गुरुत्व-परम्परा-शौचविधि-प्रश्नः (Questions on Guruhood, Lineage, and Purificatory Discipline)

Verse 1

शौनक उवाच । श्रुत्वा वेदान्तसारं तद्रहस्यम्परमाद्भुतम् । किम्पृष्टवान्वामदेवो महेश्वरसुतं तदा

សោនកបាននិយាយថា៖ «ពេលបានស្តាប់សារសំខាន់នៃវេដាន្ត—អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យលើសគេ—នៅពេលនោះ វាមទេវៈបានសួរអ្វីទៅកាន់ព្រះបុត្ររបស់មហេស្វរ (មហាទេវៈ)?»

Verse 2

धन्यो योगी वामदेवः शिवज्ञानरतस्सदा । यत्स्सम्बन्धात्कथोत्पन्ना दिव्या परमपावनी

«ពិតជាមានពរ យោគីវាមទេវៈ ដែលជានិច្ចស្រឡាញ់ក្នុងចំណេះដឹងអំពីព្រះសិវៈ; ព្រោះដោយសារការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ ទើបកថាបរិសុទ្ធនេះបានកើតឡើង—មានសភាពទេវភាព និងបរិសុទ្ធបំផុត»។

Verse 3

इति श्रुत्वा मुनीनान्तद्वचनम्प्रेमगर्भितम् । सूतः प्राह प्रसन्नस्ताञ्छिवासक्तमना बुधः

លឺពាក្យរបស់ព្រះមុនីទាំងនោះ ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៃភក្តិ សូតៈ—អ្នកប្រាជ្ញ ដែលចិត្តជាប់ជានិច្ចក្នុងព្រះសិវៈ—បានឆ្លើយតបពួកគេដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងរីករាយ។

Verse 4

सूत उवाच । धन्या यूयं महादेवभक्ता लोकोपकारकाः । शृणुध्वम्मुनयस्सर्वे संवादं च तयोः पुनः

សូតៈបាននិយាយថា៖ «ពិតជាមានពរ​ណាស់ ព្រះអង្គទាំងឡាយ—ជាភក្តិរបស់មហាទេវៈ—អ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់លោក។ ឱ មុនីទាំងអស់ សូមស្តាប់ម្តងទៀតនូវសន្ទនារវាងព្រះទាំងពីរនោះ»។

Verse 5

श्रुत्वा महेशतनयवचनं द्वैतनाशकम् । अद्वैतज्ञानजनकं सन्तुष्टोऽभून्महान्मुनिः

ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះបុត្ររបស់មហេសៈ—ព្រះវាចាដែលបំផ្លាញទ្វ័យភាព និងបង្កើតចំណេះដឹងអទ្វ័យ—មហាមុនីក៏បានពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 6

नत्वा स्तुत्वा च विविधं कार्तिकेयं शिवात्मजम् । पुनः पप्रच्छ तत्त्वं हि विनयेन महामुनिः

ក្រោយពីកោតគោរពក្បាលចុះ និងសរសើរជាច្រើនប្រការដល់ព្រះការទិកេយៈ ព្រះបុត្ររបស់ព្រះសិវៈ មហាមុនីបានសួរឡើងវិញដោយភាពទន់ភ្លន់អំពីតត្តវៈ—សច្ចធម៌ពិត។

Verse 7

वामदेव उवाच । भगवन्सर्वतत्त्वज्ञ षण्मुखामृतवारिधे । गुरुत्वं कथमेतेषां यतीनाम्भावितात्मनाम्

វាមទេវៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព អ្នកដឹងគ្រប់តត្តវៈ ឱ សមុទ្រនៃអម្រឹតមានប្រាំមួយស្ទ្រីម (ឆណ្មុខ) — តើភាពជាគ្រូពិត (គុរុត្វ) កើតឡើងដូចម្តេចក្នុងយតីទាំងនេះ ដែលអាត្មាខាងក្នុងបានបរិសុទ្ធ និងបានបណ្តុះបណ្តាលល្អ?»

Verse 8

जीवानां भोगमोक्षादिसिद्धिस्सिध्यति यद्वशात् । पारम्पर्य्यं विना नैषा मुपदेशाधिकारिता

ដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គ ការសម្រេចសិទ្ធិរបស់សត្វមានជីវិត—ទាំងភោគសុខ និងមោក្សៈ—កើតមាន; បើគ្មានបរម្បរា (គ្រូ–សិស្ស) ដ៏បរិសុទ្ធ នោះមិនមានសិទ្ធិពិតក្នុងការបង្រៀនធម៌ឡើយ។

Verse 9

एवं च क्षौरकर्मांगं स्नानञ्च कथमीदृशम् । इति विज्ञापय स्वामिन्संशयं छेत्तुमर्हसि

«ដូច្នេះ ពិធីកោរសក់ត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ហើយការងូតទឹកបែបនេះគួរតែមានរបៀបយ៉ាងណា? សូមព្រះអម្ចាស់ពន្យល់ឲ្យខ្ញុំ ដើម្បីកាត់បំបាត់សង្ស័យរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 10

इति श्रुत्वा कार्तिकेयो वामदेववचः स्मरन् । शिवं शिवां च मनसा व्याचष्टुमुपचक्रमे

ពេលបានឮដូច្នេះ ការតិកេយ្យ—ដោយរំលឹកពាក្យរបស់វាមទេវ—បានចាប់ផ្តើមក្នុងចិត្ត បកស្រាយអត្ថន័យពិតអំពី ព្រះសិវៈ និង ព្រះសិវា។

Verse 11

श्रीसुब्रह्मण्य उवाच । योगपट्टम्प्रवक्ष्यामि गुरुत्वं येन जायते । तव स्नेहाद्वामदेव महद्गोप्यं विमुक्तिदम्

ព្រះសុប្រហ្មណ្យដ៏មានសិរី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពី យោគបដ្ឋ (ខ្សែយោគ) ដែលធ្វើឲ្យកើតសភាពជាគ្រូពិត (គុរុភាវ)។ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក ឱ វាមទេវ ខ្ញុំបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដ៏ធំនេះ—អាថ៌កំបាំងដែលប្រទានមោក្សៈ»។

Verse 12

वैशाखे श्रावणेमासि तथाश्वयुजि कार्तिके । मार्गशीर्षे च माघे वा शुक्लपक्षे शुभे दिने

នៅខែវៃសាខ និងស្រាវណ ដូចគ្នានៅអាស្វយុជ និងការតិក ហើយក៏នៅមារគសីರ್ಷ ឬមាឃ—នៅថ្ងៃមង្គលក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ (សុក្លបក្ស)—គួរធ្វើពិធីបូជានេះ។

Verse 13

पंचम्यां पौर्णमास्यां वा कृतप्राभातिकक्रियः । लब्धानुज्ञस्तु गुरुणा स्नात्वा नियतमानसः

នៅថ្ងៃចន្ទគតិទីប្រាំ ឬថ្ងៃពេញចន្ទ បន្ទាប់ពីបានបំពេញកិច្ចព្រឹកតាមកំណត់ ហើយទទួលបានការអនុញ្ញាតពីគ្រូ (គុរុ) គាត់គួរងូតទឹក ហើយដោយចិត្តមានវិន័យ និងមាំមួន ចូលដំណើរការពិធីបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 14

पर्य्यंकशौचं कृत्वा तद्वाससांगं प्रमृज्य च । द्विगुणं दोरमाबध्य वाससी परिधाय च

ក្រោយបានសម្អាតកៅអី/ទីអង្គុយ និងទីសម្រាកឲ្យបរិសុទ្ធ ហើយជូតរាងកាយដោយក្រណាត់តាមកំណត់ គាត់គួរចងខ្សែសរសៃលើដៃឲ្យទ្វេដង ហើយស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ទាំងពីរ។

Verse 15

क्षालितांघ्रिर्द्विराचम्य भस्म सद्यादिम न्त्रतः । धारयेद्धि समादाय समुद्धूलनमार्गतः

ក្រោយលាងជើង ហើយធ្វើអាចមនៈពីរដង បន្ទាប់មកយកភស្មៈ (ផេះបរិសុទ្ធ) ហើយដោយមន្ត្រ «សទ្យោជាត» និងមន្ត្រផ្សេងៗ ទ្រង់ទ្រាយលាបឲ្យត្រឹមត្រូវ តាមវិធីសមុទ្ធូលនៈដែលបានកំណត់។

Verse 16

गृहीतहस्तो गुरुणा सानुकूलेन वै मुने । सच्छिष्यः साञ्जलिस्स्वाभ्यां हस्ताभ्याम्प्राङ्मुखो यथा

ឱ មុនី សិស្សពិត—ដោយគ្រូយកដៃគាត់យ៉ាងមេត្តា—ឈរមុខទៅទិសកើត ហើយប្រណម្យដៃទាំងពីរជាអញ្ជលិ ដោយគោរព តាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។

Verse 17

तथोपवेष्टितस्तिष्ठेन्मंडपे समलंकृते । गुर्वासनवरे शुद्धे चैलाजिनकुशोत्तरे

ដូច្នេះ ក្រោយអង្គុយឲ្យត្រឹមត្រូវ គាត់គួររក្សាខ្លួននៅក្នុងមណ្ឌបដែលតុបតែងល្អ លើអាសនៈគ្រូដ៏ប្រសើរ និងបរិសុទ្ធ ដែលប铺ដោយក្រណាត់ ស្បែកក្តាន់ និងស្មៅកុសៈបរិសុទ្ធ ដើម្បីរៀបចំកាយចិត្តសម្រាប់ការបូជាព្រះសិវៈដោយវិន័យ។

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायां संन्यासपद्धतौ शिष्यकरणविधिर्नामाष्टादशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី-សិវ មហាបុរាណ» នៅសំហិតាទី៦ «កៃលាសសំហិតា» ក្នុងផ្នែកអំពីវិន័យសន្យាស បានបញ្ចប់ជំពូកទីដប់ប្រាំបី ដែលមានឈ្មោះថា «វិធីធ្វើឲ្យជាសិស្ស (ពិធីចូលជាសិស្ស)»។

Verse 19

साधारं शङ्खमपि च सम्पूज्य कुसुमादिभिः । निःक्षिपेद स्त्रवर्मभ्यां शोधितं तत्र सज्जलम्

បន្ទាប់ពីបូជាសង្ខដែលដាក់លើជើងទ្រដោយផ្កា និងវត្ថុបូជាផ្សេងៗយ៉ាងគួរគោរព រួចចាក់ទឹកដែលបានសម្អាតដោយមន្តការពារ​របស់ព្រះសិវៈ ចូលក្នុងសង្ខនោះ ហើយទុកឲ្យរួចរាល់សម្រាប់ពិធី។

Verse 20

आपूर्य पूर्ववत्पूज्य षडंगोक्तक्रमेण च । प्रणवेन पुनस्तद्वै सप्तधैवाभिमन्त्रयेत्

ពេលបានបំពេញវា ហើយបូជាដូចមុន ត្រូវអនុវត្តតាមលំដាប់ដែលបានបង្រៀនសម្រាប់ពិធីប្រាំមួយអង្គ (ṣaḍaṅga)។ បន្ទាប់មក ដោយប្រើប្រាណវ (Oṁ) ត្រូវអភិសេក/អភិមន្ត្រយ៉ាងច្បាស់៧ដង លើគ្រឿងបូជានោះ។

Verse 21

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्धूपदीपौ प्रदर्श्य च । संरक्षास्त्रेण तं शंखं वर्मणाथावगुण्ठयेत्

បន្ទាប់ពីបូជាវាដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងវត្ថុបូជាផ្សេងៗ ហើយថ្វាយធូប និងចង្កៀងរួច ត្រូវការពារសង្ខនោះដោយមន្តសំរក្សាស្ត្រ (saṃrakṣāstra) ហើយគ្របវាដោយកវច (kavaca) ដើម្បីឲ្យពិធីត្រូវបានការពារ សមស្របសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។

Verse 22

धेनुशंखाख्यमुद्रे च दर्शयेदथ देशिकः । पुनस्स्वपुरतश्शंखं दक्षिणे देश उत्तमे

បន្ទាប់មក អាចារ្យគួរបង្ហាញមុទ្រា «ធេនុ» និង «សង្ខ»។ បន្ទាប់ពីនោះ គាត់គួរដាក់សង្ខម្តងទៀតនៅមុខខ្លួន នៅខាងត្បូងដ៏មង្គល។

Verse 23

अवगुंठ्य प्रदर्श्याथ धूपदीपौ च भक्तितः । धेनुयोन्याख्यमुद्रे च सम्यक्तत्र प्रदर्शयेत्

ក្រោយធ្វើអវគុណ្ឋនៈ (ការគ្រប/ការពារ) ហើយបើកបង្ហាញនិមិត្តបូជាឡើងវិញ អ្នកសក្ការៈគួរថ្វាយធូប និងប្រទីបដោយភក្តី។ នៅទីនោះ តាមលំដាប់ គួរបង្ហាញមុទ្រា «ធេនុ» និង «យោនី» ឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 24

साधारं शोधितं शुद्धं घटन्तन्तुपरिष्कृतम् । धूपितं स्थापितं शुद्धवासितोदप्रपूरितम्

ភាជនៈដែលមានមូលដ្ឋានសមរម្យ គួរត្រូវបានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ; ហើយក្រឡុក (ឃដ) និងខ្សែរបស់វា គួររៀបចំឲ្យល្អប្រណិត។ គួរអប់ដោយធូប ដាក់ឲ្យស្ថិតស្ថេរ ហើយបំពេញដោយទឹកបរិសុទ្ធដែលបានក្រអូប។

Verse 25

पञ्चत्वक्पञ्चपत्रैश्च मृत्तिकाभिश्च पञ्चभिः । मिलितं च सुगन्धेन लेपयेत्तम्मुनीश्वर

ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ គួរលាបនិមិត្តបរិសុទ្ធនោះ (លិង្គព្រះសិវៈ) ដោយល្បាយពីសំបកឈើប្រាំប្រភេទ ស្លឹកប្រាំប្រភេទ និងដីឥដ្ឋប្រាំប្រភេទ ដែលលាយរួមគ្នា ហើយបន្ថែមក្លិនក្រអូប។

Verse 26

वस्त्राम्रदलदूर्वाग्रनारिकेलसुमैस्ततः । तं घटं वस्तुभिश्चान्यैस्संकुर्यात्समलंकृतम्

បន្ទាប់មក ដោយក្រណាត់ ស្លឹកស្វាយ ចុងស្មៅទួរវា និងផ្កាដូង គួររៀបចំ និងតុបតែងកលស (ឆ្នាំងទឹក) នោះ; ហើយដោយវត្ថុបរិសុទ្ធសមរម្យផ្សេងៗទៀតផង គួររៀបចំឲ្យពេញលេញ ដើម្បីបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 27

विन्यसेत्पञ्चरत्नानि घटे तत्र मुनीश्वर । हिरण्यञ्चापि तेषां वाभावे भक्त्या प्रविन्यसेत्

ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ គួរដាក់រតនៈមានតម្លៃប្រាំយ៉ាងក្នុងកលសដែលបានបរិសុទ្ធនោះ។ បើមិនមានវាទេ គួរដាក់មាសជំនួស ដោយសេចក្តីភក្តី។

Verse 28

नीलाख्यरत्नं च तथा रत्ने माणिक्यहेमनी । प्रवालगोमेदके च पञ्चरत्नमिदं स्मृतम्

ត្បូងនីល (នីលា) ក៏ត្រូវរាប់បញ្ចូលផងដែរ ជាមួយត្បូងមាណិក្យ និងមាស ហើយដូចគ្នានោះ ក៏មានផ្កាថ្ម និងត្បូងគោមេដា។ ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថា «បញ្ចរត្ន» (គ្រឿងអលង្ការប្រាំ) សម្រាប់ពិធីសក្ការៈ។

Verse 29

नृम्लस्कमिति सम्प्रोच्य ग्लूमित्यन्ते ऽथ देशिकः । सम्यग्विधानतः प्रीत्या सानुकूलः समर्चयेत्

ដោយអានមន្ត «នೃម்லស្ក» ហើយនៅចុងក្រោយ «គ្លូម» គ្រូបូជាចារ្យគួរបូជាព្រះសិវៈដោយចិត្តរីករាយ និងមេត្តាករុណា តាមវិធីពិធីសាស្ត្រដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 30

आधारशक्तिमारभ्य यजनोक्तविधानतः । पञ्चावरणमार्गेण देवमावाह्य पूजयेत्

ចាប់ផ្តើមពីអាធារ-សក្តិ (អំណាចទ្រទ្រង់) ហើយអនុវត្តតាមវិធីបូជាដែលបានបញ្ជាក់ក្នុងពិធីយជនៈ គួរអញ្ជើញព្រះអម្ចាស់មកស្ថិត ហើយបូជាទ្រង់តាមមាគ៌ា «បញ្ចអាវរណ» (របាំងប្រាំ)។

Verse 31

निवेद्य पायसान्नञ्च तांबूलादि यथा पुरा । नामाष्टकार्चनान्तं च कृत्वा तमभिमन्त्रयेत्

ក្រោយពេលបានបូជាបាយាស (បាយផ្អែម) និងអាហារផ្សេងៗ ហើយបន្ទាប់មកបូជាស្លឹកប៊ែតែល និងអ្វីៗដទៃទៀត ដូចដែលបានកំណត់មុននេះ ហើយបានបញ្ចប់ការអರ್ಚនាដល់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ការបូជានាមទាំងប្រាំបីផ្នែក នោះគួរធ្វើការអភិមន្ត្រ ដោយសូត្រមន្តសមស្របលើវា ដើម្បីសក្ការៈបរិសុទ្ធ។

Verse 32

प्रणवाष्टोत्तरशतं ब्रह्मभिः पञ्चभिः क्रमात् । सद्यादीशान्तमप्यस्त्रं रक्षितं वर्मणा पुनः

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ បានបញ្ចេញព្រណវៈមួយរយប្រាំបី (អូម) តាមរយៈមន្ត្រាព្រះព្រហ្មប្រាំ; ហើយអាវុធទេវៈ—ចាប់ពីសទ្យោជាត ដល់ឥសាន—ត្រូវបានការពារឡើងវិញ ដោយវර්មៈ (អាវការពារ) នៃមន្ត្រា។

Verse 34

ततश्च देशिकस्तस्य दर्भैराच्छाद्य मस्तके । मण्डलस्थेशदिग्भागे चतुरस्रं प्रकल्पयेत्

បន្ទាប់មក គ្រូពិធី (ទេសិក) គួរគ្របក្បាលរបស់ខ្លួនដោយស្មៅដರ್ಭៈដ៏បរិសុទ្ធ ហើយនៅទិសនៃមណ្ឌលដែលព្រះឥស (ព្រះសិវៈ) គ្រប់គ្រង គួររៀបចំកន្លែងពិធីជាចតុរាស្រ។

Verse 35

तदुपर्य्यासनं रम्यं कल्पयित्वा विधानतः । तत्र संस्थापयेच्छिष्यं शिशुं सानुकूलतः

លើកន្លែងនោះ គួររៀបចំអាសនៈដ៏ស្រស់ស្អាតតាមវិធានដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់មក គួរឲ្យសិស្សអង្គុយនៅទីនោះ ដោយទន់ភ្លន់ និងសមស្របនឹងកុមារ ដើម្បីឲ្យពិធីដំណើរការយ៉ាងសម្របសម្រួល។

Verse 36

ततः कुम्भं समुत्थाय स्वस्तिवाचनपूर्वकम् । अभिषिंचेद्गुरुः शिष्यं प्रादक्षिण्येन मस्तके

បន្ទាប់មក លើកកុម្ភៈ (ប៉ាន់ទឹកបរិសុទ្ធ) ឡើង ហើយបន្ទាប់ពីអានពាក្យស្វាស្តិ (ពាក្យជ័យមង្គល) ជាមុន គ្រូគួរធ្វើអភិសេកដល់សិស្ស ដោយចាក់ទឹកបរិសុទ្ធលើក្បាលតាមទិសបង្វិលស្តាំ (ប្រទក្សិណ)។

Verse 37

प्रणवं पूर्वमुच्चार्य्य सप्तधा ब्रह्मभि स्ततः । पञ्चभिश्चाभिषेकान्ते शंखोदेनाभिवेष्टयेत्

ដោយបញ្ចេញព្រាណវៈ «អោម» ជាមុន ហើយសរសើរដោយមន្ត្រាប្រាហ្មៈ៧ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីអភិសេក ត្រូវបន្តដោយមន្ត្រា៥ ហើយចុងក្រោយព័ទ្ធលិង្គដោយទឹកចាក់ពីស័ង្ខ។

Verse 38

चारुदीपं प्रदर्श्याथ वाससा परिमृज्य च । नूतनं दोरकौपीनं वाससी परिधापयेत्

បន្ទាប់មក បង្ហាញចង្កៀងមង្គល ហើយជូតរាងកាយដោយក្រណាត់ រួចស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ថ្មី—ទាំងក្រណាត់ពាក់ស្មា និងកៅពីន—ដើម្បីសមរម្យសម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ។

Verse 39

क्षालितांघ्रिर्द्विराचम्य धृतभस्मगुरुश्शिशुम् । हस्ताभ्यामवलंब्याथ हस्तौ मंडपमध्यतः

ក្រោយលាងជើងរួច ហើយធ្វើអាចមនៈពីរដង គ្រូបូជាចារ្យដ៏គួរគោរព—លាបភស្មៈ (ផេះបរិសុទ្ធ)—បានកាន់ដៃកុមារដោយដៃទាំងពីរ ហើយនាំចូលទៅកណ្ដាលមណ្ឌប។

Verse 40

तदंगेषु समालिप्य तद्भस्म विधिना गुरुः । आसने संप्रवेश्याथ कल्पिते स्थापयेत्सुखम्

គ្រូបានលាបភស្មៈបរិសុទ្ធនោះលើអវយវៈរបស់គាត់តាមវិធីកំណត់ ហើយនាំគាត់ទៅកាន់អាសនៈដែលបានរៀបចំ រួចឲ្យអង្គុយដោយសុខស្រួល។

Verse 41

पूर्वाभिमुखमात्मीयतत्त्वज्ञानाभिलाषिणम् । स्वसनस्थो गुरुर्ब्रूयादमलात्मा भवेति तम्

ឲ្យសិស្សបែរមុខទៅទិសកើត ដោយឃើញគាត់ប្រាថ្នាចង់ដឹងតត្ត្វៈពិតនៃអាត្មា គ្រូ—អង្គុយមាំលើអាសនៈរបស់ខ្លួន—ត្រូវបង្រៀនថា៖ «ចូរជាអាត្មាបរិសុទ្ធ គ្មានមលិន»។

Verse 42

गुरुश्च परिपूर्णोऽस्मि शिव इत्यचलस्थितिः । समाधिमाचरेत्सम्यङ्मुहूर्त्तं गूढमानसः

ដោយឈរយ៉ាងមិនរអិលក្នុងជំនឿថា «ព្រះសិវៈជាគ្រូ ហើយខ្ញុំបានពេញលេញក្នុងព្រះអង្គ» អ្នកស្វែងរក—ចិត្តបង្រួមចូលក្នុង និងលាក់ពីការរំខានខាងក្រៅ—គួរអនុវត្តសមាធិឲ្យត្រឹមត្រូវរយៈពេលមួយមុហូរតៈ។

Verse 43

पश्चादुन्मील्य नयने सानुकूलेन चेतसा । सांजलिं संस्थितं शुद्धं पश्येच्छिष्यमनाकुलः

បន្ទាប់មក បើកភ្នែកឡើងវិញដោយចិត្តសប្បុរស និងអនុគ្រោះ គ្រូគួរមើលសិស្សដោយស្ងប់ស្ងាត់—សិស្សសុទ្ធសាធ និងឈរមាំមួន ដោយដៃប្រណម្យជាការគោរព។

Verse 44

स्वहस्तम्भसितालिप्तं विन्यस्य शिशुमस्तके । दक्षश्रुतावुपदिशेद्धंसस्सोहमिति स्फुटम्

ដោយលាបដៃរបស់ខ្លួនដោយភស្មៈ (bhasma) អស្ចារ្យ គាត់គួរដាក់ដៃនោះលើក្បាលកុមារ; បន្ទាប់មក ប្រាប់ច្បាស់ទៅត្រចៀកស្តាំរបស់កុមារ នូវមន្ត្រា៖ «ហំស—សោហំ» («ខ្ញុំគឺព្រះអង្គ» ព្រះអធិរាជ)។

Verse 45

तत्राद्याहंपदस्यार्थः शक्तयात्मा स शिवस्स्वयम् । स एवाहं शिवोस्मीति स्वात्मानं संविभावय

នៅទីនេះ អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ «ខ្ញុំ» គឺ ព្រះសិវៈផ្ទាល់—ដែលសភាពរបស់ទ្រង់ជាព្រះសក្តិ។ ចូរត្រួតពិនិត្យអាត្មានៃខ្លួនថា៖ «ទ្រង់នោះហើយជាខ្ញុំ; ខ្ញុំគឺព្រះសិវៈ»។

Verse 46

य इत्यणोरर्थतत्त्वमुपदिश्य ततो वदेत् । अवांतराणां वाक्यानामर्थतात्पर्यमादरात्

ក្រោយពីបង្រៀនជាមុនអំពីគោលការណ៍ពិតនៃអត្ថន័យ ក្នុងទម្រង់ល្អិតបំផុតហើយ ទើបគួរនិយាយបន្ត។ ហើយដោយការគោរពយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន គួរពន្យល់អត្ថន័យបំណងនៃពាក្យបន្ទាប់បន្សំទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 47

वाक्यानि वच्मि ते ब्रह्मन्सावधानमतिश्शृणु । तानि धारय चित्ते हि स ब्रूयादिति संस्फुटम्

ឱ ព្រាហ្មណ៍, ខ្ញុំនឹងនិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់អ្នក—សូមស្តាប់ដោយចិត្តប្រុងប្រយ័ត្នពេញលេញ។ ចូរកាន់ទុកវានៅក្នុងបេះដូង ហើយបន្ទាប់មក ចូរនិយាយត្រឡប់ឲ្យច្បាស់លាស់ ត្រឹមត្រូវដូចដែលបាននិយាយ។