ज्योतिर्लिङ्ग-तदुपलिङ्ग-माहात्म्यवर्णनम् (Narration of the Greatness of the Jyotirliṅga and Associated Liṅgas)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां ज्योतिर्लिगतदुपलिंग माहात्म्यवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទី៤ «កោតិរុទ្រសំហិតា» ចាប់ផ្តើមជំពូកទី១ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាមហិមារបស់ ជ្យោតិរលិង្គ និង តទុបលិង្គ»។

Verse 2

कृपाललितवीक्षणं स्मितमनोज्ञवक्त्राम्बुजं शशांककलयोज्ज्वलं शमितघोरतापत्रयम् । करोतु किमपि स्फुरत्परमसौख्यसच्चिद्वपुर्धराधरसुताभुजोद्वलयितं महो मंगलम्

សូមព្រះអម្ចាស់សិវៈដ៏មង្គលខ្ពង់ខ្ពស់—ព្រះនេត្រទន់ភ្លន់ដោយករុណា ព្រះមុខដូចផ្កាឈូករីកស្រស់ដោយស្នាមញញឹម ព្រះលលាដ៍ភ្លឺរលោងដោយចន្ទកន្ទុយ និងព្រះអង្គបំបាត់ទុក្ខទោសបីប្រភេទដ៏សាហាវ—ប្រទានពរ​អស្ចារ្យមួយដល់យើង; ព្រះរូបជាសត្យ និងចិត្តដឹងភ្លឺ ស្រស់ស្រាយដោយសុខានុភាពខ្ពស់បំផុត ហើយត្រូវបានអោបដោយដៃភ្លឺរលោងរបស់កូនស្រីភ្នំ (បារវតី)។

Verse 3

ऋषय ऊचुः । सम्यगुक्तं त्वया सूत लोकानां हितकाम्यया । शिवावतारमाहात्म्यं नानाख्यानसमन्वितम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតា អ្នកបាននិយាយត្រឹមត្រូវហើយ ដោយបំណងសុខសាន្តប្រយោជន៍ដល់សត្វលោកទាំងអស់ អំពីមហិមាព្រះសិវៈក្នុងការចុះមកកំណើត ដែលពោរពេញដោយរឿងព្រះធម៌ជាច្រើន»។

Verse 4

पुनश्च कथ्यतां तात शिवमाहात्म्यमुत्तमम् । लिंगसम्बन्धि सुप्रीत्या धन्यस्त्वं शैवसत्तमः

«ឱ កូនស្នេហា សូមប្រាប់ឡើងវិញអំពីមហិមាដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះសិវៈ ជាពិសេសអំពីអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងលិង្គ។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធាដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងរីករាយចំពោះលិង្គ អ្នកពិតជាមានពរ ឱ អ្នកឧត្តមក្នុងចំណោមអ្នកគោរពសិវៈ»។

Verse 5

शृण्वन्तस्त्वन्मुखाम्भोजान्न तृप्तास्स्मो वयं प्रभो । शैवं यशोऽमृतं रम्यं तदेव पुनरुच्यताम्

«ឱ ព្រះអម្ចាស់ ទោះយើងស្តាប់ពាក្យដូចទឹកអម្រឹតហូរចេញពីផ្កាឈូកនៃព្រះមាត់របស់ព្រះអង្គ ក៏យើងមិនទាន់ឆ្អែតឡើយ។ ដូច្នេះ សូមឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះសិវៈដ៏ផ្អែមល្ហែម និងអមតៈនោះ ត្រូវបាននិយាយឡើងវិញ ម្តងទៀត»។

Verse 6

पृथिव्यां यानि यानि लिंगानि तीर्थेतीर्थे शुभानि हि । अन्यत्र वा स्थले यानि प्रसिद्धानि स्थितानि वै

លិង្គសិវៈដ៏មង្គលទាំងឡាយណាដែលមាននៅលើផែនដី—នៅតាមទីរត្ថ (ទីរថៈ) គ្រប់ទីកន្លែង និងទាំងលិង្គដែលបានបង្កើតតាំងនៅកន្លែងផ្សេងៗដែលល្បីល្បាញក្នុងលោក—ទាំងអស់នោះគួរត្រូវបានគោរពជាការបង្ហាញបរិសុទ្ធនៃព្រះសិវៈ។

Verse 7

तानि तानि च दिव्यानि लिंगानि परमेशितुः । व्यासशिष्य समाचक्ष्व लोकानां हितकाम्यया

ឱ សិស្សរបស់ព្រះវ្យាសៈ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តនៃលោកទាំងឡាយ សូមប្រាប់យើង—មួយមួយ—អំពីលិង្គទេវីយៈទាំងនោះរបស់ព្រះបរមេស្វរៈ។

Verse 8

सूत उवाच । साधुपृष्टमृषिश्रेष्ठ लोकानां हितकाम्यया । कथयामि भवत्स्नेहात्तानि संक्षेपतो द्विजाः

សូតៈបាននិយាយ៖ ឱ មហារិសីដ៏ប្រសើរ អ្នកបានសួរល្អណាស់ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តនៃលោកទាំងឡាយ។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកទាំងឡាយ ឱ ពួកទ្វិជៈ ខ្ញុំនឹងនិយាយរឿងទាំងនោះដោយសង្ខេប។

Verse 9

सर्वेषां शिवलिंगानां मुने संख्या न विद्यते । सर्वं लिंगमयी भूमिः सर्वलिंगमयं जगत्

ឱ មុនី ចំនួនលិង្គព្រះសិវៈទាំងអស់ មិនអាចដឹងបានទេ។ ផែនដីទាំងមូលពោរពេញដោយលិង្គ ហើយសកលលោកទាំងមូលក៏ពោរពេញដោយលិង្គ—បង្ហាញថា និមិត្តសញ្ញាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ មាននៅគ្រប់ទី ជាគ្រឹះ និងសញ្ញានៃព្រះសិវៈ។

Verse 10

लिंगमयानि तीर्थानि सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् । संख्या न विद्यते तेषां तानि किंचिद्ब्रवीम्यहम्

ទីរថៈទាំងអស់មានសភាពជាលិង្គ ហើយអ្វីៗទាំងមូលក៏តាំងនៅក្នុងលិង្គ។ ចំនួនរបស់វាមិនអាចដឹងបានទេ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងនិយាយតែបន្តិចបន្តួចអំពីវា។

Verse 11

यत्किंचिद्दृश्यते दृश्यं वर्ण्यते स्मर्यते च यत् । तत्सर्वं शिवरूपं हि नान्यदस्तीति किंचन

អ្វីណាដែលមើលឃើញជាវត្ថុ—អ្វីណាដែលត្រូវពណ៌នាដោយពាក្យ និងអ្វីណាដែលត្រូវរំលឹកក្នុងចិត្ត—ទាំងអស់នោះពិតជាមានសភាពជាព្រះសិវៈ។ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយក្រៅពីព្រះអង្គ។

Verse 12

तथापि श्रूयताम्प्रीत्या कथयामि यथाश्रुतम् । लिंगानि च ऋषिश्रेष्ठाः पृथिव्यां यानि तानि ह

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៃភក្តិ; ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់តាមដែលបានឮ អំពីលិង្គព្រះសិវៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលមាននៅលើផែនដីនេះ ឱ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរ។

Verse 13

पाताले चापि वर्तन्ते स्वर्गे चापि तथा भुवि । सर्वत्र पूज्यते शम्भुः सदेवासुरमानुषैः

នៅក្នុងបាតាលក៏មាន នៅក្នុងស្វರ್ಗក៏មាន ហើយនៅលើផែនដីក៏ដូចគ្នា។ គ្រប់ទីកន្លែង ព្រះសម្ភូ ត្រូវបានបូជាដោយទេវតា អសុរ និងមនុស្សទាំងឡាយ។

Verse 14

त्रिजगच्छम्भुना व्याप्तं सदेवासुरमानुषम् । अनुग्रहाय लोकानां लिंगरूपेण सत्तमाः

ត្រីលោកទាំងបី—រួមទាំងទេវតា អសុរ និងមនុស្ស—ត្រូវបានព្រះសម្ភូពេញលេញគ្របដណ្តប់។ ដើម្បីប្រទានព្រះគុណដល់សត្វលោក ព្រះអង្គដ៏អធិមហា ស្ថិតនៅក្នុងរូបលិង្គ។

Verse 15

अनुग्रहाय लोकानां लिंगानि च महेश्वरः । दधाति विविधान्यत्र तीर्थे चान्यस्थले तथा

ដើម្បីអនុគ្រោះដល់សត្វលោក ព្រះមហេស្វរ បង្កើត និងដាក់តាំងលិង្គព្រះសិវៈជាច្រើនប្រភេទ នៅទីធម៌យាត្រា និងនៅទីកន្លែងផ្សេងៗផង ដើម្បីឲ្យសត្វទាំងឡាយទទួលបានព្រះគុណ។

Verse 16

यत्रयत्र यदा शंभुर्भक्त्या भक्तैश्च संस्मृतः । तत्रतत्रावतीर्याथ कार्यं कृत्वा स्थितस्तदा

នៅទីណា និងពេលណា ព្រះសម្ភូ ត្រូវបានអ្នកភក្តិរំលឹកដោយភក្តិពិតប្រាកដ នៅទីនោះ និងពេលនោះ ព្រះអង្គចុះមកបង្ហាញខ្លួន; បន្ទាប់ពីបំពេញកិច្ចការដ៏ទេវភាពដែលត្រូវការ ព្រះអង្គស្ថិតនៅទីនោះតាមសមគួរ។

Verse 17

लोकानामुपकारार्थं स्वलिंगं चाप्यकल्पयत् । तल्लिंगं पूजयित्वा तु सिद्धिं समधिगच्छति

ដើម្បីប្រយោជន៍ និងសុខសាន្តរបស់លោកទាំងអស់ ព្រះองค์ក៏បានបង្ហាញលិង្គរបស់ព្រះองค์ផ្ទាល់។ អ្នកបូជាលិង្គនោះឯង នឹងឈានដល់សិទ្ធិ (siddhi) ដោយពិត។

Verse 18

पृथिब्यां यानि लिंगानि तेषां संख्या न विद्यते । तथापि च प्रधानानि कथ्यते च मया द्विजाः

ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ លិង្គដែលមានលើផែនដី មានចំនួនរាប់មិនអស់។ ទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឲ្យអ្នកទាំងឡាយអំពីលិង្គដ៏សំខាន់ និងលើកលែងជាងគេ។

Verse 19

प्रधानेषु च यानीह मुख्यानि प्रवदाम्यहम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

ក្នុងចំណោមអ្វីៗដ៏លេចធ្លោជាច្រើនដែលបានបង្រៀននៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីអ្វីដែលលើកលែងជាងគេ—ដោយស្តាប់វា មនុស្សនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ភ្លាមៗ។

Verse 20

ज्योतिर्लिंगानि यानीह मुख्यमुख्यानि सत्तम । तान्यहं कथयाम्यद्य श्रुत्वा पापं व्यपोहति

ឱ អ្នកប្រកបដោយធម៌ដ៏ប្រសើរ ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងរៀបរាប់អំពីជ្យោតិរលិង្គ (Jyotirlinga) ដែលលើកលែងជាងលើកលែងនៅទីនេះ។ ដោយស្តាប់អំពីវា បាបនឹងត្រូវបណ្តេញចេញ។

Verse 21

सौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मल्लिकार्जुनम् । उज्जयिन्यां महाकालमोंकारे परमेश्वरम्

នៅសૌរាស្ត្រ មានជ្យោតិរលិង្គ សោមនាថ; លើភ្នំ ស្រីសៃល មាន មល្លិការ្ជុន។ នៅឧជ្ជយិនី មាន មហាកាល ហើយនៅអោំការ មាន បរមេស្វរ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ។

Verse 22

केदारं हिमवत्पृष्ठे डाकिन्यां भीमशंकरम् । वाराणस्यां च विश्वेशं त्र्यम्बकं गौतमीतटे

កេដារ (Kedāra) បង្ហាញព្រះសិវៈលើជួរភ្នំហិមវន្ត; ភីមសង្គរ (Bhīmaśaṅkara) នៅតំបន់ឌាគិនី; វិស្វេស្វរ (Viśveśa) នៅវារាណសី; និង ត្រ្យម្បក (Tryambaka) នៅលើច្រាំងទន្លេគោតមី (Godāvarī)។

Verse 23

वैद्यनाथं चिताभूमौ नागेशं दारुकावने । सेतुबंधे च रामेशं घुश्मेशं च शिवालये

វૈદ્યនាថ (Vaidyanātha) បង្ហាញព្រះសិវៈនៅលើដីឈាបសព; នាគេស (Nāgeśa) នៅព្រៃដារុកា; រាមេស (Rāmeśa) នៅសេតុបន្ធ (Setubandha); និង ឃុស្មេស (Ghuśmeśa) នៅក្នុងស្ថានបរិសុទ្ធ—សិវាល័យ (Śivālaya)។

Verse 24

द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वसिद्धिफलं लभेत्

អ្នកណាដែលភ្ញាក់ឡើងពេលព្រឹកហើយសូត្រឈ្មោះទាំងដប់ពីរនេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទទួលបានផលពេញលេញនៃសិទ្ធិធម៌ទាំងមូល—ចុងក្រោយសម្រេចដោយព្រះគុណព្រះសិវៈ ដែលផ្តល់ភាពបរិសុទ្ធ ការការពារ និងសេចក្តីសុភមង្គល។

Verse 25

यं यं काममपेक्ष्यैव पठिष्यन्ति नरोत्तमाः । प्राप्स्यंति कामं तं तं हि परत्रेव मुनीश्वराः

ឱ មហាមុនីដ៏ប្រសើរ! អ្វីៗដែលមនុស្សមានគុណធម៌កាន់ទុកជាបំណង ហើយសូត្ររឿងបរិសុទ្ធនេះដើម្បីវា បំណងនោះពិតជាសម្រេច—សូម្បីតែក្នុងលោកក្រោយផងដែរ។

Verse 26

ये निष्कामतया तानि पठिष्यन्ति शुभाशयाः । तेषां च जननीगर्भे वासो नैव भविष्यति

អ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ និងគ្មានបំណងលោភលន់ ដែលសូត្រព្រះវចនៈទាំងនោះដោយអនាសក្តិ—មិនចង់បានផលលោកិយ—នឹងមិនត្រូវស្នាក់នៅក្នុងផ្ទៃមាតាម្តងទៀតឡើយ។

Verse 27

एतेषां पूजनेनैव वर्णानां दुःखना शनम् । इह लोके परत्रापि मुक्तिर्भवति निश्चितम्

ដោយការបូជាពួកនេះតែប៉ុណ្ណោះ ទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សគ្រប់វណ្ណៈត្រូវបានបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ។ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ ការមុក្ខ (មោក្ខ) កើតមានជាក់ច្បាស់—នេះជាការពិតប្រាកដ។

Verse 28

ग्राह्यमेषां च नैवेद्यं भोजनीयं प्रयत्नतः । तत्कर्तुः सर्व्वपापानि भस्मसाद् यान्ति वै क्षणात्

គួរទទួលយកនៃវេទ្យ (naivedya) ដែលបានបូជាដល់ព្រះអង្គ ហើយបរិភោគវាដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន។ សម្រាប់អ្នកប្រតិបត្តិការនេះ បាបទាំងអស់ត្រូវបានក្លាយជាផេះភ្លាមៗក្នុងមួយខណៈ។

Verse 29

ज्योतिषां चैव लिंगानां बह्मादिभिरलं द्विजाः । विशेषतः फलं वक्तुं शक्यते न परैस्तथा

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងឡាយ, សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ក៏មិនអាចពណ៌នាបានពេញលេញអំពីផលវិញ្ញាណពិសេសដែលកើតពីការបូជាជ្យោតិរលិង្គ (Jyotirliṅga) ទេ; អ្នកដទៃកាន់តែមិនអាច។

Verse 30

एकं च पूजितं येन षण्मासं तन्निरन्तरम् । तस्य दुःखं न जायेत मातृकुक्षिसमुद्भवम्

អ្នកណាដែលបូជាព្រះអង្គតែមួយ (ព្រះសិវៈ) ដោយមិនផ្អាករយៈពេលប្រាំមួយខែជាប់គ្នា ទុក្ខដែលកើតពីការស្នាក់នៅក្នុងគភ៌មាតា នឹងមិនកើតមានចំពោះគាត់ឡើយ។

Verse 31

हीनयोनौ यदा जातो ज्योतिर्लिंगं च पश्यति । तस्य जन्म भवेत्तत्र विमले सत्कुले पुनः

ទោះបីកើតក្នុងយោនីទាបក៏ដោយ បើបានឃើញជ្យោតិរលិង្គ នោះបុគ្គលនោះនឹងកើតឡើងវិញក្នុងត្រកូលបរិសុទ្ធ និងមានគុណធម៌ ជាវង្សល្អប្រសើរ។

Verse 32

सत्कुले जन्म संप्राप्य धनाढ्यो वेदपारगः । शुभकर्म तदा कृत्वा मुक्तिं यात्यनपायिनीम्

បានកើតក្នុងត្រកូលល្អ មានទ្រព្យសម្បត្តិ និងចេះវេទៈយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ; បើបន្តធ្វើកិច្ចការល្អតាមធម៌ នោះនឹងឈានដល់មោក្សៈដែលមិនរលត់វិញ។

Verse 33

म्लेच्छो वाप्यन्त्यजो वापि षण्ढो वापि मुनीश्वराः । द्विजो भूत्वा भवेन्मुक्तस्तस्मात्तद्दर्शनं चरेत्

ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ ទោះជាជនបរទេស ឬជាអ្នកក្រៅវណ្ណៈ ឬសូម្បីជាអ្នកខ្វះភេទក៏ដោយ—ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ អាចទទួលស្ថានភាព «ទ្វិជ» ហើយបានរួចផុត។ ដូច្នេះ គួរធ្វើការស្វែងរកទស្សនៈ (darśana) ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈ ជាពិសេសនៅជ្យោតិរលិង្គ។

Verse 34

ज्योतिषां चोपलिंगानि श्रूयन्तामृषिसत्तमाः

ឱ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរ សូមស្តាប់ផង នូវសញ្ញាបែងចែកនៃជ្យោតិសដ៏បរិសុទ្ធ (ជ្យោតិរលិង្គ) ផងដែរ។

Verse 35

सोमेश्वरस्य यल्लिंगमन्तकेशमुदाहृतम् । मह्यास्सागरसंयोगे तल्लिंगमुपलिङ्गकम्

លិង្គនៃសោមេស្វរ ដែលគេហៅថា «អន្តកេស» ស្ថិតនៅកន្លែងជួបប្រទះរវាងដី និងសមុទ្រ—គួរយល់ថា ជាឧបលិង្គ (លិង្គរង) នៃជ្យោតិរលិង្គនោះ។

Verse 36

मल्लिकार्जुनसंभूतमुपलिंगमुदाहृतम् । रुद्रेश्वरमिति ख्यातं भृगुकक्षे सुखावहम्

ឧបលិង្គដែលកើតឡើងពី (សេចក្តីបរិសុទ្ធនៃ) មល្លិការជុន ត្រូវបានប្រកាសថាជា ឧបលិង្គ។ វាល្បីថា «រុទ្រេស្វរ» នៅភ្រឹគុកក្ខា ហើយប្រទានសុខមង្គល និងសេចក្តីសុខសាន្តដល់អ្នកបូជា។

Verse 37

महाकालभवं लिंगं दुग्धेशमिति विश्रुतम् । नर्मदायां प्रसिद्धं तत्सर्वपापहरं स्मृतम्

លិង្គដ៏កើតពីមហាកាល នោះមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា «ទុគ្ធេឝ»។ វាល្បីលើឆ្នេរនៃទន្លេនರ್ಮទា ហើយត្រូវចងចាំថា ជាអ្នកបំបាត់បាបទាំងអស់។

Verse 38

ओंकारजं च यल्लिंगं कर्दमेशमिति श्रुतम् । प्रसिद्धं बिन्दुसरसि सर्वकामफलप्रदम्

លិង្គដែលកើតពី «អូម» នោះ ត្រូវបានឮថា «កර්ដមេឝ្វរ»។ វាល្បីនៅបឹងបិន្ទុសរស ហើយប្រទានផលនៃបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 39

केदारेश्वरसंजातं भूतेशं यमुना तटे । महापापहरं प्रोक्तं पश्यतामर्चतान्तथा

នៅលើឆ្នេរទន្លេយមុនា មានភូតេឝៈ ដែលកើតឡើងជាកេដារេឝ្វរ។ វាត្រូវបានប្រកាសថា បំផ្លាញសូម្បីបាបធំៗ សម្រាប់អ្នកដែលបានឃើញ និងបានបូជាវា។

Verse 40

भीमशंकरसंभूतं भीमेश्वरमिति स्मृतम् । सह्याचले प्रसिद्धं तन्महाबलविवर्द्धनम्

កើតពី ភីម-សង្គរា គេរំលឹកថា «ភីមេស្វរ»។ ល្បីលើជួរភ្នំ សហ្យា លិង្គពន្លឺនោះ បង្កើនកម្លាំងដ៏មហា និងអានុភាពវិញ្ញាណ។

Verse 41

नागेश्वरसमुद्भूतं भूतेश्वरमुदाहृतम् । मल्लिकासरस्वतीतीरे दर्शनात्पापहारकम्

ព្រះអម្ចាស់នោះ កើតឡើងជា នាគេស្វរ ហើយត្រូវបានហៅថា «ភូតេស្វរ»។ នៅច្រាំងទន្លេ ម៉ល្លិកា-សរស្វតី ការមើលឃើញព្រះអង្គផ្ទាល់ កម្ចាត់បាប។

Verse 42

रामेश्वराच्च यज्जातं गुप्तेश्वरमिति स्मृतम् । घुश्मेशाच्चैव यज्जातं व्याघ्रेश्वरमिति स्मृतम्

អ្វីដែលបានបង្ហាញចេញពី រាមេស្វរ ត្រូវបានចងចាំថា «គុបតេស្វរ»។ ហើយអ្វីដែលបានបង្ហាញចេញពី ឃុស្មេស ក៏ត្រូវបានចងចាំថា «វ្យាឃ្រេស្វរ»។

Verse 43

ज्योतिर्लिंगोपलिंगानि प्रोक्तानीह मया द्विजाः । दर्शनात्पापहारीणि सर्वकामप्रदानि च

ឱ ព្រះសង្ឃទ្វិជៈទាំងឡាយ ខ្ញុំបានប្រកាសនៅទីនេះអំពី ជ្យោតិរលិង្គ និងលិង្គរងៗ។ ដោយការទស្សនា (darśana) របស់វា វាលុបបាប និងប្រទានការសម្រេចបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 44

एतानि सुप्रधानानि मुख्यतां हि गतानि च । अन्यानि चापि मुख्यानि श्रूयतामृषिसत्तमा

ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្វីដែលលេចធ្លោបំផុត ហើយពិតជាបានឈានដល់ស្ថានភាពជាចម្បង។ ទោះយ៉ាងណា ក៏មានរឿងចម្បងផ្សេងទៀតដែរ—សូមស្តាប់វា ឱ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរបំផុត។