Andhakeśvara-liṅga Māhātmya and Śiva’s Subjugation of Andhaka (अन्धकेश्वरलिङ्गमाहात्म्य तथा अन्धकवध-प्रसङ्ग)

Verse 1

सूत उवाच । यथाभवल्लिंगरूपः संपूज्यस्त्रिभवे शिवः । तथोक्तं वा द्विजाः प्रीत्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

សូត្រាបាននិយាយថា៖ «ដូចដែលបានពន្យល់ហើយថា ព្រះសិវៈ—ដែលបង្ហាញជាលិង្គ—គួរត្រូវបានបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវក្នុងលោកទាំងបី។ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងឡាយ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?»

Verse 2

ऋषय ऊचुः अन्धकेश्वरलिंगस्य महिमानं वद प्रभो । तथान्यच्छिवलिंगानां प्रीत्या वक्तुमिहार्हसि

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គពណ៌នាព្រះមហិមារបស់លិង្គ អន្ធកេឝ្វរ; ហើយដោយព្រះករុណា សូមព្រះអង្គប្រាប់នៅទីនេះអំពីសិរីល្អនៃលិង្គព្រះសិវៈផ្សេងៗទៀតផង»។

Verse 3

सूत उवाच । पुराब्धिगर्तमाश्रित्य वसन्दैत्योऽन्धकासुरः । स्ववशं कारयामास त्रैलोक्यं सुरसूदनः

សូតបានមានព្រះវាចាថា៖ «កាលពីបុរាណ អន្ធកាសុរ ដៃត្យ បានស្នាក់នៅដោយពឹងផ្អែកលើរូងជ្រៅក្នុងសមុទ្របឋម; អ្នកសម្លាប់ទេវតានោះ បានធ្វើឲ្យត្រៃលោកស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួន»។

Verse 4

तस्माद्गर्ताच्च निस्सृत्य पीडयित्वा पुनः प्रजाः । प्राविशच्च तदा दैत्यस्तं गर्तं सुपराक्रमः

បន្ទាប់មក ដោយចេញពីរូងជ្រៅនោះ អសុរដ៏ខ្លាំងក្លាបានបៀតបៀនប្រជាជនម្តងទៀត; ហើយក្រោយពីធ្វើដូច្នោះ អ្នកក្លាហានលើសលប់នោះបានចូលទៅក្នុងរូងជ្រៅដដែលវិញ។

Verse 5

देवाश्च दुःखितः सर्वे शिवं प्रार्थ्य पुनःपुनः । सर्वं निवेदयामासुस्स्वदुःखं च मुनीश्वराः

ព្រះទេវទាំងអស់ ទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង បានអធិស្ឋានដល់ព្រះសិវៈម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយមហាមុនីទាំងឡាយ ក៏បានទូលបង្គំជូនព្រះអង្គអំពីទុក្ខលំបាករបស់ខ្លួនទាំងស្រុង។

Verse 6

सूत उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तेषां देवानां परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा दुष्टहंता सतां गतिः

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ព្រះបរមេឥશ્વរ (សិវៈ) បានស្តាប់ពាក្យរបស់ទេវទាំងនោះហើយ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកបំផ្លាញអាក្រក់ និងជាទីពឹងរបស់អ្នកសុចរិត ក៏បានឆ្លើយតបដោយព្រះមេត្តា។

Verse 7

शिव उवाच । घातयिष्यामि तं दैत्यमन्धकं सुरसूदनम् । सैन्यं च नीयतान्देवा ह्यायामि च गणैस्सह

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងសម្លាប់អន្ធក ដៃត្យៈនោះ អ្នកសម្លាប់ទេវតា។ ឱ ទេវៈទាំងឡាយ ចូរនាំកងទ័ពចេញទៅ; ខ្ញុំក៏នឹងទៅដែរ ជាមួយគណៈ (Gaṇa) របស់ខ្ញុំ»។

Verse 8

तस्माद्गर्तादंधके हि देवर्षिद्रुहि भीकरे । निस्सृते च तदा तस्मिन्देवा गर्तमुपाश्रिताः

ពេលអន្ធក—គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងជាសត្រូវសូម្បីតែទេវតា និងឥសីទេវរីសិ—ចេញពីរណ្តៅនោះ ម្តងនោះទេវៈទាំងឡាយដោយភ័យ បានចូលជ្រកនៅក្នុងរណ្តៅនោះឯង ជាទីពឹង។

Verse 9

दैत्याश्च देवताश्चैव युद्धं चक्रुः सुदारुणम् । शिवानुग्रहतो देवाः प्रबलाश्चाभवंस्तदा

បន្ទាប់មក ដៃត្យៈ និងទេវតា បានធ្វើសង្គ្រាមដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណា ដោយព្រះគុណអនុគ្រោះរបស់ព្រះសិវៈ ទេវៈទាំងឡាយក្លាយជាមានអំណាច និងឈ្នះនៅពេលនោះ។

Verse 10

देवैश्च पीडितः सोपि यावद्गर्तमुपागतः । तावच्छूलेन संप्रोतः शिवेन परमात्मना

ត្រូវទេវតាទាំងឡាយបៀតបៀន គាត់ក៏រត់គេចរហូតដល់ទៅដល់រណ្តៅមួយ; តែភ្លាមនោះឯង ព្រះសិវៈ—ព្រះអាត្មាអធិបតី—បានចាក់គាត់ឲ្យជាប់ដោយត្រីសូល។

Verse 11

तत्रत्यश्च तदा शंभुं ध्यात्वा संप्रार्थयत्तदा । अन्तकाले च त्वां दृष्ट्वा तादृशो भवति क्षणात्

នៅទីនោះ មនុស្សនៃទីកន្លែងនោះបានសមាធិលើព្រះសម្ភូ ហើយអធិស្ឋានដោយស្មោះស្ម័គ្រ។ ហើយនៅវេលាចុងក្រោយ ពេលបានឃើញព្រះអង្គ គាត់ក្លាយដូចព្រះអង្គភ្លាមៗ។

Verse 12

इत्येवं संस्तुतस्सोपि प्रसन्नः शंकरस्तदा । उवाच वचनं तत्र वरं ब्रूहि ददामि ते

ដូច្នេះ ត្រូវបានសរសើរដោយរបៀបនេះ ព្រះសង្ករៈក៏ពេញព្រះហឫទ័យនៅពេលនោះ ហើយនៅទីនោះបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរប្រាប់ពរ; យើងនឹងប្រទានឲ្យអ្នក»។

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां वटुकोत्पत्तिवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» ក្នុងភាគទីបួន គឺ «កោṭិរុទ្រសំហិតា» ចប់ជំពូកទីដប់បី មានចំណងជើងថា «ការពិពណ៌នាអំពីកំណើត/ការបង្ហាញរូបនៃ វដុក (Vaṭuka)»។

Verse 14

अन्धक उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश स्वभक्तिं देहि मे शुभाम् । कृपां कृत्वा विशेषेण संस्थितो भव चेह वै

អន្ធកបានពោលថា៖ «ឱ ទេវេឝ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ សូមប្រទានភក្តិដ៏មង្គលរបស់ព្រះអង្គដល់ខ្ញុំ។ សូមមេត្តាពិសេស ហើយស្ថិតមាំមួននៅទីនេះ (ក្នុងចិត្ត និងជីវិតខ្ញុំ) ដោយពិត»

Verse 15

सूत उवाच । इत्युक्तस्तेन दैत्यं तं तद्गर्ते चाक्षिपद्धरः । स्वयं तत्र स्थितो लिंगरूपोऽसौ लोककाम्यया

សូតបានពោលថា៖ «ពេលបានឮពាក្យនោះ ធរៈ (ខ្លាឃ្មុំ) បានបោះអសុរ​នោះចូលទៅក្នុងរណ្តៅនោះឯង។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានស្ថិតនៅទីនោះដោយខ្លួនឯង ក្នុងរូបលិង្គ ដើម្បីសុខសាន្ត និងការបំពេញបំណងរបស់លោក»

Verse 16

अन्धकेशं च तल्लिंगं नित्यं यः पूजयेन्नरः । षण्मासाज्जायते तस्य वांछासिद्धिर्न संशयः

អ្នកណាដែលគោរពបូជារៀងរាល់ថ្ងៃលិង្គនោះ ដែលហៅថា អន្ធកេឝ—និមិត្តសញ្ញាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះឝិវៈ—នឹងទទួលបានការសម្រេចបំណងក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួនក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 17

वृत्त्यर्थं पूजयेल्लिंगं लोकस्य हितकारकम् । षण्मासं यो द्विजश्चैव स वै देवलकः स्मृतः

បើបុរសទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) បូជាលិង្គឝិវៈ ដែលជាអ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់លោក ត្រឹមតែដើម្បីរកជីវិតរយៈពេលប្រាំមួយខែ នោះគេត្រូវបានចាត់ទុកថា «ទេវលក» (អ្នកបូជាជាវិជ្ជាជីវៈ)។

Verse 18

यथा देवलकश्चैव स भवेदिह वै तदा । देवलकश्च यः प्रोक्तो नाधिकारो द्विजस्य हि

ក្នុងករណីនោះ គាត់ពិតជាក្លាយជា «ទេវលក» នៅក្នុងជីវិតនេះ។ ហើយអ្នកណាដែលត្រូវបានហៅថា ទេវលក—មនុស្សនោះមិនមានសិទ្ធិ (អធិការណ៍) ដូចជាទ្វិជៈ សម្រាប់កិច្ចវេដ និងវិន័យបរិសុទ្ធឡើយ។

Verse 19

ऋषय ऊचुः । देवलकश्च कः प्रोक्तः किं कार्यं तस्य विद्यते । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ लोकानां हितहेतवे

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «ដេវលក ដែលបាននិយាយនោះ ជានរណា? គាត់មានភារកិច្ចអ្វី? ឱ មហាប្រាជ្ញា សូមប្រាប់សច្ចធម៌ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់សត្វលោកទាំងអស់»។

Verse 20

सूत उवाच । दधीचिर्नाम विप्रो यो धर्मिष्ठो वेदपारगः । शिवभक्तिरतो नित्यं शिवशास्त्रपरायणः

សូតបានពោលថា៖ មានព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ឈ្មោះ ទធីចិ—មានធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់ ជ្រាបច្បាស់វេទទាំងឡាយ—ជានិច្ចរីករាយក្នុងភក្តីដល់ព្រះសិវៈ និងឧទ្ទិសខ្លួនដល់សាស្ត្រដែលបង្រៀនអំពីព្រះសិវៈ។

Verse 21

तस्य पुत्रस्तथा ह्यासीत्स्मृतो नाम्ना सुदर्शनः । तस्य भार्या दुकूला च नाम्ना दुष्टकुलोद्भवा

គាត់មានកូនប្រុសម្នាក់ ដែលគេចងចាំដោយនាម សុទർശន។ ភរិយារបស់សុទർശនមាននាម ទុកូលា ហើយនាងកើតមកពីវង្សអាក្រក់។

Verse 22

तद्वशे स च भर्तासीत्तस्य पुत्रचतुष्टयम् । सोऽपि नित्यं शिवस्यैव पूजां च स्म करोत्यसौ

ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់នាង គាត់បានក្លាយជាស្វាមីរបស់នាង ហើយនាងបានប្រសូតកូនប្រុសបួននាក់ពីគាត់។ គាត់ផងដែរ រៀងរាល់ថ្ងៃ បានធ្វើបូជាព្រះសិវៈតែមួយជានិច្ច។

Verse 23

दधीचेस्तु तदा ह्यासीद्ग्रामान्तरनिवेशनम् । ज्ञातिसंयोगतश्चैव ज्ञातिभिर्न स मोचितः

នៅពេលនោះ ទធីចិមានទីលំនៅនៅភូមិមួយផ្សេងទៀត។ ហើយដោយសារការភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយញាតិមិត្ត គាត់មិនត្រូវបានញាតិទាំងនោះដោះលែងឡើយ។

Verse 24

कथयित्वा च पुत्रं स शिवभक्तिरतो भव । इत्युक्त्वा स गतो मुक्तो दाधीचिश्शैवसत्तमः

ក្រោយពេលបានបង្រៀនកូនរួច គាត់បាននិយាយថា «ចូរមានភក្តីភាពចំពោះការបូជាព្រះសិវៈ»។ និយាយបែបនេះហើយ ដាធីចិ អ្នកសៃវៈដ៏ប្រសើរ បានចាកចេញដោយបានរួចផុត ទទួលមោក្សៈដោយភក្តីភាពមាំមួនចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 25

सुदर्शनस्तत्पुत्रोऽपि शिवपूजां चकार ह । एवं चिरतरः कालो व्यतीयाय मुनीश्वराः

ហើយកូនប្រុសរបស់សុទರ್ಶನផងដែរ បានធ្វើពិធីបូជាព្រះសិវៈ។ ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីដ៏ឧត្តម អស់កាលយូរណាស់បានកន្លងផុតទៅ ក្នុងភក្តីភាពបន្តបន្ទាប់នេះ។

Verse 26

एवं च शिवरात्रिश्च समायाता कदाचन । तस्यां चोपोषितास्सर्वे स्वयं संयोगतस्तदा

ដូច្នេះហើយ ម្តងមួយ ព្រះរាត្រីសិវៈ (Śivarātri) ដ៏បរិសុទ្ធបានមកដល់។ នៅរាត្រីនោះឯង ពួកគេទាំងអស់ ដោយការប្រសព្វប្រសងតាមព្រះបំណង បានចូលរួមអនុវត្តអុបោសថ (upoṣa) គឺការតមអាហារ។

Verse 27

पूजां कृत्वा गतस्सोऽपि सुदर्शन इति स्मृतः । स्त्रीसंगं शिवरात्रौ तुं कृत्वा पुनरिहागतः

បន្ទាប់ពីបានបូជារួច គាត់ក៏ចាកចេញ ហើយត្រូវបានគេចងចាំថា «សុទರ್ಶನ»។ ប៉ុន្តែ នៅរាត្រីសិវរាត្រី គាត់បានរួមភេទជាមួយស្ត្រី ហើយដោយហេតុនោះ បានត្រឡប់មកវិញម្តងទៀតក្នុងសភាពលោកិយនេះ។

Verse 28

न स्नानं तेन च कृतं तद्रात्र्यां शिवपूजनम् । तेन तत्कर्मपाकेन क्रुद्धः प्रोवाच शङ्करः

នៅរាត្រីនោះ គាត់មិនបានងូតទឹកសម្អាតខ្លួនទេ ហើយក៏មិនបានបូជាព្រះសិវៈដែរ។ ពេលផលកម្មនៃអំពើនោះទុំឡើង ព្រះសង្ករ (Śaṅkara) ដោយកំហឹង បានមានព្រះបន្ទូល—បង្ហាញថា ការធ្វេសប្រហែសពិធីវិន័យចំពោះព្រះសិវៈ នាំមកនូវផលកម្មជៀសមិនរួច។

Verse 29

महेश्वर उवाच । शिवरात्र्यां त्वया दुष्ट सेवनं च स्त्रियाः कृतम् । अस्नातेन मदीया च कृता पूजाविवेकिना

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូល៖ «នៅរាត្រីសិវរាត្រី អ្នកបានសេពសម្ព័ន្ធអាក្រក់ជាមួយស្ត្រី ហើយមិនបានងូតទឹក ទោះអះអាងថាមានវិវេក ក៏បានបូជាខ្ញុំដោយរបៀបមិនសមគួរ»។

Verse 30

ज्ञात्वा चैवं कृतं यस्मात्तस्मात्त्वं जडतां व्रज । ममास्पृश्यो भव त्वं च दूरतो दर्शनं कुरु

ព្រោះអ្នកបានដឹងហើយក៏នៅតែធ្វើដូច្នេះ ដូច្នេះចូរចូលទៅក្នុងភាពល្ងង់ស្ពឹក។ ចូរធ្វើជាអស្ពೃশ্যចំពោះខ្ញុំ ហើយចូរមើលឃើញខ្ញុំតែពីចម្ងាយ។

Verse 31

सूत उवाच । इति शप्तो महेशेन दाधीचिस्स सुदर्शनः । जडत्वं प्राप्तवान्सद्यश्शिवमायाविमोहितः

សូត្រ បាននិយាយ៖ ដូច្នេះ សុទർശនៈ កូនប្រុសរបស់ ដាធីចិ ត្រូវបានព្រះមហេស្វរ ដាក់បណ្តាសា ហើយភ្លាមៗត្រូវសិវមាយា បំភាន់ ធ្លាក់ចូលសភាពល្ងង់ស្ពឹកអសកម្ម។

Verse 32

एतस्मिन्समये विप्रा दधीचिः शैवसत्तमः । ग्रामान्तरात्समायातो वृत्तान्तं श्रुतवांश्च सः

នៅពេលនោះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដាធីចិ អ្នកសាវកសិវៈដ៏ប្រសើរ បានមកដល់ពីភូមិផ្សេង ហើយគាត់ក៏បានឮរឿងរ៉ាវអំពីហេតុការណ៍នោះផងដែរ។

Verse 33

शिवेन भर्त्सितः सोऽपि दुःखितोऽभूदतीव हि । रुरोद हा हतोऽश्मीति दुःखेन सुतकर्मणा

ត្រូវព្រះសិវៈស្តីបន្ទោស គាត់ក៏ទុក្ខសោកខ្លាំងណាស់។ ដោយសោកស្តាយចំពោះវាសនាកូនប្រុស គាត់យំស្រែកថា «អូយ! ខ្ញុំត្រូវវាយប្រហារ—ត្រូវបំបាក់ដូចថ្ម!»

Verse 34

पुनःपुनरुवाचेति स दधीचिस्सतां मतः । अनेनेदं कुपुत्रेण हतं मे कुलमुत्तमम्

ម្តងហើយម្តងទៀត ដធិជី—ដែលជាទីគោរពក្នុងចំណោមអ្នកមានធម៌—បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដោយសារកូនអាក្រក់នេះ វង្សត្រកូលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំត្រូវបានបំផ្លាញហើយ»។

Verse 35

स पुत्रोऽपि हतो भार्यां पुंश्चलीं कृतवान्द्रुतम् । पश्चात्तापमनुप्राप्य स्वपित्रा परिभर्त्सितः

សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានសម្លាប់កូនប្រុសរបស់ខ្លួនរួចមក គាត់ក៏បានយកប្រពន្ធម្នាក់យ៉ាងប្រញាប់ ហើយធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាស្រីមិនល្អ។ ក្រោយមក នៅពេលដែលការស្តាយក្រោយបានកើតឡើងក្នុងខ្លួនគាត់ គាត់ត្រូវបានឪពុករបស់គាត់ស្តីបន្ទោស។

Verse 36

तत्पित्रा गिरिजा तत्र पूजिता विधिभिर्वरैः । सुयत्नतो महाभक्त्या स्वपुत्रसुखहेतवे

នៅទីនោះ គិរិជា (ព្រះម៉ែបារវតី) ត្រូវបានបូជាដោយឪពុករបស់នាង តាមរយៈពិធីបុណ្យដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ—ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងដោយសេចក្តីជ្រះថ្លាបំផុត—ដើម្បីឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ទទួលបាននូវសេចក្តីសុខ និងសុភមង្គល។

Verse 37

सुदर्शनोऽपि गिरिजां पूजयामास च स्वयम् । चण्डीपूजनमार्गेण महाभक्त्या शुभैः स्तवैः

សូម្បីតែសុទស្សនៈខ្លួនឯងក៏បានបូជាដល់គិរិជា (ព្រះម៉ែបារវតី) ដោយផ្ទាល់—ដោយអនុវត្តតាមវិធីបូជាចណ្ឌី—ដោយថ្វាយនូវទំនុកតម្កើងដ៏វិសេសវិសាល ជាមួយនឹងសេចក្តីជ្រះថ្លាបំផុត។

Verse 38

एवं तौ पितृपुत्रौ हि नानोपायैः सुभक्तितः । प्रसन्नां चक्रतुर्देवीं गिरिजां भक्तवत्सलाम्

ដូច្នេះ ឪពុកនិងកូននោះ—តាមរយៈមធ្យោបាយផ្សេងៗ ជាមួយនឹងសេចក្តីជ្រះថ្លាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ—បានធ្វើឱ្យព្រះម៉ែគិរិជា ដែលតែងតែមានព្រះទ័យស្រឡាញ់ដល់អ្នកគោរពបូជា មានសេចក្តីសោមនស្ស និងពេញព្រះទ័យ។

Verse 39

तयोः सेवाप्रभावेण प्रसन्ना चण्डिका तदा । सुदर्शनं च पुत्रत्वे चकार गिरिजा मुने

ដោយអំណាចនៃសេវាបូជាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ របស់ពួកគេ នាងចណ្ឌិកា ក៏ពេញព្រះហឫទ័យនៅពេលនោះ; ហើយគិរិជា (បារវតី) ឱ មុនី បានទទួលសុទർശនៈ ជាកូនប្រុសរបស់នាង។

Verse 40

शिवं प्रसादयामास पुत्रार्थे चण्डिका स्वयम् । क्रुद्धाऽक्रुद्धा पुनश्चण्डी तत्पुत्रस्य प्रसन्नधीः

ដើម្បីបានកូនប្រុស នាងចណ្ឌិកា ខ្លួនឯងបានបួងសួងបន្ធូរព្រះហឫទ័យ ព្រះសិវៈ។ ទោះបីបង្ហាញទម្រង់កាចក្រហមម្តង ទន់ភ្លន់ម្តង ក៏ចណ្ឌីនោះ—ចិត្តបានស្ងប់សុខ—ក៏ក្លាយជាមេត្តាករុណាចំពោះកូននោះ។

Verse 41

अथाज्ञाय प्रसन्नं तं महेशं वृषभध्वजम् । नमस्कृत्य स्वयं तस्य ह्युत्संगे तं न्यवेशयत्

បន្ទាប់មក ដោយដឹងថា មហេសៈ ព្រះអម្ចាស់មានទង់រូបគោ (វೃಷភធ្វជ) បានពេញព្រះហឫទ័យ គាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំ ហើយដោយដៃខ្លួនឯង បានដាក់កូននោះលើព្រះភ្លៅរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 42

घृतस्नानं ततः कृत्वा पुत्रस्य गिरिजा स्वयम् । त्रिरावृत्तोपवीतं च ग्रन्थिनैकेन संयुतम्

បន្ទាប់មក គិរិជា (បារវតី) ខ្លួនឯង បានធ្វើពិធីងូតដោយឃ្រីត (ប៊ឺរបរិសុទ្ធ) សម្រាប់កូនប្រុស។ ហើយនាងបានពាក់ខ្សែព្រះ (យជ្ញោបវីត) បីជាន់ ដោយចងរួមជាមួយក្បាច់ចងតែមួយ។

Verse 43

सुदर्शनाय पुत्राय ददौ प्रीत्या तदाम्बिका । उद्दिश्य शिवगायत्रीं षोडशाक्षरसंयुताम्

បន្ទាប់មក អម្ភិកា ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ បានប្រទានដល់កូនប្រុស សុទർശនៈ នូវ «សិវ-គាយត្រី»—មន្តបួងសួងឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ—មានព្យាង្គដប់ប្រាំមួយ សម្រាប់ការបូជា និងការបរិសុទ្ធខាងក្នុង។

Verse 44

तदोंनमः शिवायेति श्रीशब्द पूर्वकाय च । वारान्षोडश संकल्पपूजां कुर्यादयं बटुः

បន្ទាប់មក អ្នកគោរពបូជាវ័យក្មេងនោះគួរតែធ្វើការបូជាតាមបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ដប់ប្រាំមួយលើក ដោយសូត្រថា «អូម នមះ សិវាយៈ» ហើយក៏សូត្រដោយមានពាក្យមង្គល «ស្រី» នៅខាងមុខផងដែរ។

Verse 45

आस्नानादिप्रणामान्तं पूजयन्वृषभध्वजम् । मंत्रवादित्रपूजाभिस्सर्षीणां सन्निधौ तथा

គាត់គួរតែបូជាចំពោះព្រះសិវៈ ដែលមានទង់ជ័យជារូបគោបា ដោយធ្វើពិធីតាំងពីការងូតទឹកសក្ការៈរហូតដល់ការក្រាបថ្វាយបង្គំចុងក្រោយ និងការបូជាអមដោយការសូត្រមន្ត និងតន្ត្រីសក្ការៈ នៅក្នុងវត្តមានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃពួកឥសីផងដែរ។

Verse 46

नाममंत्राननेकांश्च पाठयामास वै तदा । उवाच सुप्रसन्नात्मा चण्डिका च शिवस्तथा

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានសូត្រមន្តនាមជាច្រើន។ នៅពេលនោះ ចណ្ឌិកា មានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានមានព្រះវាចា ហើយព្រះសិវៈម្ចាស់ក៏បានមានព្រះវាចាដែរ។

Verse 47

मदर्पितं च यत्किंचिद्धनधान्यादिकन्तथा । तत्सर्वं च त्वया ग्राह्यं न दोषाय भविष्यति

«អ្វីៗណាក៏ដោយ ដូចជា ទ្រព្យសម្បត្តិ អង្ករ និងធញ្ញជាតិជាដើម ដែលបានឧទ្ទិសដល់ខ្ញុំ—អ្នកចូរទទួលយកទាំងអស់ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ; វាមិនក្លាយជាបាបសម្រាប់អ្នកឡើយ»។

Verse 48

मम कृत्ये भवान्मुख्यो देवीकृत्ये विशेषतः । घृततैलादिकं सर्वं त्वया ग्राह्यं मदर्पितम्

«ក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្ញុំ អ្នកគឺជាមុខសំខាន់—ជាពិសេសក្នុងកិច្ចបម្រើព្រះនាងទេវី។ គ្រប់អំណោយដូចជា ឃី (ប៊ឺបរិសុទ្ធ) ប្រេង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ដែលបានឧទ្ទិសក្នុងនាមខ្ញុំ អ្នកត្រូវទទួលយក»។

Verse 49

प्राजापत्यं भवेद्यर्हिं तर्ह्येको हि भवान्भवेत् । तदा पूजा च सम्पूर्णान्यथा सर्वा च निष्फला

នៅពេលស្ថានភាព «ប្រាជាបត្យ» (ពាក់ព័ន្ធព្រះព្រហ្មា) កើតឡើង អ្នកគួររស់នៅតែម្នាក់ឯង និងសង្រួមចិត្ត។ តែប៉ុណ្ណោះទើបពិធីបូជាសម្បូរពេញលេញ; បើមិនដូច្នោះទេ ការបូជាទាំងអស់គ្មានផល។

Verse 50

तिलकं वर्तुलं कार्यं स्नानं कार्यं सदा त्वया । शिवसन्ध्या च कर्तव्या गायत्री च तदीयिका

អ្នកគួរតែងតែបិតតិលកជារង្វង់ ហើយតែងតែរក្សាសុចរិតភាពដោយងូតទឹកជាប្រចាំ។ អ្នកត្រូវធ្វើពិធីសន្ធ្យាព្រះសិវៈ និងសូត្រគាយត្រីដែលជារបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 51

मत्सेवां प्रथमं कृत्वा कार्यमन्यत्कुलोचितम् । एवं कृतेऽखिले भद्रं दोषाः क्षान्ता मया तव

«ចូរធ្វើសេវា និងបូជាខ្ញុំជាមុនសិន; បន្ទាប់មកទើបធ្វើកិច្ចការផ្សេងៗដែលសមរម្យតាមវង្សត្រកូលរបស់អ្នក។ បើអ្នកធ្វើតាមលំដាប់នេះ ឱអ្នកមានសុភមង្គល កំហុសទាំងអស់របស់អ្នក ខ្ញុំនឹងអភ័យទោសឲ្យ»។

Verse 52

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तस्य पुत्राश्च चत्वारो बटुकास्तदा । अभिषिक्ताश्चतुर्दिक्षु शिवेन परमात्मना

សូតាបាននិយាយថា៖ ព្រះសិវៈ ព្រះអាត្មាអធិបតី បន្ទាប់ពីមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ កូនប្រុសទាំងបួនរបស់គាត់ ដែលនៅពេលនោះមានរូបជាបតុកាវ័យក្មេង ត្រូវបានអភិសេកនៅទិសទាំងបួន។

Verse 53

चण्डी चैवात्मनिकटे पुत्रं स्थाप्य सुदर्शनम् । तत्पुत्रान्प्रेरयामास वरान्दत्त्वा ह्यनेकशः

ចណ្ឌីបានដាក់កូនប្រុសរបស់នាង សុទರ್ಶನ ឲ្យនៅជិតខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកបានជំរុញកូនៗរបស់គាត់ឲ្យទៅមុខ ដោយប្រទានពរ​ជាច្រើនដងហើយជាច្រើនដង។

Verse 54

देव्युवाच । उभयोर्युवयोर्मध्ये वटुको यो भवेन्मम । तस्य स्याद्विजयो नित्यं नात्र कार्या विचारणा

ព្រះនាងទេវីបានមានព្រះបន្ទូល៖ «រវាងអ្នកទាំងពីរ អ្នកណាដែលក្លាយជាវតុកៈរបស់ខ្ញុំ—កូនបម្រើដែលបានបរិសុទ្ធ—នោះជ័យជំនះនឹងមានជានិច្ច។ មិនចាំបាច់ពិចារណាអ្វីទៀតឡើយ»។

Verse 55

भवांश्च पूजितो येन तेनैवाहं प्रपूजिता । कर्तव्यं हि भवद्भिश्च स्वीयं कर्म सदा सुत

អ្នកណាដែលបានបូជាអ្នក នោះដោយសកម្មភាពនោះផ្ទាល់ ក៏បានបូជាខ្ញុំដែរ។ ដូច្នេះ អ្នកទាំងឡាយត្រូវអនុវត្តកិច្ចការរបស់ខ្លួនជានិច្ច ឱកូនអើយ។

Verse 56

सूत उवाच । एवं तस्मै वरान्दत्तास्सपुत्राय महात्मने । सुदर्शनाय कृपया शिवाभ्यां जगतां कृते

សូត្រាបានពោល៖ ដូច្នេះ ដោយព្រះសិវៈ និងព្រះសិវា (បារវតី) មានព្រះមហាករុណា សម្រាប់សុខសាន្តនៃលោកទាំងឡាយ ព្រះទាំងពីរបានប្រទានពរ ដល់សុទರ್ಶನ មហាត្មា ព្រមទាំងកូនរបស់គាត់។

Verse 57

तथेति नियमश्चासीत्तस्य राज्ञो महामुने । प्राजापत्यं कृतं नित्यं शिवपूजाविधानत

«ដូច្នោះហើយ»—ឱ មហាមុនី ការតម្រង់វិន័យនោះបានតាំងមូលដ្ឋានសម្រាប់ព្រះរាជានោះ។ តាមវិធីបូជាព្រះសិវៈដែលបានកំណត់ ព្រះអង្គបានអនុវត្តវ្រតៈប្រាជាបត្យៈជានិច្ច ដូចជាពាក្យសច្ចៈមិនដាច់។

Verse 58

शिवयोः कृपया सर्वे विस्तारं बहुधा गताः । तेषां च प्रथमा पूजा महापूजा महात्मनः

ដោយព្រះករុណាប្រោសប្រណីរបស់ព្រះសិវៈ និងព្រះគោរី ព្រះសហគមន៍ដ៏ទេវី បទបង្ហាញបរិសុទ្ធទាំងអស់បានរីកស្ថិតស្ថាបនាឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយជាច្រើនរបៀប។ ក្នុងនោះ ការបូជាដ៏ប្រសើរបំផុតគឺ «មហាបូជា» (Mahāpūjā) ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ។

Verse 59

तेन यावत्कृता नैव पूजा वै शंकरस्य च । तावत्पूजा न कर्त्तव्या कृता चेन्न शुभापि सा

ដរាបណាការបូជាព្រះសង្ករ (Śaṅkara) មិនទាន់បានអនុវត្តត្រឹមត្រូវតាមរបៀបនោះទេ មិនគួរចាប់ផ្តើមការបូជាផ្សេងទៀតឡើយ; ហើយបើធ្វើក៏ដោយ ក៏មិនក្លាយជាមង្គលទេ។

Verse 60

शुभं वाप्यशुभं वापि बटुकं न परित्यजेत् । प्राजापत्ये च भोज्ये वै वटुरेको विशिष्यते

មង្គលក៏ដោយ អមង្គលក៏ដោយ មិនគួរបណ្តេញ «បតុក» (baṭuka) គឺព្រះសិស្សព្រហ្មចារីវ័យក្មេងឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងអាហារបូជាតាមពិធី «ប្រាជាបត្យ» (prājāpatya) បតុកម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាលេចធ្លោជាពិសេស។

Verse 61

शिवयोश्च तथा कार्ये विशेषोऽत्र प्रदृश्यते । तदेव शृणु सुप्राज्ञ यथाहं वच्मि तेऽनघ

ក្នុងកិច្ចការទេវភាពរបស់ព្រះសិវៈ និងព្រះគោរីផងដែរ មានគោលការណ៍ពិសេសមួយបង្ហាញច្បាស់នៅទីនេះ។ ដូច្នេះ សូមស្តាប់ចំណុចនោះឲ្យល្អ ឱ អ្នកប្រាជ្ញខ្ពស់ និងអ្នកគ្មានបាប ដូចដែលខ្ញុំនឹងពន្យល់ប្រាប់អ្នកឥឡូវនេះ។

Verse 62

तस्यैव नगरे राज्ञो भद्रस्य नित्यभोजने । प्राजापत्यस्य नियमे ह्यन्धकेशसमीपतः

នៅក្នុងទីក្រុងនោះឯង ជិតអន្ធកេស (Andhakeśa) មានពិធីបរិច្ឆេទអាហារបរិសុទ្ធប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះរាជា ភទ្រា (Bhadrā) ដែលអនុវត្តតាមវិន័យនៃពិធី «ប្រាជាបត្យ» (Prajāpatya)។

Verse 63

यज्जातमद्भुतं वृत्तं शिवानुग्रहकारणात् । श्रूयतां तच्च सुप्रीत्या कथयामि यथाश्रुतम्

ព្រឹត្តិការណ៍អស្ចារ្យដែលបានកើតឡើង ដោយហេតុនៃព្រះគុណរបស់ព្រះសិវៈ—សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីរីករាយនៃភក្តី។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់តាមដែលខ្ញុំបានឮ។

Verse 64

ध्वज एकश्च तद्राज्ञे दत्तस्तुष्टेन शंभुना । प्रोक्तश्च कृपया राजा देवदेवेन तेन सः

ព្រះសម្ភូ ពេញចិត្ត បានប្រទានទង់បូជាដ៏បរិសុទ្ធមួយ (ធ្វជៈ) ដល់ព្រះរាជា។ ហើយដោយករុណា ព្រះទេវានៃទេវទាំងឡាយ ក៏បានមានព្រះបន្ទូលដ៏អនុគ្រោះទៅកាន់ព្រះរាជា។

Verse 65

प्रातश्च वर्ध्यतां राजन्ध्वजो रात्रौ पतिष्यति । मम त्वेवं च सम्पूर्णे प्राजापत्ये तथा पुनः

«ឱ ព្រះរាជា សូមលើកទង់នៅពេលព្រឹក; ដល់យប់ វានឹងដួលចុះ។ ដូច្នេះដែរ ពេលពិធីប្រជាបត្យ (Prajāpatya) របស់ខ្ញុំបានបញ្ចប់ពេញលេញ វដ្តនេះនឹងកើតឡើងម្ដងទៀត»។

Verse 66

अन्यथायं ध्वजो मे हि रात्रावपि स्थिरो भवेत् । इत्युक्त्वान्तर्हितश्शंभू राज्ञे तुष्टः कृपानिधिः

«បើមិនដូច្នោះទេ ទង់របស់ខ្ញុំនេះ នឹងនៅមាំមួន ទោះជាយប់ក៏ដោយ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះសម្ភូ—ឃ្លាំងករុណា—ពេញចិត្តចំពោះព្រះរាជា ក៏បានលាក់ព្រះអង្គ (អន្តរឹហិត)។

Verse 68

स्वयं प्रातर्विवर्दे्धेत ध्वजः सायं पतेदिति । यदि कार्यं च सम्पूर्णं जातं चैव भवेदिह

«បើទង់នេះ លើកឡើង និងរីកធំដោយខ្លួនឯងនៅពេលព្រឹក ហើយនៅពេលល្ងាចវាដួលចុះ នោះចូរដឹងថា កិច្ចការនេះនៅទីនេះ បានបញ្ចប់ពេញលេញហើយ»។

Verse 69

एकस्मिन्समये चात्र बटोः कार्यं पुरा ह्यभूत् । ध्वजः स पतितो वै हि ब्रह्मभोजं विनापि हि

ម្តងមួយ នៅទីនោះមានហេតុការណ៍មួយកើតឡើងទាក់ទងនឹងសិស្សវ័យក្មេង (ព្រហ្មចារី)។ ពិតប្រាកដណាស់ ទង់បានដួលចុះ—ទោះបីមិនមានកំហុសដូចជាការមិនបានធ្វើពិធីបូជាអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍ក៏ដោយ។

Verse 70

दृष्ट्वा तच्च तदा तत्र पृष्टा राज्ञा च पण्डिताः । भुञ्जते ब्राह्मणा ह्यत्र नोत्थितो वै ध्वजस्त्विति

ពេលឃើញស្ថានការណ៍នោះនៅទីនោះ ស្តេចបានសួរពួកបណ្ឌិត។ ពួកគេបានឆ្លើយថា៖ «ព្រាហ្មណ៍កំពុងបរិភោគនៅទីនេះពិតមែន ប៉ុន្តែទង់ពិធីមិនទាន់បានលើកឡើងទេ»។

Verse 71

कथं च पतितः सोऽत्र ब्राह्मणा ब्रूत सत्यतः । ते पृष्टाश्च तदा प्रोचुर्ब्राह्मणाः पण्डितोत्तमाः

«ហើយគាត់ធ្លាក់ចូលស្ថានភាពនេះនៅទីនេះដោយរបៀបណា? ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ចូរប្រាប់តាមសេចក្តីពិត»។ ពេលនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—ជាអ្នកប្រាជ្ញលើសគេ—ត្រូវបានសួរ ហើយបានចាប់ផ្តើមនិយាយ។

Verse 72

ब्रह्मभोजे महाराज वटुको भोजितः पुरा । चण्डीपुत्रश्शिवस्तुष्टस्तस्माच्च पतितो ध्वजः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដ៏អស្ចារ្យ កាលពីយូរមកហើយ ក្នុងពិធីបូជាអាហារសក្ការៈ ‘ពិធីបរិភោគព្រះព្រហ្ម’ បានបម្រើអាហារដល់ក្មេងព្រហ្មចារីម្នាក់ដោយគោរព។ ព្រះសិវៈ—បង្ហាញជាកូនប្រុសនៃចណ្ឌី—បានពេញព្រះហឫទ័យដោយអំពើនោះ ហើយចាប់ពីពេលនោះ ទង់ជ័យបានធ្លាក់ចុះជាសញ្ញា។

Verse 73

तच्छ्रुत्वा नृपतिस्सोऽथ जनाश्चान्ये ऽपि सर्वशः । अभवन्विस्मितास्तत्र प्रशंसां चक्रिरे ततः

ព្រះមហាក្សត្រ និងប្រជាជនដទៃទាំងអស់ កាលបានឮដូច្នោះ ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក នៅទីនោះឯង ពួកគេបានចាប់ផ្តើមថ្វាយពាក្យសរសើរ។

Verse 74

एवं च महिमा तेषां वर्द्धितः शङ्करेण हि । तस्माच्च वटुकाः श्रेष्ठाः पुरा विद्भिः प्रकीर्तिताः

ដូច្នេះ ពិតប្រាកដ មហិមារបស់ពួកគេត្រូវបានព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ) បង្កើនឡើង។ ដូចហេតុនេះ វដុកៈ ត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញបុរាណប្រកាសថា ជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះជាងគេ។

Verse 75

शिवपूजा तु तैः पूर्वमुत्तार्य्या नान्यथा पुनः । अन्येषां नाधिकारोऽस्ति शिवस्य वचनादिह

ប៉ុន្តែ ការបូជាព្រះសិវៈ ត្រូវឲ្យពួកគេបំពេញជាមុនដោយត្រឹមត្រូវ មិនអាចធ្វើផ្សេងទៀតឡើយ។ អ្នកដទៃគ្មានសិទ្ធិនៅទីនេះទេ—នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 76

उत्तारणं च कार्य्यं वै पूजा पूर्णा भवत्विति । एतावदेव तेषां तु शृणु नान्यत्तथैव च

«បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើពិធីបញ្ចប់ (uttāraṇa) ដើម្បីឲ្យការបូជាបានពេញលេញ។ នេះតែប៉ុណ្ណោះជាការកំណត់សម្រាប់ពួកគេ—ស្តាប់ចុះ; មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតត្រូវធ្វើដូចគ្នានោះឡើយ»។

Verse 77

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं च मुनीश्वराः । यच्छ्रुत्वा शिवपूजायाः फलं प्राप्नोति वै नरः

ឱ មុនីដ៏អធិរាជទាំងឡាយ ខ្ញុំបានពន្យល់ទាំងអស់តាមដែលអ្នកបានសួរ។ អ្នកណាស្តាប់រឿងនេះ នឹងទទួលបានផលនៃការបូជាព្រះសិវៈជាក់ជាមិនខាន។