Adhyaya 49

Verse 1

नारद उवाच । केनाचारेण विप्रस्य ब्रह्मतेजो विवर्धते । केनाचारेण तस्यैव ब्राह्मं तेजो विनश्यति

នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ ដោយអាចារៈអ្វី ពន្លឺព្រះព្រហ្ម (ព្រហ្មតេជៈ) របស់ព្រាហ្មណ៍កើនឡើង? ហើយដោយអាចារៈអ្វី ពន្លឺបរិសុទ្ធនោះវិញរលាយបាត់?

Verse 2

ब्रह्मोवाच । शयनीयात्समुत्थाय रात्र्यंशे द्विजसत्तमः । देवांश्चैव स्मरेन्नित्यं तथा पुण्यवतो ध्रुवम्

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្រោយពីភ្ញាក់ពីទីដេកនៅក្នុងផ្នែកមួយនៃរាត្រី អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទ្វិជៈ គួររំលឹកដល់ទេវតាទាំងឡាយជានិច្ច ហើយដូចគ្នានោះ រំលឹកដល់ធ្រុវៈដ៏មាំមួន ដែលល្បីដោយបុណ្យ។

Verse 3

गोविंदं माधवं कृष्णं हरिं दामोदरं तथा । नारायणं जगन्नाथं वासुदेवमजं विभुम्

គោវិន្ទ មាធវ ក្រឹស្ណ ហរិ និងដាមោទរ; នារាយណៈ ជគន្នាថ វាសុទេវ—ព្រះអម្ចាស់អជៈ មិនកើត និងសព្វវ្យាបី។

Verse 4

सरस्वतीं महालक्ष्मीं सावित्रीं वेदमातरम् । ब्रह्माणं भास्करं चन्द्रं दिक्पालांश्च ग्रहांस्तथा

(គួរគោរពបូជា/រំលឹក) ព្រះសរស្វតី ព្រះមហាលក្ខ្មី និងព្រះសាវិត្រី—មាតានៃវេទ—រួមទាំងព្រះព្រហ្ម ព្រះភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ព្រះចន្ទ អ្នកអភិបាលទិសទាំងឡាយ និងភពទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 5

शङ्करं च शिवं शंभुमीश्वरं च महेश्वरम् । गणेशं च तथा स्कन्दं गौरीं भागीरथीं शिवाम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះ សង្គរ—ព្រះសិវៈ ព្រះសម្ភូ ព្រះឥស្វរ និងព្រះមហេឥស្វរ; ហើយចំពោះ ព្រះគណេស និងព្រះស្កន្ទ; ចំពោះ ព្រះគោរី; និងចំពោះ ភាគីរថី គង្គា អង្គនាំមង្គល (សិវា)។

Verse 6

पुण्यश्लोको नलो राजा पुण्यश्लोको जनार्दनः । पुण्यश्लोका च वैदेही पुण्यश्लोको युधिष्ठिरः

ព្រះបាទ នល ជាស្តេចដែលល្បីល្បាញដោយកិត្តិយសបុណ្យ; ព្រះជនារទន (វិស្ណុ) ក៏ល្បីល្បាញដោយកិត្តិយសបុណ្យ។ ព្រះវៃទេហី (សីតា) ក៏ល្បីល្បាញដោយកិត្តិយសបុណ្យ; ហើយ ព្រះយុធិស្ឋិរ ក៏ល្បីល្បាញដោយកិត្តិយសបុណ្យ។

Verse 7

अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनूमांश्च विभीषणः । कृपः परशुरामश्च सप्तैते चीरजीविनः

អស្វត្ថាមា, ពលិ, វ្យាស, ហនុមាន, វិភីសណ, ក្រឹប, និង បរាសុរាម—ទាំងប្រាំពីរនេះជាចិរ៉ញ្ជីវិន អ្នកមានជីវិតយូរអង្វែង (ដូចអមតៈ)។

Verse 8

एतान्यस्तु स्मरेन्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលភ្ញាក់ឡើងពេលព្រឹក ហើយរំលឹកនាមទាំងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ នឹងរួចផុតពីបាបដូចជា បាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ជាដើម; គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 9

सकृदुच्चरिते तात सर्वयज्ञफलं लभेत् । गवां शतसहस्राणां दानस्य फलमश्नुते

ឱព្រះបុត្រាអ្នកជាទីស្រឡាញ់ ការអានឬបញ្ចេញសូត្រតែម្តងប៉ុណ្ណោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យនៃយជ្ញាទាំងអស់; ហើយសោយផលនៃការបរិច្ចាគគោមួយសែនក្បាល។

Verse 10

ततश्चापि शुचौ देशे मलमूत्रं परित्यजेत् । दक्षिणाभिमुखो रात्रौ दिवा कुर्यादुदङ्मुखः

បន្ទាប់មក នៅកន្លែងស្អាតបរិសុទ្ធ គួរបន្ទោរបង់ និងបន្ទោរទឹកនោម; ពេលយប់បែរមុខទៅទិសត្បូង និងពេលថ្ងៃបែរមុខទៅទិសជើង។

Verse 11

परतो दंतकाष्ठं च तृणैरुदुंबरादिभिः । अतः परं च संध्यायां संयतश्च द्विजो भवेत्

បន្ទាប់មក គួរប្រើឈើដុសធ្មេញ (দন্তកាស្ឋ) ធ្វើពីស្មៅ ឬពីដើមឈើដូចជា ឧទុម្ពរ ជាដើម។ បន្ទាប់ពីនេះ នៅពេលសន្ធ្យា (បូជាពេលព្រលប់) ទ្វិជៈគួរតែសង្រួមចិត្ត។

Verse 12

पूर्वाह्णे रक्तवर्णां तु मध्याह्ने शुक्लवर्णिकाम् । सायं सरस्वतीं कृष्णां द्विजो ध्यायेद्यथाविधि

នៅពេលព្រឹក (ពូರ್ವាហ្ន) ទ្វិជៈគួរធ្វើសមាធិលើព្រះនាង សរស្វតី ជាពណ៌ក្រហម; នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ជាពណ៌ស; និងពេលល្ងាច ជាពណ៌ខ្មៅ—តាមវិធីបូជាដែលកំណត់។

Verse 13

ततः समाचरेत्स्नानं यथाज्ञानेन यत्नतः । अंगं प्रक्षालयित्वा तु मृद्भिः संलेपयेत्ततः

បន្ទាប់មក គួរធ្វើស្នានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន តាមចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន។ លាងសម្អាតរាងកាយរួចហើយ បន្ទាប់មកលាបដោយដីសម្រាប់សម្អាត (ដីឥដ្ឋ)។

Verse 14

शिरोदेशे ललाटे च नासिकायां हृदि भ्रुवोः । बाह्वोः पार्श्वे तथा नाभौ जान्वोरङ्घ्रिद्वये तथा

នៅតំបន់ក្បាល នៅលើថ្ងាស នៅលើច្រមុះ នៅក្នុងបេះដូង និងចន្លោះចិញ្ចើម; នៅលើដៃទាំងពីរ នៅចំហៀងរាងកាយ ដូច្នេះដែរ នៅលើផ្ចិត នៅលើជង្គង់ទាំងពីរ និងនៅលើជើងទាំងពីរផង។

Verse 15

एका लिंगे गुदे तिस्रस्तथा वामकरे दश । उभयोः सप्त दातव्या मृदः शुद्धिमभीप्सता

អ្នកប្រាថ្នាចង់បានភាពបរិសុទ្ធ គួរលាបដីបរិសុទ្ធ៖ ម្តងលើអង្គជាតិ បីដងលើរន្ធគូថ ដប់ដងលើដៃឆ្វេង និងប្រាំពីរដងលើដៃទាំងពីររួមគ្នា។

Verse 16

अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे । मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम्

ឱ មាតាធរណី—ដែលត្រូវសេះជាន់ ត្រូវរទេះជាន់ ហើយបានបរិសុទ្ធដោយជំហានព្រះវិṣṇu—ឱ ដីឥដ្ឋបរិសុទ្ធ សូមដកហូតបាបដែលខ្ញុំបានសន្សំពីអតីតកាល។

Verse 17

अनेनैव तु मंत्रेण मृत्तिकां यस्तनौ क्षिपेत् । सर्वपापक्षयस्तस्य शुचिर्भवति मानवः

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលប្រើមន្តនេះឯង លាបដីបរិសុទ្ធលើរាងកាយ បាបទាំងអស់របស់គាត់នឹងរលាយអស់ ហើយមនុស្សនោះក្លាយជាបរិសុទ្ធ។

Verse 18

ततस्तु वेदपूर्वेण स्नानं कुर्याद्विचक्षणः । नदे नद्यां तथा कूपे पुष्करिण्यां तटाकके

បន្ទាប់មក អ្នកមានវិចារណញ្ញាណគួរធ្វើស្នានតាមវិធីដែលវេទបានកំណត់—មិនថានៅក្នុងលំហូរទឹក នៅក្នុងទន្លេ នៅក្នុងអណ្តូង នៅក្នុងស្រះផ្កាឈូក ឬនៅក្នុងបឹង។

Verse 19

जलराशौ च वप्रे च घटस्नानं तथोत्तरम् । कारयेद्विधिवन्मर्त्यः सर्वपापक्षयाय च

នៅក្នុងមហាសមុទ្រទឹក និងនៅលើមាត់ទឹក/ទំនប់ មនុស្សគួរធ្វើ “ឃដស្នាន” (ស្នានដោយក្រឡ) តាមវិធី ហើយបន្តធ្វើពិធីបន្ទាប់ផង ដើម្បីឲ្យបាបទាំងអស់រលាយអស់ទាំងស្រុង។

Verse 20

प्रातःस्नानं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् । यः कुर्यात्सततं विप्रो विष्णुलोके महीयते

ការងូតទឹកពេលព្រលឹមជាបុណ្យដ៏មហា ហើយបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលអនុវត្តជានិច្ច នឹងត្រូវគោរពកិត្តិយសនៅលោកវិษ្ណុ។

Verse 21

प्रातः संध्यासमीपे च यावद्दंडचतुष्टयम् । तावत्पानीयममृतं पितॄणामुपतिष्ठते

នៅជិតសន្ធ្យាពេលព្រឹក រយៈពេលស្មើនឹងបួនដណ្ឌៈ ទឹកដែលបានបូជានោះនៅស្ថិតសម្រាប់បិត្ឫទាំងឡាយ ដូចអម្រឹត។

Verse 22

परतो घटिकायुग्मं यावद्यामैकमाह्निकम् । मधुतुल्यं जलं तस्मिन्पितॄणां प्रीतिवर्धनम्

បន្ទាប់មក រយៈពេលពីរឃដិកា រហូតដល់មួយយាមពេញ និងដល់ពិធីអាហ្និកប្រចាំថ្ងៃ ទឹកបូជានោះក្លាយដូចទឹកឃ្មុំ បង្កើនសេចក្តីពេញចិត្តរបស់បិត្ឫ។

Verse 23

ततस्तु सार्द्धयामैकं जलं क्षीरमयं स्मृतम् । क्षीरमिश्रं जलं तावद्यावद्दण्डचतुष्टयम्

បន្ទាប់មក រយៈពេលមួយសារទ្ធ-យាម ទឹកត្រូវបានចាត់ថាជាទឹកដោះគោ; ហើយរយៈពេលបួនដណ្ឌៈ ទឹកនៅតែចម្រុះជាមួយទឹកដោះគោ។

Verse 24

अतः परं च पानीयं यावद्धि प्रहरत्रयम् । तत्परं लोहितं प्रोक्तं यावदस्तंगतो रविः

បន្ទាប់ពីនោះ រយៈពេលបីប្រហារ ទឹកនោះត្រូវចាត់ថាអាចផឹកបាន; បន្ទាប់មក រហូតដល់ព្រះអាទិត្យលិច វាត្រូវបានហៅថាមានពណ៌ក្រហមរំលេច។

Verse 25

चतुर्थप्रहरे स्नाने रात्रौ वा तर्पयेत्पितॄन् । तत्तोयं रक्षसामेव ग्रहणेन विना स्मृतम्

បើអ្នកធ្វើតර්បណ (ទឹកបូជាបិត្រ) ក្នុងពេលងូតទឹកនៅព្រហារទី៤ ឬនៅពេលយប់ នោះទឹកនោះតាមប្រពៃណីត្រូវបានចាត់ថាសមស្របសម្រាប់រាក្សសតែប៉ុណ្ណោះ លើកលែងតែជាកាលគ្រាស។

Verse 26

पानीयं सर्वसिर्द्ध्य्थं पुरैव निर्मितं मया । रक्षार्थं तस्य तोयस्य यक्षाश्चैव धुरंधराः

“កាលពីបុរាណ ខ្ញុំបានបង្កើតទឹកនេះសម្រាប់ការសម្រេចសិទ្ធិ និងជោគជ័យគ្រប់ប្រការ។ ហើយដើម្បីការពារទឹកនោះ បានតែងតាំងយក្ស (Yakṣa) ជាអ្នកអង្គរក្សដ៏ខ្លាំងក្លា។”

Verse 27

न प्राप्नुवंति पितरो ये च लोकांतरं गताः । दुष्प्राप्यं सलिलं तेषामृते स्वान्मर्त्यवासिनः

បិត្រដែលបានចាកទៅកាន់លោកផ្សេង មិនអាចទទួលបាន (ទឹក) ដោយខ្លួនឯងទេ; សម្រាប់ពួកគេ ទឹកនេះពិបាករកបាន លើកលែងតែតាមរយៈសាច់ញាតិរបស់ខ្លួនដែលរស់នៅក្នុងលោកមនុស្ស។

Verse 28

तस्माच्छिष्यैश्च पुत्रैश्च पौत्रदौहित्रकादिभिः । बंधुवर्गैस्तथा चान्यैस्तर्पणीयं पितृव्रतैः

ដូច្នេះ អ្នកដែលស្មោះត្រង់ក្នុងពិធីបិត្រ (pitṛ-vrata) គួរធ្វើតර්បណដល់បិត្រទាំងឡាយ ដោយសិស្ស កូន បៅ ចៅតាមកូនស្រី និងអ្នកដទៃទៀត; ដោយក្រុមសាច់ញាតិ និងអ្នកផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 29

नारद उवाच । जलस्य दैवतं ब्रूहि तर्पणस्य विधिं मयि । यथा जानामि देवेश तत्वतो वक्तुमर्हसि

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ «សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីទេវតាអធិષ્ઠាននៃទឹក និងសូមបង្រៀនវិធីធ្វើតර්បណឲ្យខ្ញុំ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំដឹងបានត្រឹមត្រូវតាមសច្ចធម៌ សូមពន្យល់តាមដែលវាជាក់ស្តែង»។

Verse 30

ब्रह्मोवाच । जलस्य देवता विष्णुःस र्वलोकेषु गीयते । जलपूतो भवेद्यस्तु विष्णुस्तच्छंकरो भवेत्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះវិṣṇុ ត្រូវបានសរសើរនៅគ្រប់លោកថាជាទេវតាអធិបតីនៃទឹក។ អ្នកណាដែលបានបរិសុទ្ធដោយទឹក នៅទីនោះព្រះវិṣṇុមានសាន្និធ្យ ហើយសាន្និធ្យនោះឯងក្លាយជាព្រះសង្គរ។

Verse 31

जलं गंडूषमात्रं तु पीत्वा पूतो भवेन्नरः । विशेषात्कुशसंसर्गात्पीयूषादधिकं जलम्

គ្រាន់តែផឹកទឹកមួយមាត់ (បរិមាណសម្រាប់ខ្ពុះមាត់) មនុស្សក៏បានបរិសុទ្ធ។ ជាពិសេសទឹកដែលបានប៉ះពាល់នឹងស្មៅកុសៈ គេរាប់ថាលើសសូម្បីតែអម្រឹត (ទឹកទេវ)។

Verse 32

सर्वदेवालयो दर्भो मयायं निर्मितः पुरा । कुशमूले भवेद्ब्रह्मा कुशमध्ये तु केशवः

ស្មៅដರ್ಭៈដ៏បរិសុទ្ធនេះជាលំនៅដ្ឋានរបស់ទេវទាំងអស់; ខ្ញុំបានបង្កើតវាតាំងពីកាលបុរាណ។ នៅឫសនៃកុសៈមានព្រះព្រហ្មស្ថិត និងនៅកណ្ដាលកុសៈមានព្រះកេសវៈ (ព្រះវិṣṇុ) ស្ថិត។

Verse 33

कुशाग्रे शंकरं विद्धि कुश एते प्रतिष्ठिताः । कुशहस्तः सदा मेध्यः स्तोत्रं मंत्रं पठेद्यदि

ចូរដឹងថា ព្រះសង្គរ ស្ថិតនៅចុងស្មៅកុសៈ ហើយស្លឹកកុសៈទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឲ្យជាគ្រឹះគាំទ្រភាពបរិសុទ្ធ។ អ្នកណាកាន់កុសៈក្នុងដៃ នោះតែងតែស្អាតតាមពិធីការ ជាពិសេសពេលសូត្រស្តូត្រ និងអានមន្ត្រ។

Verse 34

सर्वं शतगुणं प्रोक्तं तीर्थे साहस्रमुच्यते । कुशाः काशास्तथा दूर्वा यवपत्राणि व्रीहयः

បុណ្យកុសលទាំងអស់ ត្រូវបាននិយាយថាកើនឡើងជារយដង ហើយនៅទីរថៈ (ទីឆ្លងទឹកបរិសុទ្ធ) ត្រូវបានប្រកាសថាកើនជាពាន់ដង។ ក៏មានការលើកឡើងអំពីអ្វីៗសម្រាប់បូជា ដូចជា កុសៈ កាសៈ ទូរវា ស្លឹកសាលី (barley) និងអង្ករ។

Verse 35

बल्वजाः पुंडरीकाश्च कुशास्सप्त प्रकीर्तिताः । आनुपूर्व्येण मेध्याः स्युः कुशा लोके प्रतिष्ठिताः

បល្វជា និង ពុណ្ឌរីកៈ ព្រមទាំងស្មៅកុសៈ ៧ ប្រភេទ ត្រូវបានប្រកាស។ តាមលំដាប់ វាទាំងឡាយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្វីដែលបរិសុទ្ធកម្ម; ដូច្នេះ ស្មៅកុសៈត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងលោក ជាអ្នកបរិសុទ្ធដ៏សក្ការៈ។

Verse 36

विना मंत्रेण यत्स्नानं सर्वं तन्निष्फलं भवेत् । अमृतात्स्वादुतामेति संस्पर्शाच्च तिलस्य च

ការងូតទឹកណាដែលធ្វើដោយគ្មានមន្ត្រ នោះទាំងអស់ក្លាយជាឥតផល។ ប៉ុន្តែដោយការប៉ះពាល់នឹងគ្រាប់ល្ង (tilā) វាបានទទួលភាពផ្អែមល្ហែម—ដូចអម្រឹត។

Verse 37

तस्माच्च तर्पयेन्नित्यं पितॄंस्तिलजलैर्बुधः । दशभिश्च तिलैस्तावत्पितॄणां प्रीतिरुत्तमा

ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើតර්បណៈជានិច្ច ដល់បិត្រទាំងឡាយ ដោយទឹកលាយគ្រាប់ល្ង។ សូម្បីតែគ្រាប់ល្ងដប់គ្រាប់ ក៏ធ្វើឲ្យសេចក្តីពេញចិត្តរបស់បិត្រក្លាយជាអតិឧត្តម។

Verse 38

अग्निस्तंभभयाद्देवा न चेच्छन्त्यतिविस्तरम् । स्नात्वा यस्तर्पयेन्नित्यं तिलमिश्रोदकैः पितॄन्

ដោយសារភ័យខ្លាចសសរភ្លើង ព្រះទេវតាមិនចង់ទៅឆ្ងាយពេកទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកណា ដែលបានងូតទឹកហើយធ្វើតර්បណៈជានិច្ច ដល់បិត្រទាំងឡាយ ដោយទឹកលាយគ្រាប់ល្ង—

Verse 39

नीलपंडविमोक्षेण त्वमावास्या तिलोदकैः । वर्षासु दीपदानेन पितॄणामनृणो भवेत्

ដោយអនុវត្តពិធី ‘នីលបណ្ឌ-វិមោក្ស’ ដោយបូជាទឹកល្ង (tilodaka) នៅថ្ងៃអមាវាស្យា និងដោយធ្វើទានប្រទីបក្នុងរដូវភ្លៀង មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកមិនជំពាក់បិត្រទៀតឡើយ។

Verse 40

वत्सरैकममायां तु तर्पयेद्यस्तिलैः पितृन् । विनायकत्वमाप्नोति सर्वदेवैः प्रपूज्यते

ប៉ុន្តែអ្នកណា នៅថ្ងៃអមាវាស្យា បូជាតර්បណៈជូនបិត្រាទាំងឡាយដោយគ្រាប់ល្ងា រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ នោះនឹងទទួលបានស្ថានៈវិនាយកៈ ហើយត្រូវបានទេវតាទាំងអស់គោរពបូជា។

Verse 41

युगाद्यासु च सर्वासु यस्तिलैस्तर्पयेत्पितॄन् । उक्तं यद्वाप्यमायां तु तस्माच्छतगुणाधिकम्

អ្នកណាក៏ដោយ នៅពេលចាប់ផ្តើមយុគ និងក្នុងឱកាសបរិសុទ្ធទាំងអស់ បូជាតර්បណៈជូនបិត្រាដោយល្ងា—ផលបុណ្យដែលបានពោលនោះ នៅខែមាឃៈ នឹងកើនឡើងជារយដង។

Verse 42

अयने विषुवे चैव राकामायां तथैव च । तर्पयित्वा पितृव्यूहं स्वर्गलोके महीयते

ដូចគ្នានេះដែរ នៅថ្ងៃអាយនៈ (សុលស្ទីស) នៅថ្ងៃវិសុវៈ (អេក្វីណុក) និងនៅរាត្រីពេញចន្ទផង—ក្រោយបូជាតර්បណៈជូនក្រុមបិត្រា នោះនឹងត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងសួគ៌លោក។

Verse 43

तथा मन्वंतराख्यायामन्यस्यां पुण्यसंस्थितौ । ग्रहणे चंद्रसूर्यस्य पुण्यतीर्थे गयादिषु

ដូចគ្នានេះដែរ នៅកាលបរិសុទ្ធមួយទៀតដែលហៅថា មន្វន្តរៈ និងនៅពេលគ្រាសព្រះចន្ទ ឬគ្រាសព្រះអាទិត្យ—ដោយស្ថិតក្នុងបុណ្យធម៌ ជាពិសេសនៅទីរថៈបរិសុទ្ធដូចជា គយា និងទីផ្សេងៗ (ផលបុណ្យកាន់តែវិសេស)។

Verse 44

तर्पयित्वा पितॄन्याति माधवस्य निकेतनम् । तस्मात्पुण्याहकं प्राप्य तर्पयेत्पितृसंचयम्

ដោយបូជាតර්បណៈជូនបិត្រាទាំងឡាយ មនុស្សនឹងទៅដល់ដំណាក់របស់ មាធវៈ (វិષ્ણុ)។ ដូច្នេះ ពេលបានថ្ងៃមង្គល គួរបូជាតර්បណៈជូនក្រុមបិត្រាទាំងអស់។

Verse 45

तर्पणं देवतानां च पूर्वं कृत्वा समाहितः । अधिकारी भवेत्पश्चात्पितॄणां तर्पणे बुधः

ក្រោយពីបានធ្វើតර්បណៈ (tarpaṇa) ដល់ព្រះទេវតាជាមុន ដោយចិត្តសមាធិរួច បុគ្គលប្រាជ្ញា នឹងក្លាយជាអ្នកមានសិទ្ធិសមរម្យក្នុងការធ្វើតර්បណៈដល់ពិត្ឫ (បុព្វបុរស) បន្ទាប់មក។

Verse 46

श्राद्धे भोजनकाले च पाणिनैकेन दापयेत् । उभाभ्यां तर्पणे दद्याद्विधिरेष सनातनः

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ និងពេលបម្រើអាហារ គួរផ្តល់ដោយដៃតែមួយ; ប៉ុន្តែក្នុងការធ្វើតර්បណៈ គួរអർපણដោយដៃទាំងពីរ—នេះជាវិធានសនាតន។

Verse 47

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा शुचिस्तु तर्पयेत्पितॄन् । तृप्यतामिति वाक्येन नामगोत्रेण वै पुनः

ដោយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង និងស្ថិតក្នុងភាពបរិសុទ្ធ ត្រូវធ្វើតර්បណៈដល់ពិត្ឫ; ហើយម្តងទៀត អំពាវនាវតាមឈ្មោះ និងគោត្រ ដោយពាក្យថា «សូមឲ្យទ្រង់ទាំងឡាយបានពេញចិត្ត»។

Verse 48

अकृष्णैर्यत्तिलैर्मोहात्तर्पयेत्पितृसंचयम् । भूम्यां ददाति यदपो दाता चैव जले स्थितः

បើដោយមោហៈ មនុស្សម្នាក់ធ្វើតර්បណៈដល់សមាគមពិត្ឫ ដោយប្រើគ្រាប់ល្ងដែលមិនមែនល្ងខ្មៅ ឬបើអ្នកឧទ្ទិសឈរនៅក្នុងទឹក តែចាក់ទឹកអർપણទៅលើដី—(ពិធីនោះត្រូវចាត់ថាធ្វើខុសវិធី)។

Verse 49

वृथा तद्दीयते दानं नोपतिष्ठति कस्यचित् । स्थले स्थित्वा जले यस्तु प्रयच्छेदुदकं नरः

ទាននោះគឺឥតប្រយោជន៍ មិនទៅដល់អ្នកណាទេ—នៅពេលមនុស្សឈរលើដីស្ងួត ហើយចាក់ទឹកអុទក (udaka) ទៅក្នុងទឹក។

Verse 50

नोपतिष्ठेत्पितॄणां तु सलिलं तन्निरर्थकम् । आर्द्रवासा जले यस्तु कुर्यादुदकतर्पणम्

ទឹកដែលឧទ្ទិសដល់ពិត្រ (បុព្វបុរស) មិនទៅដល់ពួកគេឡើយ; បើអ្នកណាធ្វើឧទកតර්បណៈនៅក្នុងទឹកដោយស្លៀកពាក់សើម នោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 51

पितरस्तस्य तृप्यंति सहदेवैस्सदानघ । रजकैः क्षालितं वस्त्रमशुद्धं कवयो विदुः

ឱ អ្នកគ្មានបាប! ពិត្រ​របស់គាត់ពេញចិត្តជាមួយទេវតាទាំងឡាយ; ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញថា សម្លៀកបំពាក់ដែលលាងដោយអ្នកបោកគក់ គេដឹងថាមិនបរិសុទ្ធ។

Verse 52

हस्तप्रक्षालने चैव पुनर्वस्त्रं तु शुध्यति । शुष्कवासाः शुचौ देशे स्थाने यत्तर्पयेत्पितॄन्

ដោយលាងដៃ សម្លៀកបំពាក់ក៏បរិសុទ្ធឡើងវិញ។ ស្លៀកពាក់ស្ងួត នៅទីកន្លែងស្អាត និងសមរម្យ គួរធ្វើតර්បណៈឧទ្ទិសដល់ពិត្រ។

Verse 53

ततो दशगुणेनैव तुष्यंति पितरो ध्रुवम् । स्नानं संध्यां च पाषाणे खड्गे वा ताम्रभाजने

បន្ទាប់មក ពិត្រ​ពេញចិត្តជាក់ជាមិនខាន ដល់ដប់ដង។ គួរធ្វើស្នាន និងសន្ធ្យា (បូជាពេលសន្ធ្យា) លើថ្ម ឬលើដាវ ឬក្នុងភាជន៍ទង់ដែង។

Verse 54

तर्पणं कुरुते यस्तु प्रत्येकं च शताधिकम् । रौप्यांगुलीयं तर्जन्यां धृत्वा यत्तर्पयेत्पितॄन्

ប៉ុន្តែអ្នកណាធ្វើតර්បណៈ—ឧទ្ទិសទឹកដល់ពិត្រ​នីមួយៗ ចំនួនមួយរយដង ឬលើស—ដោយពាក់ចិញ្ចៀនប្រាក់លើម្រាមចង្អុល ហើយធ្វើតර්បណៈដល់ពិត្រ នោះទទួលបានបុណ្យពិសេស។

Verse 55

सर्वं च शतसाहस्रगुणं भवति नान्यथा । तथैवानामिकायां तु धृत्वा स्वर्णांगुलीं बुधः

ដោយហេតុនេះ កុសលផលទាំងអស់កើនឡើងជាសែនដង—មិនមែនដោយវិធីផ្សេងទេ។ ដូច្នេះដែរ អ្នកប្រាជ្ញពាក់ចិញ្ចៀនមាសលើម្រាមដៃនាង…

Verse 56

तर्पयेत्पितृसंदोहं लक्षकोटिगुणं भवेत् । अंगुष्ठदेशिनी मध्ये सव्यहस्तस्य खड्गकम्

គួរធ្វើតර්បណ (បូជាទឹក) ដល់ពួកបិត្រាទាំងឡាយ; កុសលផលកើនឡើងជាលានសែនកោដិដង។ រវាងម្រាមមេដៃ និងម្រាមចង្អុលនៃដៃឆ្វេង កើតជាមុទ្រា ‘ខឌ្គ’ ដូចដាវ។

Verse 57

धृत्वानामिकया रत्नमंजलेरक्षयंफलं । स्नानार्थमभिगच्छंतं देवाः पितृगणैः सह

ពេលដាក់លើម្រាមដៃនាងនូវផលអស្ចារ្យមិនអស់សព្វពីកញ្ចុំរត្នៈ ហើយគាត់ទៅសម្រាប់ងូតទឹកបរិសុទ្ធ ទេវតាទាំងឡាយជាមួយពួកបិត្រាក៏បានមកជិតគាត់។

Verse 58

वायुभूतानुगच्छंति तृषार्ताः सलिलार्थिनः । निराशास्ते निवर्तंते वस्त्रनिष्पीडनेन च

អ្នកស្វែងរកទឹកដែលរងទុក្ខដោយស្រេកទឹក តាមដានតែខ្យល់ប៉ុណ្ណោះ; ប៉ុន្តែពេលខកចិត្ត ពួកគេត្រឡប់ក្រោយ ដោយបានបង្រួញសម្លៀកបំពាក់ (ដោយឥតប្រយោជន៍)។

Verse 59

तस्मान्न पीडयेद्वस्त्रमकृत्वा पितृतर्पणम् । तिस्रःकोट्योऽर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे

ដូច្នេះ មិនគួរបង្រួញឬច្របាច់សម្លៀកបំពាក់ មុនធ្វើតර්បណដល់បិត្រាទេ; ព្រោះក្នុងរាងកាយមនុស្សមានរោមបីកោដិ និងកន្លះកោដិ។

Verse 60

स्रवंति सर्वतीर्थानि तस्मान्न परिपीडयेत् । देवाः पिबंति शिरसि श्मश्रुतः पितरस्तथा

នៅទីនោះ ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់ហូរចូលមក; ដូច្នេះ មិនគួរធ្វើឲ្យវាទទួលទុក្ខ ឬបង្ករបួសឡើយ។ ព្រះទេវតាផឹកនៅត្រង់ក្បាល ហើយពិត្រ (បុព្វបុរស) ក៏ផឹកពីពុកមាត់ដែរ។

Verse 61

चक्षुषोरपि गंधर्वा अधस्तात्सर्वजंतवः । देवाः पितृगणाः सर्वे गंधर्वा जंतवस्तथा

ពីភ្នែកទាំងពីរ ក៏មានគន្ធព្វ (Gandharva) កើតឡើង; ហើយខាងក្រោមនោះមានសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ នៅទីនោះមានព្រះទេវតា និងពិត្រគណទាំងមូល ហើយមានគន្ធព្វ និងសត្វផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 62

स्नानमात्रेण तुष्यंति स्नानात्पापं न विद्यते । नित्यस्नानं च यः कुर्यात्स नरः पुरुषोत्तमः

ដោយសារតែការងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះ (ទេវតា) ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ; ដោយការងូតទឹក បាបមិននៅសល់ឡើយ។ ហើយមនុស្សណាធ្វើស្នានជារៀងរាល់ថ្ងៃ មនុស្សនោះគឺ “បុរសោត្តម” អ្នកប្រសើរបំផុត។

Verse 63

सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो नाकलोकेमहीयते । स्नानं तर्पणपर्यंतं देवा महर्षयो विदुः

បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ មនុស្សនោះត្រូវបានគោរពនៅក្នុងសួគ៌លោក។ ព្រះទេវតា និងមហាឫសីទាំងឡាយ ស្គាល់ (ហើយកំណត់) ពិធីដែលចាប់ពីស្នាន រហូតដល់ការធ្វើតර්បណ (ការបូជាទឹក)។

Verse 64

अतः परं च देवानां पूजनं कारयेद्बुधः । गणेशं पूजयेद्यस्तु विघ्नस्तस्य न जायते

បន្ទាប់ពីនេះ អ្នកប្រាជ្ញគួររៀបចំពិធីបូជាព្រះទេវតាទាំងឡាយ។ តែអ្នកណាបូជាព្រះគណេឝ (Gaṇeśa) ឧបសគ្គមិនកើតឡើងចំពោះគាត់ឡើយ។

Verse 65

आरोग्यार्थं च सूर्यं च धर्ममोक्षाय माधवम् । शिवं च कृत्यकामार्थं सर्वकामाय चंडिकाम्

ដើម្បីសុខភាព គួរបូជាព្រះសូរ្យ; ដើម្បីធម៌ និងមោក្ខៈ បូជាព្រះមាធវ (ព្រះវិស្ណុ); ដើម្បីសម្រេចពិធីកិច្ច និងការងារដែលប្រាថ្នា បូជាព្រះសិវៈ; និងដើម្បីបំពេញបំណងទាំងអស់ បូជាព្រះនាងចណ្ឌិកា។

Verse 66

देवांस्तु पूजयित्वा तु वैश्वदेवबलिं चरेत् । वह्निकार्यं ततः कृत्वा यज्ञं ब्राह्मणतर्पणम्

ក្រោយពេលបូជាទេវតាទាំងឡាយហើយ គួរធ្វើបលីដែលហៅថា វៃស្វទេវ (Vaiśvadeva bali)។ បន្ទាប់មក ពេលបញ្ចប់កិច្ចពាក់ព័ន្ធនឹងភ្លើងបរិសុទ្ធហើយ គួរធ្វើយជ្ញ និងតർបណៈបំពេញកិត្តិយសដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយទាន និងការទទួលភ្ញៀវ។

Verse 67

देवानां सर्वसत्वानां पुनस्त्रिविष्टपं व्रजेत् । गतागतं स्थिरं कृत्वा कामान्मोक्षं सुखं दिवम्

ដើម្បីទេវតា និងសត្វលោកទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់ត្រឡប់ទៅកាន់ ត្រីវិଷ្ដប (សួគ៌) ម្តងទៀត។ ពេលធ្វើឲ្យវដ្តនៃការមកទៅឈប់ស្ងប់ និងតាំងមាំហើយ គេបានសម្រេចគោលបំណងដែលប្រាថ្នា—មោក្ខៈ សុខ និងស្ថានភាពសួគ៌។

Verse 68

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नित्यं कर्माणि कारयेत् । नारद उवाच । किमर्थं च जलं तात देवाः पितृगणैः सह

ដូច្នេះ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងគ្រប់យ៉ាង គួរធ្វើកិច្ចកម្មដែលបានកំណត់ជានិច្ច។ នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះបិតា! ទេវតាទាំងឡាយជាមួយក្រុមបិត្រ (Pitṛs) ត្រូវការទឹក ដើម្បីអ្វី?»

Verse 69

न प्राप्नुवंति सर्वज्ञ लभंते मानवा यथा । ब्रह्मोवाच । पुरा सृष्टं मया तोयं सर्वदेवमयामृतम्

ឱ ព្រះអង្គដ៏សព្វជ្ញា! ពួកគេមិនទទួលបានវា ដូចដែលមនុស្សទទួលបានផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនឡើយ។ ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កាលពីបុរាណ ខ្ញុំបានបង្កើតទឹកនោះ—ដូចអម្រឹត និងពោរពេញដោយអាទិទេវទាំងអស់»។

Verse 70

तस्यैव रक्षणार्थं च रक्षा यक्षा धनुर्धराः । घ्नंति ते पितरं देवमस्मद्वाक्यान्न मानुषम्

ដើម្បីការពារគាត់តែប៉ុណ្ណោះ អ្នកអង្គរក្សកាន់ធ្នូ—រាក្សស និងយក្ស—គោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់យើង ហើយសម្លាប់ឪពុករបស់ខ្លួនឯង គឺទេវៈដ៏វិសុទ្ធនោះ មិនមែនមនុស្សធម្មតាទេ។

Verse 71

पशवः पक्षिणः कीटा मर्त्यलोके व्यवस्थिताः । मर्त्यजाताश्च देवा ये तथैव मानुषा ध्रुवम्

សត្វ ចាបសត្វ និងសត្វល្អិត តាំងនៅក្នុងលោកមរណៈ; ហើយទោះជាទេវតាណាដែលកើតក្នុងភាពមរណៈ ក៏ពិតប្រាកដថា ជាមនុស្សដូចគ្នា។

Verse 72

तर्पयित्वा गुरुं नित्यं सुरलोके प्रतिष्ठिताः । अस्नायी च मलं भुंक्ते अजपी पूयशोणितम्

ដោយធ្វើតರ್ಪណៈ និងគោរពគ្រូជានិច្ច ពួកគេបានតាំងមូលដ្ឋាននៅសុរលោក។ តែអ្នកមិនងូតទឹក គឺដូចជាស៊ីកខ្វក់; និងអ្នកមិនធ្វើជបៈ គឺដូចជាស៊ីពុល និងឈាម។

Verse 73

अकृत्वा तर्पणं नित्यं पितृहा चोपजायते । ब्रह्महत्यासमं पापं देवानामप्यपूजने

បើមិនធ្វើតರ್ಪណៈជានិច្ច នោះមនុស្សដូចជាក្លាយជាអ្នកសម្លាប់បុព្វបុរស។ ការមិនគោរពបូជាទេវតាទាំងឡាយ ក៏ជាបាបស្មើនឹងព្រហ្មហត្យា។

Verse 74

सन्ध्याकृत्यमकृत्वा च सूर्यं हंति च पापकृत् । नारद उवाच । ब्राह्मणस्य सदाचारक्रमं ब्रूहि च कर्मणाम्

អ្នកមានបាប ដោយមិនធ្វើកិច្ចសន្ធ្យា គឺដូចជា ‘សម្លាប់’ ព្រះអាទិត្យ។ នារ​ទៈ បាននិយាយថា៖ «សូមប្រាប់ខ្ញុំតាមលំដាប់ អំពីសទាចារ និងកាតព្វកិច្ចនានារបស់ព្រាហ្មណ៍»។

Verse 75

इतरेषां च वर्णानां प्रवृत्तमखिलं वद । ब्रह्मोवाच । आचाराल्लभते चायुराचाराल्लभते सुखम्

«ហើយសូមប្រាប់ឲ្យពេញលេញអំពីអាចារ្យធម៌ដ៏សមរម្យរបស់វណ្ណៈផ្សេងៗទៀតផង» ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា «ដោយអាចារ្យធម៌ល្អ មនុស្សទទួលបានអាយុវែង; ដោយអាចារ្យធម៌ល្អ មនុស្សទទួលបានសុខ»

Verse 76

आचारात्स्वर्गं मोक्षं च आचारो हंत्यलक्षणम् । अनाचारो हि पुरुषो लोके भवति निंदितः

ដោយអាចារ្យធម៌ល្អ មនុស្សទទួលបានសួគ៌ និងសូម្បីតែម៉ោក្សៈ; អាចារ្យធម៌បំផ្លាញសញ្ញាអពមង្គល និងភាពអាម៉ាស់។ តែអ្នកគ្មានអាចារ្យធម៌ ត្រូវបានគេរិះគន់ក្នុងលោក។

Verse 77

दुःखभागी च सततं व्याधितोल्पायुरेव च । नरके नियतं वासो ह्यनाचारान्नरस्य च

មនុស្សមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ តែងចែករំលែកទុក្ខជានិច្ច រងរោគជំងឺ និងមានអាយុខ្លី; ហើយសម្រាប់អ្នកគ្មានអាចារ្យធម៌នោះ ការស្នាក់នៅនរកគឺជាការប្រាកដ។

Verse 78

आचाराच्च परं लोकमाचारं शृणु तत्त्वतः । गोमयेन गृहे नित्यं प्रकुर्यादुपलेपनम्

ដោយអាចារ្យធម៌ មនុស្សទៅដល់លោកខ្ពស់ជាង; ឥឡូវសូមស្តាប់អាចារ្យធម៌តាមសារសំខាន់: គួរលាបផ្ទះជានិច្ចដោយលាមកគោ (gomaya)។

Verse 79

प्रक्षालयेत्ततः पीठं काष्ठं पात्रं शिलातलम् । भस्मना कांस्यपात्रं तु ताम्रमम्लेनशुद्ध्यति

បន្ទាប់មក គួរលាងកៅអី/ទីអង្គុយ វត្ថុឈើ ភាជនៈ និងផ្ទៃថ្ម។ ភាជនៈសំរឹទ្ធសម្អាតដោយផេះ ខណៈដែលស្ពាន់ (ទង់ដែង) បរិសុទ្ធដោយវត្ថុជូរ (អាស៊ីត)។

Verse 80

शिलापात्रं तु तैलेन फालंगो वालकेन तु । स्वर्णरौप्यादिपात्रं तु जलमात्रेण शुध्यति

ភាជនៈធ្វើពីថ្ម ត្រូវបានសម្អាតដោយប្រេង; ភាជនៈផាឡង្គៈ ត្រូវបានសម្អាតដោយខ្សាច់។ តែភាជនៈធ្វើពីមាស ប្រាក់ និងវត្ថុដូចគ្នា សុទ្ធបានដោយទឹកតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 81

अग्निना लोहपात्रं तु पाकप्रक्षालनेन तु । खननाद्दाहनाच्चैव उपलेपन धावनात्

ភាជនៈដែក ត្រូវបានសម្អាតដោយភ្លើង; ហើយក៏ដោយការលាងបន្ទាប់ពីចម្អិនផងដែរ។ ក៏អាចសម្អាតដោយការជីកយកចេញ ដោយការដុត និងដោយការលាបស្រទាប់បរិសុទ្ធហើយលាងវិញ។

Verse 82

पर्जन्यवर्षणाच्चैव भूरमेध्या विशुध्यति । तैजस्सानां मणीनां च सर्वस्याश्ममयस्य च

ដោយភ្លៀងពីពពក សូម្បីដីដែលក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធ ក៏ត្រូវបានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធវិញ។ ដូចគ្នានេះ ការសម្អាតមានចំពោះលោហៈភ្លឺរលោង មណី និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្វើពីថ្ម។

Verse 83

भस्मभिर्मृत्तिकाभिश्च शुद्धिरुक्ता मया पुरा । शय्या भार्या शिशुर्वस्त्रमुपवीतं कमंडलुः

មុននេះ ខ្ញុំបានពន្យល់អំពីការសម្អាតដោយភស្មៈ (ផេះសក្ការៈ) និងដីឥដ្ឋ។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់គ្រែ ភរិយា កូនតូច សម្លៀកបំពាក់ អុបវីតៈ (ខ្សែសក្ការៈ) និងកមណ្ឌលុ (ក្រឡាទឹក) ក៏មានច្បាប់អំពីភាពបរិសុទ្ធដែរ។

Verse 84

आत्मनः कथिताश्शुद्धा न परेषां कदाचन । न भुंजीतैकवस्त्रेण न स्नायादेकवाससा

មនុស្សគួរចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបរិសុទ្ធ ដោយសារអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ—កុំអាស្រ័យលើអ្នកដទៃឡើយ។ មិនគួរបរិភោគដោយស្លៀកតែសម្លៀកបំពាក់មួយ និងមិនគួរងូតទឹកដោយស្លៀកតែមួយដែរ។

Verse 85

न धारयेत्परस्यैवं स्नानवस्त्रं कदाचन । संस्कारं केशदंतानां प्रातरेव समाचरेत्

មិនគួរពាក់ក្រណាត់ងូតទឹករបស់អ្នកដទៃឡើយ។ គួរធ្វើការថែរក្សាសក់ និងធ្មេញតាមពិធីសុចរិតនៅព្រឹកព្រលឹម។

Verse 86

गुरूणां च नमस्कारं नित्यमेव समाचरेत् । हस्तपादे मुखे चैव पंचार्द्रो भोजनं चरेत्

គួរធ្វើនមស្ការ​ចំពោះគ្រូបង្រៀនជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ គួរទទួលអាហារបន្ទាប់ពីលាងដៃ ជើង និងមាត់ឲ្យស្អាតតាមវិន័យ។

Verse 87

पंचार्द्रकस्तु भुंजानः शतं वर्षाणि जीवति । देवतानां गुरोराज्ञां स्नातकाचार्ययोरपि

អ្នកណាបរិភោគអារទ្រៈប្រាំប្រភេទ (ដូចជា ខ្ញីស្រស់ជាដើម) នឹងមានអាយុរយឆ្នាំ—បើគាត់គោរពតាមព្រះបញ្ជារបស់ទេវតា គ្រូ ព្រះមហាក្សត្រ និងស្នាតកៈនិងអាចារ្យ។

Verse 88

नाक्रामेत्कामतश्छायां विप्रस्य दीक्षितस्य च । गोगणं देवतं विप्रं घृतं मधु चतुष्पथम्

មិនគួរជាន់លើស្រមោលរបស់ព្រាហ្មណ៍ ឬអ្នកបានទទួលទិក្សា ដោយសារតែចិត្តចង់ទេ។ ក៏មិនគួរជាន់លើហ្វូងគោ ទេវតា ព្រាហ្មណ៍ ឃី (ប៊ឺសុទ្ធ) ទឹកឃ្មុំ ឬចំណុចផ្លូវបួនទិស។

Verse 89

प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत प्रख्यातांश्च वनस्पतीन् । गोविप्रावग्निविप्रौ च विप्रौ द्वौ दंपती तथा

គួរធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំវិញ) ដើមឈើបរិសុទ្ធដែលល្បីល្បាញ។ ដូចគ្នានេះ គួរធ្វើជុំវិញគោ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ភ្លើងបរិសុទ្ធ និងគូព្រាហ្មណ៍ប្តីប្រពន្ធផងដែរ។

Verse 90

तयोर्मध्ये न गच्छेत स्वर्गस्थोपि पतेद्ध्रुवम् । उच्छिष्टो न स्पृशेदग्निं ब्राह्मणं दैवतं गुरुम्

កុំឆ្លងកាត់ចន្លោះរវាងទាំងពីរ; សូម្បីតែអ្នកនៅសួគ៌ ក៏ប្រាកដជាធ្លាក់ចុះ ប្រសិនបើធ្វើដូច្នោះ។ ហើយនៅស្ថានភាពអុច្ឆិឋ (មិនបរិសុទ្ធក្រោយបរិភោគ) កុំប៉ះភ្លើងបរិសុទ្ធ ព្រាហ្មណ៍ ទេវតា ឬគ្រូរបស់ខ្លួន។

Verse 91

स्वशीर्षं पुष्पवृक्षं च यज्ञवृक्षमधार्मिकम् । त्रीणि तेजांसि नोच्छिष्ट उदीक्षेत कदाचन

នៅពេលជាអុច្ឆិឋ កុំមើលវត្ថុមានពន្លឺបីយ៉ាងឡើយ៖ ក្បាលរបស់ខ្លួន ដើមឈើមានផ្កា និង ‘ដើមយជ្ញ’ ដែលមិនស្របធម៌។

Verse 92

सूर्याचंद्रमसावेवं नक्षत्राणि च सर्वशः । नेक्षेद्विप्रं गुरुं देवं राजानं यतिनां वरम्

ដូច្នេះ កុំសម្លឹងមើលព្រះអាទិត្យ ឬព្រះចន្ទ និងផ្កាយទាំងឡាយជាទូទៅ; ហើយកុំចង់សម្លឹងមើលព្រាហ្មណ៍ គ្រូ ទេវតា ព្រះមហាក្សត្រ ឬយតិដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 93

योगिनं देवकर्माणं धर्माणां कथकं द्विजम् । नदीनां च प्रतीरे च पत्युश्च सरितां तथा

យោគីដែលប្រកបពិធីកិច្ចទេវៈ, ទ្វិជដែលសូត្រពន្យល់ធម៌, ច្រាំងទន្លេនានា, ហើយដូចគ្នានោះ អម្ចាស់/អធិបតីនៃស្ទឹងសាយ—ទាំងនេះសុទ្ធតែគួរគោរពថាជាសក្ការៈ។

Verse 94

यज्ञवृक्षस्य मूले च उद्याने पुष्पवाटके । शरीरस्य मलत्यागं न कुर्याज्जीवने तथा

កុំបញ្ចេញកាកសំណល់រាងកាយនៅគល់ដើមយជ្ញ ឬក្នុងសួន ឬក្នុងវាលផ្កា; ហើយដូចគ្នានោះ កុំធ្វើនៅកន្លែងដែលសត្វលោករស់នៅឡើយ។

Verse 95

विप्रस्यायतने गोष्ठे रम्ये राजपथेषु च । न क्षौरं कारयेद्धीरः कुजस्याह्नि कदाचन

នៅថ្ងៃអង្គារ អ្នកមានប្រាជ្ញាមិនគួរធ្វើការកោរសក់/ពិធីកោរសក់ឡើយ មិនថានៅផ្ទះព្រាហ្មណ៍ នៅគោក្របី នៅទីកន្លែងស្រស់ស្អាត ឬលើផ្លូវរាជមហាវិថីក៏ដោយ។

Verse 96

मलं न धारयेद्दंते नखं न वदने क्षिपेत् । तैलाभ्यंगं न कुर्वीत वासरे रविभौमयोः

មិនគួរឲ្យកខ្វក់ជាប់លើធ្មេញ ហើយមិនគួរដាក់កាកកាត់ក្រចកចូលមាត់។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃអង្គារ មិនគួរធ្វើការលាបម៉ាស្សាប្រេង (អភ្យង្គ)។

Verse 97

स्वगात्रासनयोर्वाद्यं गुरोरेकासनादनम् । न हरेच्छ्रोत्रियस्वं च देवस्यापि गुरोरपि

មិនគួរធ្វើសំឡេងតន្ត្រីដោយវាយលើរាងកាយខ្លួនឯង ឬលើកៅអីអាសនៈ ហើយមិនគួរអង្គុយលើអាសនៈដូចគ្នាជាមួយគ្រូ (គុរុ)។ ក៏មិនគួរយកទ្រព្យរបស់ស្រោត្រីយៈអ្នកចេះវេដា—មិនថាទ្រព្យរបស់ទេវតា ឬរបស់គុរុឡើយ។

Verse 98

राज्ञस्तपस्विनां चैव पंगोरंधस्य योषितः । पंथा देयो ब्राह्मणाय गोभ्यो राजभ्य एव च

គួរឲ្យផ្លូវដល់ស្តេច ដល់អ្នកបួសធម៌ (តបស្វី) ដល់អ្នកខ្វិន ដល់អ្នកពិការភ្នែក និងស្ត្រី; ដូចគ្នានេះផងដែរ គួរឲ្យសិទ្ធិផ្លូវដល់ព្រាហ្មណ៍ ដល់គោ និងដល់មនុស្សរាជវង្សផង។

Verse 99

रोगिणे भारतप्ताय गुर्विण्यै दुर्बलाय च । विवादं न च कुर्वीत नृप विप्र चिकित्सकैः

ឱ ព្រះរាជា មិនគួរជជែកវិវាទជាមួយគ្រូពេទ្យដែលកំពុងព្យាបាលអ្នកជំងឺ អ្នកក្តៅខ្លួនដោយគ្រុន អ្នកមានផ្ទៃពោះ ឬអ្នកខ្សោយកម្លាំងឡើយ។

Verse 100

ब्राह्मणं गुरुपत्नीं च दूरतः परिवर्जयेत् । पतितं कुष्ठसंयुक्तं चांडालं च गवाशिनम्

គួរជៀសវាងពីចម្ងាយ មិនសមាគមជាមួយព្រាហ្មណ៍ និងភរិយារបស់គ្រូ; ដូចគ្នានេះដែរ គួរជៀសអ្នកធ្លាក់ពីធម៌ អ្នកមានជំងឺគ្រុនស្បែក (កុស្ឋ) ចណ្ឌាល និងអ្នកបរិភោគសាច់គោ។

Verse 101

निर्धूतं ज्ञानहीनं च दूरतः परिवर्जयेत् । स्त्रियं दुष्टां च दुर्वृत्तामपवाद प्रदायिनीम्

គួរជៀសវាងពីចម្ងាយ អ្នកត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងខ្វះប្រាជ្ញាពិត; ដូចគ្នានេះដែរ គួរជៀសស្ត្រីអាក្រក់ ប្រព្រឹត្តខុស និងអ្នកចែកចាយពាក្យបង្កាច់បង្ខូច។

Verse 102

कुकर्मकारिणीं दुष्टां सदैव कलहप्रियाम् । प्रमत्तामधिकांगीञ्च निर्लज्जां बाह्यचारिणीम्

ស្ត្រីដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ មានសភាពទាប និងស្រឡាញ់ការឈ្លោះជានិច្ច; ប្រមាទ លោភកាមខ្លាំង ល្មោភអៀន និងប្រព្រឹត្តល្អតែខាងក្រៅដោយការក្លែងក្លាយ។

Verse 103

व्ययशीलामनाचारां दूरतः परिवर्जयेत् । मलिनां नाभिवंदेत गुरुपत्नीं कदाचन

គួររក្សាចម្ងាយពីស្ត្រីចំណាយខ្ជះខ្ជាយ និងប្រព្រឹត្តអនាចារ; ហើយមិនគួរគោរពបង្គំភរិយារបស់គ្រូដែលមានមន្ទិលឡើយ។

Verse 104

न स्पृशेत्तां च मेधावी स्पृष्ट्वा स्नानेन शुद्ध्यति । स तया सह केलिं च वर्जयेच्च सदैव हि

អ្នកមានប្រាជ្ញាមិនគួរប៉ះនាងឡើយ; បើបានប៉ះហើយ នឹងសុទ្ធសាធដោយការងូតទឹក។ ហើយគួរជៀសវាងការលេងកាមជាមួយនាងជានិច្ច។

Verse 105

शृणुयाच्च वचो नूनं न पश्येच्च गुरोः स्त्रियम् । वधूं पुत्रस्य भ्रातुश्च स्वपुत्रीं युवतीं ध्रुवम्

គួរតែស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់គ្រូអាចារ្យដោយប្រាកដ ប៉ុន្តែមិនគួរចងភ្នែកមើលភរិយារបស់គ្រូអាចារ្យឡើយ។ ដូចគ្នានេះ ក៏មិនគួរមើលកូនប្រសារស្រី ភរិយាបងប្អូន និងកូនស្រីវ័យក្មេងរបស់ខ្លួន—ដោយគ្មានលើកលែង។

Verse 106

अन्यां च गुरुपत्नीं च नेक्षेत्स्पर्शं न कारयेत् । ताभिः सह कथालापं तथा भ्रूभंगदर्शनम्

មិនគួរមើលភរិយារបស់អ្នកដទៃ ឬភរិយារបស់គ្រូអាចារ្យឡើយ ហើយក៏មិនគួរបង្កឲ្យមានការប៉ះពាល់រាងកាយ។ គួរជៀសវាងការសន្ទនាជាមួយពួកនាង និងសូម្បីតែការប្ដូរភ្នែកឬសញ្ញាចិញ្ចើមដែលមានន័យលួងលោម។

Verse 107

कलहं निस्त्रपां वाणीं सदैव परिवर्जयेत् । न दद्याच्च सदा पादं तुषांगारास्थिभस्मसु

គួរជៀសវាងជានិច្ចនូវការឈ្លោះប្រកែក និងពាក្យសម្តីអាស្រូវឥតខ្មាស។ ហើយមិនគួរដាក់ជើងលើសំបកស្រូវ អង្គារ ឆ្អឹង ឬផេះឡើយ។

Verse 108

कार्पासास्थिषु निर्माल्ये चितिकाष्ठे चितौ गुरौ । शुष्कं मीनं न भक्षेत पूतिगंधिममेध्यकम्

នៅកណ្តាលគ្រាប់/សំបកកប្បាស កម្រងផ្កាដែលបានបោះចោល ឈើចិតា ទីឈាបសព ឬនៅមុខគ្រូអាចារ្យ—មិនគួរបរិភោគត្រីស្ងួតដែលមានក្លិនស្អុយ និងមិនបរិសុទ្ធឡើយ។

Verse 109

विघसं चान्यदुच्छिष्टं पाकार्थं च परस्य च । न स्थातव्यं न गंतव्यं क्षणमप्यसता सह

មិនថាសម្រាប់វិឃស (អាហារសល់) ឬសំណល់ផ្សេងៗ សម្រាប់ការចម្អិន ឬសម្រាប់កិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ—ដោយហេតុណាក៏ដោយ—មិនគួរស្នាក់នៅជាមួយមនុស្សអាក្រក់សូម្បីតែមួយភ្លែត ហើយក៏មិនគួរទៅជាមួយគាត់ដែរ។

Verse 110

न तिष्ठेच्च क्षणं धीरो दीपच्छाये कलिद्रुमे । अस्पृश्यैस्सह चालापं पतितैः कुपितैः सह

បុគ្គលប្រាជ្ញា មិនគួរស្នាក់សូម្បីតែមួយភ្លែតក្រោមស្រមោលដើមកាលី (យុគកាលី) ហើយកុំសន្ទនាជាមួយអ្នកមិនគួរប៉ះពាល់ អ្នកធ្លាក់ចុះ ឬអ្នកកំពុងខឹងក្រហាយ។

Verse 111

न कुर्यात्क्षणमात्रं तु कृत्वा गच्छेच्च रौरवम् । कनिष्ठं नाभिवंदेत पितृव्यं मातुलं तथा

មិនគួរធ្វើអធម៌នោះសូម្បីតែមួយភ្លែត; បើបានធ្វើ នឹងទៅកាន់នរករោរវ។ មិនគួរគោរពបូជាចំពោះសាច់ញាតិដែលក្មេងជាង; តែគួរថ្វាយវន្ទនាចំពោះពូខាងឪពុក និងពូខាងម្តាយផងដែរ។

Verse 112

उत्थाय चासनं दद्यात्कृतांजल्यग्रतः स्थितः । तैलाभ्यक्तं तथोच्छिष्टमार्द्रवस्त्रं च रोगिणम्

គួរលើកខ្លួនឡើងផ្តល់អាសនៈ ហើយឈរនៅមុខដោយប្រណមដៃ។ ក៏គួរថែទាំអ្នកជំងឺផងដែរ—ទោះបីលាបប្រេង មានសំណល់អាហារមិនស្អាត ឬពាក់សម្លៀកបំពាក់សើមក៏ដោយ។

Verse 113

पारावारगतोद्विग्नं वहंतं नाभिवादयेत् । यज्ञस्यांतर्गतं नष्टं क्रीडंतं स्त्रीजनैः सह

មិនគួរថ្វាយការគោរពដល់អ្នកដែលកំពុងភ័យរន្ធត់ពេលឆ្លងទៅឆ្ងាយ (នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់) ឬអ្នកដែលកំពុងដឹកបន្ទុក។ ក៏មិនគួរគោរពដល់អ្នកដែលបាត់ខ្លួនក្នុងបរិវេណយជ្ញា និងអ្នកដែលកំពុងលេងសប្បាយជាមួយស្ត្រីផងដែរ។

Verse 114

बालक्रीडागतं चापि पुष्पयुक्तं कुशैर्युतम् । शिरः प्रावृत्य कर्णौ वा अप्सु मुक्तशिखोपि वा

ទោះបីរញ៉េរញ៉ៃដោយការលេងរបស់កុមារ ទោះបីតុបតែងដោយផ្កា និងមានស្មៅកុសៈភ្ជាប់—មិនថាគ្របក្បាលនិងត្រចៀក ឬចូលទឹកដោយទុកសក់រលុង—ក្បួននោះក៏នៅតែអនុវត្តដដែល។

Verse 115

अकृत्वा पादयोः पूजां नाचामेद्दक्षिणामुखः । उपवीतविहीनश्च नग्नको मुक्तकच्छकः

ដោយមិនបានបូជាព្រះបាទ (របស់អ្នកធំ/ទេវតា) ជាមុន មិនគួរធ្វើអាចមនៈដោយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូងឡើយ។ ក៏មិនគួរធ្វើដោយគ្មានខ្សែអុបវីតៈ មិនគួរធ្វើពេលអាក្រាត ឬពេលក្រណាត់ក្រោមរលុង/ចងមិនត្រឹមត្រូវ។

Verse 116

एकवस्त्रपिधानश्च आचांतो नैव शुध्यति । मध्यमाभिर्मुखं पूर्वं तिसृभिः समुपस्पृशेत्

អ្នកដែលធ្វើអាចមនៈដោយស្លៀកពាក់តែសម្លៀកបំពាក់មួយសន្លឹក មិនទទួលបានភាពបរិសុទ្ធទេ។ ជាមុនសិន ត្រូវប៉ះ (ស្រូប និងសម្អាត) មាត់ដោយម្រាមកណ្ដាល ហើយបន្ទាប់មកបំពេញវិធីដោយម្រាមបី។

Verse 117

अंगुष्ठदेशिनीभ्यां च नासां च तदनंतरम् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां च चक्षुषी समुपस्पृशेत्

បន្ទាប់មក ដោយម្រាមមេដៃ និងម្រាមចង្អុល ត្រូវប៉ះរន្ធច្រមុះទាំងពីរ។ ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ ដោយម្រាមមេដៃ និងម្រាមនាង (ម្រាមចិញ្ចៀន) ត្រូវប៉ះភ្នែកទាំងពីរយ៉ាងទន់ភ្លន់។

Verse 118

कनिष्ठांगुष्ठतश्श्रोत्रे नाभिमंगुष्ठकेन तु । तलेन हृदयं न्यस्य सर्वाभिर्मस्तकोपरि

ត្រូវដាក់ម្រាមកូនដៃ និងម្រាមមេដៃប៉ះត្រចៀកទាំងពីរ ដាក់ម្រាមមេដៃប៉ះផ្ចិត; ដាក់បាតដៃលើបេះដូង ហើយបន្ទាប់មកដាក់ដៃទាំងអស់លើកំពូលក្បាល—តាមលំដាប់វិធី។

Verse 119

बाहूचाग्रेण संस्पृश्य ततः शुद्धो भवेन्नरः । अनेनाचमनं कृत्वा मानवः प्रयतो भवेत्

ដោយប៉ះ (ទឹក) ដោយចុងដៃ/ចុងកំភួនដៃ មនុស្សនឹងបានបរិសុទ្ធ។ កាលបានធ្វើអាចមនៈតាមរបៀបនេះហើយ បុគ្គលនឹងក្លាយជាអ្នកសម្របសម្រួល មានវិន័យ និងប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងអាកប្បកិរិយា។

Verse 120

सर्वपापैर्विनिर्मुक्तः स्वर्गं चाक्षयमश्नुते । प्राणस्त्रिपुटशृंग्या च व्यानोपानश्च मुद्रया

អ្នកដែលរួចផុតពីបាបទាំងអស់ នឹងបានដល់សួគ៌អមតៈមិនរលាយ។ ដោយមុទ្រា «ត្រីពុត-ស្រឹង្គី» គេគ្រប់គ្រងប្រាណ ហើយដោយមុទ្រានោះដែរ វ្យាន និង អបាន ក៏ត្រូវបានទប់ស្កាត់។

Verse 121

समानस्तु समस्ताभिरुदानस्तर्जनीं विना । नागः कूर्मश्च कृकरो देवदत्तो धनंजयः

សមាន ស្ថិតនៅក្នុងម្រាមដៃទាំងអស់; ឧទាន ស្ថិតនៅក្នុងទាំងអស់ លើកលែងម្រាមចង្អុល។ (ខ្យល់ជីវិតរងមាន:) នាគ, គូរម, ក្រឹករ, ទេវទត្ត, និង ធនញ្ជយ។

Verse 122

उपप्रीणंतु ते प्रीता येभ्यो भूमौ प्रदीयते । शयनं चार्द्रपादेन शुष्कपादेन भोजनम्

សូមឲ្យសត្វលោក/វិញ្ញាណទាំងឡាយដែលទទួលការបូជាលើដី នោះបានពេញចិត្ត និងរីករាយ។ គួរគេងនៅពេលជើងនៅសើម ហើយគួរញ៉ាំអាហារនៅពេលជើងស្ងួត។

Verse 123

नांधकारे च शयनं भोजनं नैव कारयेत् । पश्चिमे दक्षिणे चैव न कुर्याद्दंतधावनम्

មិនគួរគេង ឬបរិភោគអាហារ ក្នុងភាពងងឹតឡើយ។ ហើយក៏មិនគួរដុសធ្មេញ ដោយបែរមុខទៅទិសលិច ឬទិសត្បូងដែរ។

Verse 124

उत्तरे पश्चिमे चैव न स्वपेद्धि कदाचन । स्वप्नादायुः क्षयं याति ब्रह्महा पुरुषो भवेत्

មិនគួរគេងដោយដាក់ក្បាលទៅទិសជើង ឬទិសលិចឡើយ។ គេថា ការគេងបែបនោះធ្វើឲ្យអាយុកាលថយចុះ ហើយបុរសអាចទទួលបាបដូចអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍។

Verse 125

न कुर्वीत ततः स्वप्नं शस्तं च पूर्वदक्षिणम् । आयुष्यं प्राङ्मुखो भुंक्तेऽयशस्यं दक्षिणामुखः

ដូច្នេះ មិនគួរដេកដោយបង្វិលក្បាលទៅទិសកើត ឬទិសត្បូងឡើយ។ បរិភោគអាហារបែរមុខទៅទិសកើត នាំឲ្យអាយុវែង; បែរមុខទៅទិសត្បូង នាំឲ្យអយស និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់។

Verse 126

श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुंक्ते यशो भुङ्क्त उदङ्मुखः । प्राच्यां नरो लभेदायुर्याम्यां प्रेतत्वमश्नुते

បែរមុខទៅទិសលិចពេលបរិភោគ នាំឲ្យបានសិរីសម្បត្តិ; បែរមុខទៅទិសជើង នាំឲ្យបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ បែរមុខទៅទិសកើត មនុស្សទទួលបានអាយុវែង; តែបែរមុខទៅទិសត្បូង នាំឲ្យដល់ស្ថានភាពជា «ព្រេត» វិញ្ញាណរំខាន។

Verse 127

वारुणे च भवेद्रोगी आयुर्वित्तं तथोत्तरे । देवानामेकभुक्तं तु द्विभुक्तं स्यान्नरस्य च

នៅទិសវារុណ (ទិសលិច) នាំឲ្យកើតជំងឺ; នៅទិសជើង មានទាំងអាយុវែង និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ សម្រាប់ទេវតា គួរបរិភោគម្តងតែប៉ុណ្ណោះ; សម្រាប់មនុស្ស គួរបរិភោគពីរដង។

Verse 128

त्रिभुक्तं प्रेतदैत्यस्य चतुर्थं कौणपस्य तु । निरामिषं हविर्देवा मत्स्यमांसादि मानुषाः

ព្រេត-អសុរ បរិភោគបីដង ហើយការបរិភោគទីបួន ជារបស់អ្នកស៊ីសាកសព (កៅណប)។ ទេវតាទទួល «ហវិ» គឺអំណោយបូជាដែលគ្មានសាច់; មនុស្សវិញ បរិភោគត្រី សាច់ និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 129

पूतिपर्युषितं दुष्टमन्ये भुंजंत्यनावृताः । स्वर्गस्थितानामिह जीवलोके चत्वारि तेषां हृदये च संति

មនុស្សខ្លះ គ្មានអៀនខ្មាស និងគ្មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន បរិភោគអាហារស្អុយ បាស៊ី និងមិនបរិសុទ្ធ។ ទោះបីស្ថិតនៅសួគ៌ក៏ដោយ នៅក្នុងលោកជីវិតនេះ ការមលិនបួនប្រការដូច្នោះ នៅតែជាប់ស្ថិតក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ។

Verse 130

दानं प्रशस्तं मधुरा च वाणी देवार्चनं ब्राह्मणतर्पणं च । कार्पण्यवृत्तिस्वजनेषु निंदा कुचेलता नीचजनेषु भक्तिः

ទានគឺគួរឲ្យសរសើរ ហើយពាក្យសម្តីផ្អែមល្ហែមក៏ដូចគ្នា; ការបូជាទេវតា និងការធ្វើតර්បណៈដើម្បីបំពេញចិត្តព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។ តែចិត្តកំណាញ់ ការរិះគន់សាច់ញាតិខ្លួន ការស្លៀកពាក់ក្រណាត់កខ្វក់ និងការគោរពភក្តិចំពោះមនុស្សទាបថោក—ទាំងនេះគួរជៀសវាង។

Verse 131

अतीव रोषः कटुका च वाणी नरस्य चिह्नं नरकागतस्य । नवनीतोपमा वाणी करुणा कोमलं मनः

កំហឹងខ្លាំងពេក និងពាក្យសម្តីកាចសាហាវ ជាសញ្ញារបស់មនុស្សដែលទៅរកនរក។ តែពាក្យសម្តីទន់ភ្លន់ដូចប៊ឺស្រស់ ក្តីមេត្តាករុណា និងចិត្តទន់ភ្លន់—ជាសញ្ញារបស់អ្នកមានគុណធម៌។

Verse 132

धर्मबीजप्रसूतानामेतत्प्रत्यक्ष लक्षणम् । दयादरिद्रहृदयं वचः क्रकच कर्कशम्

នេះជាសញ្ញាដែលមើលឃើញបានរបស់អ្នកកើតពីគ្រាប់ពូជធម៌៖ បេះដូងសម្បូរមេត្តា តែពាក្យសម្តីរឹងដូចរណារ។

Verse 133

पापबीजप्रसूतानामेतत्प्रत्यक्ष लक्षणम् । श्रावयेच्छृणुयाद्वापि सदाचारादिकं नरः

នេះជាសញ្ញាដែលមើលឃើញបានរបស់អ្នកកើតពីគ្រាប់ពូជបាប៖ មនុស្សមិនសូត្រអាន ហើយសូម្បីតែមិនព្រមស្តាប់សេចក្តីបង្រៀនអំពីសុចរិត និងគុណធម៌ផ្សេងៗ។

Verse 134

आचारादेः फलं लब्ध्वा पापात्पूतोऽच्युतो दिवि

ក្រោយបានទទួលផលនៃសុចរិត និងគុណធម៌ទាំងឡាយ ហើយបានសុទ្ធសាធពីបាប គាត់ក៏ក្លាយជាអច្យុតៈ នៅស្ថិតក្នុងសួគ៌ដោយមិនរលាយបាត់។