ ស្មៅតូចមួយ មិនដូចកាំបិតពូថៅទេ—ដូច្នេះ សូមវាយខ្ញុំឲ្យរហ័សមែនទែន»។
Verse 43
इति संप्रार्थितश्शंभुः सर्वान्रक्षोगणान्प्रभुः । हुंकारेणैव चास्त्रेण भस्मसात्कृतवांस्तदा
ព្រះសម្ភូ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ត្រូវបានអង្វរដូច្នេះហើយ ក៏បានប្រើអាវុធនៃសូរស្រែក «ហ៊ុំ» តែម្តង ដើម្បីបំផ្លាញកងរក្សសទាំងអស់ឲ្យក្លាយជាផេះនៅពេលនោះ។
Verse 44
सर्वे ते राक्षसा दग्धाः शंकरेण क्षणं मुने । बभूवुस्तत्र सर्वेषां देवानां पश्यताद्भुतम्
ឱ ព្រះឥសីអើយ ក្នុងពេលតែមួយភ្លែត រក្សសទាំងអស់នោះ ត្រូវបានព្រះសង្ករៈដុតឲ្យអស់។ នៅទីនោះឯង មុខមាត់ព្រះទេវតាទាំងអស់បានឃើញហេតុការណ៍អស្ចារ្យមួយកើតឡើង។
Verse 45
दावानलगतो वह्निर्यथा च वनमादहेत् । तथा शिवेन क्रुद्धेन राक्षसानां बलं क्षणात्
ដូចភ្លើងដែលកើតពីអគ្គីភ័យព្រៃ ឆេះបំផ្លាញព្រៃឈើទាំងមូល ដូច្នោះដែរ ពេលព្រះសិវៈកើតព្រះកោធា កម្លាំងរបស់រាក្សសទាំងឡាយ ត្រូវបានលេបបំផ្លាញក្នុងមួយភ្លែត។
Verse 46
भीमस्यैव च किं भस्म न ज्ञातं केनचित्तदा । परिवारयुतो दग्धो नाम न श्रूयते क्वचित्
នៅពេលនោះ គ្មាននរណាដឹងថា ភីមា ទៅជាយ៉ាងណា ទោះជាផេះក៏មិនប្រាកដ។ មិនដែលឮនៅទីណាថា គាត់ត្រូវបានដុតស្លាប់ជាមួយបរិវាររបស់គាត់ឡើយ។
Verse 47
ततश्शिवस्य कृपया शांतिं प्राप्ता मुनीश्वराः । देवास्सर्वे च शक्राद्यास्स्वास्थ्यं प्रापाखिलं जगत्
បន្ទាប់មក ដោយព្រះសិវៈមានព្រះករុណា មហាមុនីទាំងឡាយបានទទួលសន្តិភាព។ ព្រះទេវទាំងអស់ ចាប់ពីឥន្ទ្រៈ (ឝក្រៈ) បានវិលត្រឡប់ទៅសុខសាន្ត ហើយលោកទាំងមូលក៏បានស្ថិតស្ថេរឡើងវិញ។
Verse 48
क्रोधज्वाला महेशस्य निस्ससार वनाद्वनम् । राक्षसानां च तद्भस्म सर्वं व्याप्तं वनेऽखिलम्
ពីព្រះមហេស្វរៈ ក្នុងកំហឹង បានផ្ទុះចេញអណ្តាតភ្លើងដ៏រលោង រាលដាលពីព្រៃមួយទៅព្រៃមួយ។ ហើយផេះរបស់រាក្សសទាំងនោះ បានពាសពេញព្រៃទាំងមូលគ្រប់ទិស។
Verse 49
ततश्चौषधयो जाता नानाकार्यकरास्तथा । रूपान्तरं ततो नॄणां भवेद्वेषांतरं तथा
បន្ទាប់មក ឱសថជាច្រើនប្រភេទបានកើតឡើង មានអานุភាពបង្កើតផលប៉ះពាល់នានា។ បន្ទាប់ពីនោះ ក្នុងមនុស្សលោក ក៏មានភាពខុសគ្នានៃរូបរាង និងភាពខុសគ្នានៃរូបសម្បត្តិខាងក្រៅ និងសម្លៀកបំពាក់ដែរ។
Verse 50
भूतप्रेतपिशाचादि दूरतश्च ततो व्रजेत् । तन्न कार्यं च यच्चैव ततो न भवति द्विजाः
ពីទីនោះ គួរចាកឆ្ងាយពីភូតៈ ព្រេតៈ ពិសាចៈ និងអ្វីៗដូច្នោះ។ ឱទ្វិជៈទាំងឡាយ មិនគួរធ្វើកិច្ចការណាមួយនៅទីនោះទេ ព្រោះពីទីនោះ មិនកើតមានសេចក្តីសុភមង្គលសម្រេចឡើយ។
Verse 51
ततः प्रार्थितश्शम्भुर्मुनिभिश्च विशेषतः । स्थातव्यं स्वामिना ह्यत्र लोकानां सुखहेतवे
បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ត្រូវបានពួកមុនីជាពិសេស អង្វរយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «ឱព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គស្ថិតនៅទីនេះ ព្រោះព្រះអង្គជាម្ចាស់—សូមស្ថិតដើម្បីសុខសាន្ត និងសេចក្តីសុខរបស់លោកទាំងឡាយ»។
Verse 52
अयं वै कुत्सितो देश अयोध्यालोकदुःखदः । भवंतं च तदा दृष्ट्वा कल्याणं संभविष्यति
«ទីនេះពិតជាទីកន្លែងអាក្រក់ ធ្វើឲ្យប្រជាជនអយោធ្យាទទួលទុក្ខ។ ប៉ុន្តែពេលបានឃើញព្រះអង្គ នោះសេចក្តីកល្យាណនឹងកើតមានជាក់ជាមិនខាន»។
Verse 53
भीमशंकरनामा त्वं भविता सर्वसाधकः । एतल्लिंगं सदा पूज्यं सर्वापद्विनिवारकम्
អ្នកនឹងល្បីល្បាញដោយនាម «ភីមសង្គរ» ជាអ្នកសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។ លិង្គនេះគួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច ព្រោះវាបំបាត់គ្រោះមហន្តរាយទាំងពួង។
Verse 54
सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितश्शम्भुर्लोकानां हितकारकः । तत्रैवास्थितवान्प्रीत्या स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះព្រះសម្ភូ អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងពួង ត្រូវបានអង្វរហើយ ក៏ស្ថិតនៅទីនោះដដែលដោយសេចក្តីរីករាយពេញចិត្ត; ទោះជាសេរីឯករាជ្យក៏ដោយ ព្រះអង្គមានមេត្តាខ្លាំងចំពោះអ្នកភក្តិ។
Frequently Asked Questions
A rākṣasa (Bhīma) advances to harm a king after hearing of an alleged ābhicārika act, while Śiva—arriving with gaṇas—stays concealed near His devotee; the theological argument contrasts prārabdha’s inevitability with the lived certainty of Śiva’s protective presence.
Śiva’s ‘hidden’ proximity (gupta-sthiti) symbolizes transcendence that remains immanent: the divine may be unseen yet causally decisive. The rākṣasa’s sword and threats encode the volatility of tamasic force, while the devotee’s internal reflection models śiva-viśvāsa as a yogic stabilizer that converts crisis into surrender.
The chapter highlights Śiva as Śaṅkara—the compassionate protector who operates through gaṇas and providential concealment. Gaurī is not foregrounded in the sampled passage; the emphasis is on Śiva’s rakṣā-śakti rather than a paired theophany.