मित्रसह-राज्ञो रक्षत्व-शापकथा — The Curse that Turns King Mitrasaha into a Rakshasa (Vasiṣṭha’s Śāpa Narrative)
អធ្យាយនេះ សូត្រប្រាប់រឿងព្រះរាជា មិត្រសហា នៃវង្សអិក្ស្វាគុ ដែលល្បីដោយធម៌ និងជំនាញធ្នូ។ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គសម្លាប់យក្សរាត្រី កមឋៈ នៅព្រៃ ប្អូនប្រុសអាក្រក់របស់វាចូលវាំងដោយបន្លំរূপ ហើយត្រូវទុកចិត្តតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងផ្ទះបាយ។ ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ (pituḥ kṣayāha) វាបញ្ចូលសាច់មនុស្សក្នុងអាហារដែលបូជាចំពោះគ្រូ វសិષ્ઠៈ បង្កឲ្យពិធីបំពុល។ ពេលវសិષ્ઠៈរកឃើញ គាត់ប្រកាសសាបថឲ្យព្រះរាជាក្លាយជារាក្សសា បង្ហាញមេរៀនអំពីភាពងាយរងគ្រោះនៃភាពបរិសុទ្ធពិធីការ ការទុកចិត្តខុសទី និងភារកម្មរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួន។ ជាអត្ថន័យសៃវៈ សិទ្ធិអធិបតេយ្យត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នការពារសាធុ និងរក្សាពិធីឲ្យត្រឹមត្រូវ ដើម្បីកុំឲ្យធ្លាក់ចុះជាសភាពអន្តរភាវៈ រហូតដល់បានព្រហ្មចារីយ៍ និងបង្វែរទៅព្រះសិវៈ។
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । श्रीमतीक्ष्वाकुवंशे हि राजा परमधार्मिकः । आसीन्मित्रसहो नाम श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्
សូតៈបាននិយាយថា៖ ក្នុងវង្សអិក្ស្វាគុដ៏រុងរឿង មានព្រះមហាក្សត្រមួយ អធិធម្មយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ នាម មិត្រសហៈ ជាអ្នកពូកែជាងគេក្នុងចំណោមអ្នកបាញ់ធ្នូទាំងអស់។
Verse 2
तस्य राज्ञः सुधर्मिष्ठा मदयन्ती प्रिया शुभा । दमयन्ती नलस्येव बभूव विदिता सती
ព្រះមហាក្សត្រនោះ មានព្រះមហេសីដ៏ប្រសើរ ជាទីស្រឡាញ់ និងមានសុភមង្គល នាម មទយន្តី ជាអ្នកមាំមួនក្នុងធម៌។ នាងល្បីថាជាស្ត្រីសតីសុចរិត ដូចដមយន្តី ភរិយានល។
Verse 3
स एकदा हि मृगयास्नेही मित्रसहो नृपः । महद्बलेन संयुक्तो जगाम गहनं वनम्
ម្តងមួយ ព្រះរាជាដែលស្រឡាញ់ការប្រមាញ់ ហើយមានមិត្តភក្តិជាមួយ បានចេញដំណើរដោយកងកម្លាំងធំ ហើយចូលទៅក្នុងព្រៃក្រាស់ជ្រៅ។
Verse 4
विहरंस्तत्र स नृपः कमठाह्वं निशाचरम् । निजघान महादुष्टं साधुपीडाकरं खलम्
ខណៈព្រះរាជាដើរលេងនៅទីនោះ ព្រះអង្គបានវាយសម្លាប់អារក្សរាត្រីឈ្មោះ «កមឋ» ដែលអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំង ជាអ្នកបៀតបៀនព្រះសាធុ និងរំខានអ្នកសុចរិត។
Verse 5
अथ तस्यानुजः पापी जयेयं छद्मनैव तम् । मत्वा जगाम नृपतेरन्तिक च्छद्मकारकः
បន្ទាប់មក ប្អូនប្រុសក្មេងរបស់គាត់ ដែលមានបាប គិតថា «ខ្ញុំនឹងឈ្នះគាត់ដោយល្បិចបោកបញ្ឆោតតែប៉ុណ្ណោះ» ហើយបានទៅជិតព្រះមហាក្សត្រ ដោយខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើតការក្លែងបន្លំ និងក្បត់។
Verse 6
तं विनम्राकृतिं दृष्ट्वा भृत्यतां कर्तुमागतम् । चक्रे महानसाध्यक्षमज्ञानात्स महीपतिः
ព្រះមហាក្សត្រ ឃើញគាត់មានទម្រង់ទាបទន់ ហាក់ដូចមកសុំធ្វើជាអ្នកបម្រើទាបៗ ក៏ដោយអវិជ្ជា បានតែងតាំងគាត់ជាអធិបតីផ្ទះបាយរាជវាំងដ៏ធំ។
Verse 7
अथ तस्मिन्वने राजा कियत्कालं विहृत्य सः । निवृत्तो मृगयां हित्वा स्वपुरीमाययौ मुदा
បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រ បានលេងសប្បាយនៅក្នុងព្រៃនោះមួយរយៈ ហើយបានឈប់; បោះបង់ការប្រមាញ់ ហើយត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 8
पितुः क्षयाहे सम्प्राप्ते निमंत्र्य स्वगुरुं नृपः । वसिष्ठं गृहमानिन्ये भोजयामास भक्तितः
នៅពេលដែលពិធីបុណ្យសពប្រចាំឆ្នាំសម្រាប់ឪពុករបស់គាត់បានមកដល់ ព្រះរាជាបានអញ្ជើញគ្រូដែលគួរឱ្យគោរពរបស់គាត់គឺ វសិស្ឋៈ នាំគាត់មកផ្ទះដោយកិត្តិយស និងបានថ្វាយអាហារដល់គាត់ដោយសេចក្តីជ្រះថ្លា។
Verse 9
रक्षसा सूदरूपेण संमिश्रितनरामिषम् । शाकामिषं पुरः क्षिप्तं दृष्ट्वा गुरुरथाब्रवीत्
ដោយឃើញម្ហូបបន្លែដែលដាក់នៅពីមុខគាត់—ប៉ុន្តែត្រូវបានលាយជាមួយសាច់មនុស្សដោយរាក្សសៈដែលក្លែងខ្លួនជាចុងភៅ—គ្រូក៏បានមានប្រសាសន៍ថា។
Verse 10
गुरुरुवाच । धिक् त्वां नरामिषं राजंस्त्वयैतच्छद्मकारिणा । खलेनोपहृतं मह्यं ततो रक्षो भविष्यसि
គ្រូបានមានព្រះវាចា៖ «អាសូរអ្នកណាស់ ព្រះរាជា អ្នកដែលរស់ដោយសាច់មនុស្ស! ដោយល្បិចបោកបញ្ឆោតរបស់អ្នកនេះ ការបូជាដែលជាសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ ត្រូវមនុស្សអាក្រក់លួចយកទៅ។ ដូច្នេះ អ្នកនឹងក្លាយជា រាក្សស (អសុរ)»។
Verse 11
रक्षःकृतं च विज्ञाय तदैवं स गुरुस्तदा । पुनर्विमृश्य तं शापं चकार द्वादशाब्दिकम्
ពេលដឹងថា ការប្រព្រឹត្តនោះជាការធ្វើដោយរាក្សស គ្រូអាចារ្យនោះភ្លាមៗបានពិចារណាឡើងវិញ ហើយប្រកាសសាបថមួយ ដែលមានរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។
Verse 12
स राजानुचितं शापं विज्ञाय क्रोधमूर्छितः । जलांजलिं समादाय गुरुं शप्तुं समुद्यतः
ព្រះអង្គបានដឹងថា បណ្តាសានោះមិនសមនឹងព្រះរាជាទេ ហើយបានសន្លប់ដោយកំហឹង។ ព្រះអង្គយកទឹកមួយក្តាប់ក្នុងបាតដៃបូកគ្នា ហើយកើនឡើង ដោយមានចិត្តចង់បណ្តាសាគ្រូរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 13
तदा च तत्प्रिया साध्वी मदयन्ती सुधर्मिणी । पतित्वा पादयोस्तस्य शापं तं हि न्यवारयत्
ពេលនោះ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ—មដយន្តីដ៏សុចរិត មានធម៌ជាប់មាំ—បានដួលក្រាបនៅជើងព្រះអង្គ ហើយបានទប់ស្កាត់បណ្តាសានោះ មិនឲ្យកើតមាន។
Verse 14
ततो निवृत्तशापस्तु तस्या वचनगौरवात् । तत्याज पादयोरंभः पादौ कल्मषतां गतौ
បន្ទាប់មក ដោយសារភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងសក្ការៈនៃពាក្យនាង បណ្តាសានោះត្រូវបានដកហូត។ ទឹកនៅជើងរបស់គាត់បានលែងចេញ ហើយជើងទាំងនោះត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយមលិន។
Verse 15
ततःप्रभृति राजाभूत्स लोकेस्मिन्मुनीश्वराः । कल्मषांघ्रिरिति ख्यातः प्रभावात्तज्जलस्य हि
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ មហាមុនី ព្រះរាជានោះបានល្បីល្បាញក្នុងលោកនេះថា «កល្មសាង្គ្រី» (ជើងមានបាប) ដោយសារអานุភាពនៃទឹកសក្ការៈនោះតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 16
राजा मित्रसहः शापाद्गुरो ऋषिवरस्य हि । बभूव राक्षसो घोरो हिंसको वनगोचरः
ដោយសារបណ្តាសារបស់គ្រូបូជាចារ្យដ៏គួរគោរព—មហារិសីដ៏ប្រសើរ—ព្រះរាជាមិត្តសហៈបានក្លាយជារាក្សសដ៏គួរភ័យ ខ្មោចសាហាវ សម្លាប់ដោយហិង្សា ហើយដើរល្បាតក្នុងព្រៃ។
Verse 17
स बिभ्रद्राक्षसं रूपं कालान्तकयमोपमम् । चखाद विविधाञ्जंतून्मानुषादीन्वनेचरः
វានោះបានពាក់រូបរាងដូចរាក្សសា ស្រដៀងយមរាជ—អ្នកបញ្ចប់កាល—ហើយជាសត្វព្រៃ បានលេបស៊ីសត្វជាច្រើន ប្រកបដោយមនុស្ស និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
Verse 18
स कदाचिद्वने क्वापि रममाणौ किशोरकौ । अपश्यदन्तकाकारो नवोढौ मुनिदम्पती
កាលពីមុន នៅកន្លែងណាមួយក្នុងព្រៃ បិសាចដ៏គួរឱ្យខ្លាចនោះ ដែលមានរូបរាងដូចជាមច្ចុរាជ បានឃើញគូស្វាមីភរិយាមុនីវ័យក្មេងដែលទើបរៀបការថ្មីថ្មោង កំពុងសប្បាយរីករាយជាមួយគ្នា។
Verse 19
राक्षसः स नराहारः किशोरं मुनिनन्दनम् । जग्धुं जग्राह शापार्त्तो व्याघ्रो मृगशिशुं यथा
រក្សាសដែលស៊ីសាច់មនុស្សនោះ ដែលរងទុក្ខដោយបណ្តាសា បានចាប់បុត្រារបស់មុនីវ័យក្មេង ដើម្បីស៊ីជាអាហារ ដូចជាខ្លាចាប់កូនប្រើសដូច្នោះដែរ។
Verse 20
कुक्षौ गृहीतं भर्तारं दृष्ट्वा भीता च तत्प्रिया । सा चक्रे प्रार्थनं तस्मै वदंती करुणं वचः
ដោយឃើញស្វាមីរបស់នាងត្រូវបានចាប់ និងឃុំទុកក្នុងពោះរបស់វា ភរិយាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ក៏មានការភ័យខ្លាច ហើយដោយពោលពាក្យពោរពេញដោយក្តីមេត្តា នាងបានធ្វើការអង្វរករយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះវា។
Verse 21
प्रार्थ्यमानोऽपि बहुशः पुरुषादः स निर्घृणः । चखाद शिर उत्कृत्य विप्रसूनोर्दुराशयः
ទោះបីជាត្រូវបានអង្វរករជាច្រើនដងក៏ដោយ ក៏បិសាចស៊ីសាច់មនុស្សដែលគ្មានមេត្តា និងមានចិត្តអាក្រក់នោះ បានកាត់ក្បាលកូនប្រុសរបស់ព្រាហ្មណ៍ ហើយស៊ីវាបាត់ទៅ។
Verse 22
अथ साध्वी च सा दीना विलप्य भृशदुःखिता । आहृत्य भर्तुरस्थीनि चितां चक्रे किलोल्बणाम्
បន្ទាប់មក នារីសុចរិតនោះ ក្រៀមក្រំ និងយំសោកយ៉ាងខ្លាំង បានប្រមូលឆ្អឹងប្តីរបស់នាង ហើយគេថា នាងបានរៀបចំចិតាធំមហិមា និងគួរឱ្យខ្លាច។
Verse 23
भर्तारमनुगच्छन्ती संविशंती हुताशनम् । राजानं राक्षसाकारं सा शशाप द्विजाङ्गना
តាមប្តីរបស់នាងទៅ ហើយចូលទៅក្នុងភ្លើងបូជា នារីព្រាហ្មណ៍នោះ បានដាក់បណ្តាសាស្ត្រលើព្រះរាជា ដែលមានចិត្តនិងរូបរាងដូចអារក្ស។
Verse 24
अद्यप्रभृति नारीषु यदा त्वं संगतो भवेः । तदा मृतिस्तवेत्युक्त्वा विवेश ज्वलनं सती
នាងបាននិយាយថា «ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ បើអ្នករួមស្នេហ៍ជាមួយនារីផ្សេងណាមួយ មរណភាពនឹងមកលើអ្នក»។ និយាយរួច សតីបានចូលទៅក្នុងភ្លើងដែលកំពុងឆេះរលោង។
Verse 25
सोपि राजा गुरोश्शापमनुभूय कृतावधिम् । पुनः स्वरूपमास्थाय स्वगृहं मुदितो ययौ
ព្រះរាជានោះផងដែរ បានទទួលរងបណ្តាសារបស់គ្រូរហូតដល់ពេលកំណត់; បន្ទាប់មកបានត្រឡប់ទៅរូបសភាពិតរបស់ខ្លួនវិញ ហើយដោយចិត្តរីករាយ បានត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋាន។
Verse 26
ज्ञात्वा विप्रसतीशापं मदयन्ती रतिप्रियम् । पतिं निवारयामास वैधव्यादतिबिभ्यती
ដោយដឹងអំពីបណ្តាសារបស់ភរិយាព្រហ្មណ៍ដ៏សុចរិត មទយន្តី—ជាទីស្រឡាញ់របស់រាតិព្រិយ—បានទប់ស្កាត់ប្តីរបស់នាង ដោយភ័យខ្លាំងចំពោះភាពមេម៉ាយ។
Verse 27
अनपत्यो विनिर्विण्णो राज्यभोगेषु पार्थिवः । विसृज्य सकलां लक्ष्मीं वनमेव जगाम ह
ព្រះមហាក្សត្រ ដោយគ្មានកូន និងធុញទ្រាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសុខសាន្តនៃរាជ្យភោគ បានបោះបង់សម្បត្តិលក្ខ្មីទាំងអស់ ហើយទៅកាន់ព្រៃព្រឹក្សាដោយពិត។
Verse 28
स्वपृष्ठतः समायान्तीं ब्रह्महत्यां सुदुःखदाम् । ददर्श विकटाकारां तर्जयन्ती मुहुर्मुहुः
គាត់បានឃើញពីខាងក្រោយ ប្រាហ្មហត្យា—បាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ នាំមកនូវទុក្ខ—កំពុងខិតជិតមក៖ រូបរាងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ដូចអារក្ស ហើយគំរាមកំហែងម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 29
तस्या निर्भद्रमन्विच्छन् राजा निर्विण्णमानसः । चकार नानोपायान्स जपव्रतमखादिकान्
ព្រះរាជា មានចិត្តសោកសៅ និងធុញទ្រាន់ បានស្វែងរកសេចក្តីសុខសាន្ត និងការរួចផុតពីអពមង្គលសម្រាប់នាង ហើយបានអនុវត្តវិធីជាច្រើន៖ ជបមន្ត្រា ការរក្សាវ្រត និងពិធីយជ្ញា ជាដើម។
Verse 30
नानोपायैर्यदा राज्ञस्तीर्थस्नानादिभिर्द्विजाः । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मिथिलां स ययौ तदा
ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! ពេលដែល ទោះបីមានវិធីជាច្រើន ដូចជា ការងូតទឹកនៅទីរហូតទឹកសក្ការៈ និងពិធីសម្អាតបាបផ្សេងៗ ក៏បាបប្រាហ្មហត្យា មិនបានស្រកស្រាលសម្រាប់ព្រះរាជាទេ នោះគាត់បានចេញដំណើរទៅមិថិលា។
Verse 31
बाह्योद्यानगतस्तस्याश्चितया परयार्दितः । ददर्श मुनिमायान्तं गौतमं पार्थिवश्च सः
ព្រះរាជា ត្រូវទុក្ខវេទនាដោយកម្តៅខ្លាំងនៃចិតាព្រះសពរបស់នាង ក៏ចូលទៅសួនខាងក្រៅ។ នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញមហាមុនី គោតមៈ កំពុងដើរមកជិត។
Verse 33
अभिसृत्य स राजेन्द्रो गौतमं विमलाशयम् । तद्दर्शनाप्तकिंचित्कः प्रणनाम मुहुर्मुहुः । अथ तत्पृष्टकुशलो दीर्घमुष्णं च निश्वसन् । तत्कृपादृष्टिसंप्राप्तसुख प्रोवाच तं नृपः
ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ បានចូលទៅជិតគោតមៈអ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ; ត្រឹមតែបានឃើញព្រះមុនីនោះ ក៏បានទទួលសេចក្តីស្រាលចិត្តបន្តិច ហើយក៏ក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត។ បន្ទាប់មក ពេលមុនីសួរសុខទុក្ខ ព្រះអង្គដកដង្ហើមវែងៗដូចក្តៅគគុក ហើយបានទូលពាក្យ ដោយបានសុខចិត្តពីទស្សនៈមេត្តារបស់ព្រះឥសីនោះ។
Verse 34
राजोवाच । मुने मां बाधते ह्येषा ब्रह्महत्या दुरत्यया । अलक्षिता परैस्तात तर्जयंती पदेपदे
ព្រះរាជាទូលថា៖ «ឱ មុនីអើយ បាបធំដ៏លំបាកឆ្លងកាត់នេះ គឺបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ កំពុងរំខានខ្ញុំ។ ទោះអ្នកដទៃមិនឃើញក៏ដោយ លោកឪពុកអើយ វាគំរាមកំហែង និងធ្វើទុក្ខខ្ញុំគ្រប់ជំហាន»។
Verse 35
यन्मया शापदग्धेन विप्रपुत्रश्च भक्षितः । तत्पापस्य न शान्तिर्हि प्रायश्चित्तसहस्रकैः
«ព្រោះខ្ញុំ ត្រូវសាបដុតឆេះ ហើយសូម្បីតែបានស៊ីកូនប្រុសរបស់ព្រាហ្មណ៍—បាបនោះមិនអាចស្ងប់ស្ងាត់បានទេ ទោះធ្វើព្រាយស្ចិត្តរាប់ពាន់ដងក៏ដោយ»។
Verse 36
नानोपायाः कृता मे हि तच्छान्त्यै भ्रमता मुने । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मम पापात्मनः किमु
ឱ មុនី ខ្ញុំបានដើរលំហែ ហើយបានសាកល្បងវិធីជាច្រើន ដើម្បីបន្ធូរវា; តែបាប «ព្រហ្មហត្យា» មិនទាន់ចាកពីខ្ញុំទេ—តើអ្វីអាចធ្វើបាន សម្រាប់អ្នកដែលចិត្តវិញ្ញាណត្រូវបាបបំពុល?
Verse 37
अद्य मे जन्मसाफल्यं संप्राप्तमिव लक्षये । यतस्त्वद्दर्शनादेव ममानन्दभरोऽभवत्
ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំដូចជាមើលឃើញថា កំណើតរបស់ខ្ញុំបានសម្រេចផលហើយ ព្រោះត្រឹមតែបានឃើញព្រះអង្គ ក្តីអានន្ទដ៏ពេញលេញបានលេចឡើងក្នុងខ្ញុំ។
Verse 38
अद्य मे तवपादाब्ज शरणस्य कृतैनसः । शांतिं कुरु महाभाग येनाहं सुखमाप्नुयाम्
ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានចូលជ្រកក្រោមព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ទោះខ្ញុំជាអ្នកបានប្រព្រឹត្តកំហុសក៏ដោយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ សូមប្រទានសន្តិភាព ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានសុខពិត។
Verse 39
सूत उवाच । इति राज्ञा समादिष्टो गौतमः करुणार्द्रधीः । समादिदेश घोराणामघानां साधु निष्कृतिम्
សូតបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ព្រះរាជាបានបង្គាប់ ហើយគោតមៈ ដែលចិត្តទន់ភ្លន់ដោយមេត្តា ក៏បានបញ្ជាក់នូវវិធីសាស្ត្រការសងបាបដ៏ត្រឹមត្រូវ សម្រាប់បាបដ៏សាហាវទាំងនោះ។
Verse 40
गौतम उवाच । साधु राजेन्द्र धन्योसि महाघेभ्यो भयन्त्यज । शिवे शास्तरि भक्तानां क्व भयं शरणैषिणाम्
គោតមៈបាននិយាយថា៖ «ល្អណាស់ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកពិតជាមានពរ។ ចូរបោះបង់ការភ័យខ្លាច ទោះជាបាបធ្ងន់បំផុតក៏ដោយ។ សម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់ភក្តីដែលជ្រកក្រោមព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់ និងគ្រូដ៏ទេវៈ តើការភ័យខ្លាចនៅទីណា សម្រាប់អ្នកស្វែងរកជម្រក?»
Verse 41
शृणु राजन्महाभाग क्षेत्रमन्यत्प्रतिष्ठितम् । महापातकसंहारि गोकर्णाख्यं शिवालयम्
សូមស្តាប់ ព្រះរាជាអ្នកមានភាគ្យធំ៖ មានដែនបរិសុទ្ធមួយទៀតដែលល្បីល្បាញ ឈ្មោះ «គោកರ್ಣ» ជាវិហារព្រះសិវៈ អ្នកបំផ្លាញបាបធ្ងន់បំផុត។
Verse 42
तत्र स्थितिर्न पापानां महद्भ्यो महतामपि । महाबलाभिधानेन शिवः संनिहितः स्वयम्
នៅទីសក្ការៈនោះ បាបជនមិនអាចឈរជាប់បានទេ—សូម្បីអ្នកខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកធំៗក៏មិនអាចស្ថិតដោយអហങ്കារបាន។ ព្រោះដោយនាម «មហាបល» ព្រះសិវៈស្ថិតនៅទីនោះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 43
सर्वेषां शिवलिंगानां सार्वभौमो महाबलः । चतुर्युगे चतुर्वर्णस्सर्वपापापहारकः
ក្នុងចំណោមលិង្គព្រះសិវៈទាំងអស់ នេះជាព្រះអធិបតីដ៏មានអំណាចមហិមា។ ក្នុងយុគទាំងបួន និងសម្រាប់មនុស្សវណ្ណៈទាំងបួន វាលុបបំបាត់បាបទាំងអស់។
Verse 44
पश्चिमाम्बुधितीरस्थं गोकर्णं तीर्थमुत्तमम् । तत्रास्ति शिवलिंगं तन्महापातकनाशकम्
នៅលើឆ្នេរខាងលិចនៃសមុទ្រ មានគោកರ್ಣ ជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដ៏ឧត្តម។ នៅទីនោះមានលិង្គព្រះសិវៈមួយ ដែលបំផ្លាញសូម្បីតែបាបធំៗ។
Verse 46
तथा त्वमपि राजेन्द्र गोकर्ण गिरिशालयम् । गत्वा सम्पूज्य तल्लिंगं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाः
ដូច្នេះ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកក៏គួរទៅកាន់គោកರ್ಣ ជាទីស្ថាននៃគិរីឝ (ព្រះសិវៈ)។ ពេលបានបូជាលិង្គនោះដោយគ្រប់គ្រាន់ នោះអ្នកនឹងឈានដល់ភាពថាជីវិតបានសម្រេចគោលបំណងពិត។
Verse 47
तत्र सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य महाबलम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकन्त्वमाप्नुयाः
នៅទីនោះ ដោយបានងូតទឹកនៅគ្រប់ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ហើយបូជាព្រះសិវៈដ៏មហាបលៈ អ្នកនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ និងបានទៅដល់លោកសិវៈ។
Verse 48
सूत उवाच । इत्यादिष्टः स मुनिना गौतमेन महात्मना । महाहृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत
សូត្រាបាននិយាយថា៖ ដោយបានទទួលព្រះបន្ទូលណែនាំដូច្នេះពីមហាមុនី គោតមៈដ៏មានព្រលឹងធំ ព្រះរាជាដែលចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានចេញដំណើរទៅកាន់គោកណ៌។
Verse 49
तत्र तीर्थेषु सुस्नात्वा समभ्यर्च्य महाबलम् । निर्धूताशेषपापौघोऽलभच्छंभोः परम्पदम्
នៅទីនោះ គាត់បានងូតទឹកយ៉ាងបរិសុទ្ធនៅតាមទីរថៈបរិសុទ្ធ ហើយបានបូជាថ្វាយព្រះម្ចាស់ដ៏មហាបលដោយគោរព។ ដោយបានលាងបាបទាំងអស់ចេញ គាត់បានឈានដល់លំនៅដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះឝម្ភូ—មោក្ខៈដោយព្រះគុណព្រះសិវៈ។
Verse 50
य इमां शृणुयान्नित्यं महाबलकथां प्रियाम् । त्रिसप्तकुलजैस्सार्द्धं शिवलोके व्रजत्यसौ
អ្នកណាដែលស្តាប់រៀងរាល់ថ្ងៃនូវរឿងរ៉ាវដ៏ជាទីស្រឡាញ់អំពីមហាបល (អំណាចដ៏មហិមារបស់ព្រះសិវៈ) នោះ អ្នកនោះ—ជាមួយសាច់ញាតិដែលកើតក្នុង២១ជំនាន់—នឹងទៅដល់សិវលោក។
Verse 51
इति वश्च समाख्यातं माहात्म्यं परमाद्भुतम् । महाबलस्य गिरिशलिंगस्य निखिलाघहृत्
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នាអំពីមហិមាដ៏អស្ចារ្យបំផុត នៃគិរីឝលិង្គរបស់មហាបល ដែលលុបបាបទាំងអស់ឲ្យអស់សព្វគ្រប់។
Frequently Asked Questions
The central event is Vasiṣṭha’s curse: after a disguised rākṣasa causes human flesh to be served to the guru during a rite, the king Mitrasaha is held accountable and is cursed to become a rākṣasa—an argument for institutional responsibility and the inviolability of guru-centered ritual purity.
Food (āhāra) functions as a purity-symbol and a carrier of moral intention; the kitchen becomes the hidden site where dharma is protected or sabotaged. The curse operates as a ‘speech-act’ that externalizes inner disorder into ontological change, illustrating how ritual violation can precipitate a fall in being (bhāva-pariṇāma).
No explicit Śiva/Gaurī form is foregrounded in the sampled verses; the chapter instead advances Śaiva ethical theology indirectly—by showing how dharma, guru-sanctity, and purity norms (ultimately upheld by Rudra’s cosmic order) govern the fate of even exemplary kings.