Adhyaya 25

Verse 1

भीष्म उवाच । उपवासेष्वशक्तस्य तदेव फलमिच्छतः । अनभ्यासेन रोगाद्वा किमिष्टं व्रतमुच्यताम्

ភីស្មៈបាននិយាយថា៖ សម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចធ្វើឧបវាស (អត់អាហារ) បាន ប៉ុន្តែប្រាថ្នាផលដូចគ្នា—ដោយសារខ្វះការអនុវត្ត ឬដោយជំងឺ—តើគួរបញ្ជាក់វ្រតណាដែលគេចូលចិត្ត?

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते । यस्मिन्व्रते तदप्यत्र श्रूयतां वै व्रतं महत्

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ សម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចធ្វើឧបវាសបាន ការទទួលអាហារពេលយប់ត្រូវបានអនុម័ត។ ក្នុងវ្រតណាដែលមានបទបញ្ជានេះ សូមស្តាប់នៅទីនេះផងអំពីវ្រតដ៏មហិមា​នោះ។

Verse 3

आदित्यशयनं नाम यथावच्छंकरार्चनम् । येषु नक्षत्रयोगेषु पुराणज्ञाः प्रचक्षते

ពិធីដែលហៅថា «អាទិត្យ-សយន» និងការបូជាព្រះសង្ករៈឲ្យត្រឹមត្រូវ—អ្នកចេះបុរាណៈបានបញ្ជាក់ថា ត្រូវអនុវត្តនៅក្នុងសមាសនៃនក្សត្រ-យោគណាខ្លះ។

Verse 4

यदा हस्तेन सप्तम्यामादित्यस्य दिनं भवेत् । सूर्यस्य चापि संक्रांतिस्तिथिस्सा सार्वकामिकी

នៅពេលថ្ងៃអាទិត្យ (ថ្ងៃព្រះសូរិយៈ) ត្រូវនឹងទីថិ សប្តមី ជាមួយនក្ខត្រ ហស្តា ហើយក៏មានសូរិយសង្ក្រាន្តកើតឡើងផងដែរ នោះទីថិនោះហៅថា «សារវកាមិកី» ដែលបំពេញបំណងទាំងអស់។

Verse 5

उमामहेश्वरस्यार्चामर्चयेत्सूर्यनामभिः । सूर्यार्चां शिवलिगं च उभयं पूजयेद्यतः

គួរធ្វើអរចនា (បូជា) រូបព្រះអុមា និងព្រះមហេស្វរ ដោយប្រើព្រះនាមនៃព្រះសូរិយៈ; ព្រោះការធ្វើដូច្នេះ គឺជាការបូជាទាំងរូបព្រះសូរិយៈ និងសិវលិង្គ ព្រមគ្នា។

Verse 6

उमापते रवेश्चापि न भेदः क्वचिदिष्यते । यस्मात्तस्मान्नृपश्रेष्ठ गृहे भानुं समर्चयेत्

ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ! មិនដែលទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នារវាង អុមាបតិ (ព្រះសិវៈ) និង រវិ (ព្រះសូរិយៈ) ឡើយ។ ដូច្នេះ គួរបូជាព្រះភានុ (ព្រះអាទិត្យ) នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន។

Verse 7

हस्तेन सूर्याय नमोस्तुपादावर्काय चित्रासु च गुल्फदेशं । स्वातीषु जंघे पुरुषोत्तमाय धात्रे विशाखासु च जानुदेशम्

ដោយដៃរបស់ខ្ញុំ សូមថ្វាយនមស្ការ​ដល់ព្រះសូរិយៈ; ដោយជើងទាំងពីរ សូមថ្វាយនមស្ការ​ដល់អរកៈ។ ក្នុងនក្ខត្រ ចិត្រា បូជាតំបន់កជើង; ក្នុង ស្វាទី បូជាតំបន់កំភួនជើង; នៅទីនោះ សូមគោរពចំពោះ ពុរុសោត្តម; ហើយក្នុង វិសាខា បូជាព្រះធាត្រឹ នៅតំបន់ជង្គង់។

Verse 8

तथानुराधासु नमोभि पूज्यमुरुद्द्वयं चैव सहस्रभानोः । ज्येष्ठास्वनंगाय नमोस्तु गुह्यमिन्द्रा यभीमाय कटिं च मूले

ដូចគ្នានេះដែរ ក្នុងអនុរាធា សូមថ្វាយនមស្ការ​ដល់ព្រះដែលគួរបូជា; ហើយសូមថ្វាយនមស្ការ​ដល់រុទ្រៈជាគូ នៃព្រះសូរិយៈអ្នកមានរស្មីពាន់។ ក្នុងជ្យេស្ឋា សូមថ្វាយនមស្ការ​ដល់ អនង្គ; និងសូមថ្វាយនមស្ការ​ដល់ទេវតាសម្ងាត់ “គុហ្យ”; ដល់ឥន្ទ្រ; ដល់ភីម; និងដល់អំណាចអធិបតីនៅតំបន់ចង្កេះ និងនៅមូល (គ្រឹះ) ផងដែរ។

Verse 9

पूर्वोत्तराषाढयुगे च नाभिं त्वष्ट्रे नमः सप्ततुरंगमाय । तीक्ष्णांशवे श्रवणे चाथ कुक्षिं पृष्ठं धनिष्ठासु विकर्तनाय

នៅចំណុចប្រសព្វរវាង Pūrvāṣāḍhā និង Uttarāṣāḍhā គួរបូជាផ្ចិត—សូមនមស្ការ​ដល់ Tvaṣṭṛ អ្នកមានសេះប្រាំពីរ។ នៅ Śravaṇa បូជាត្រចៀក បន្ទាប់មកពោះ; និងនៅ Dhaniṣṭhā បូជាខ្នង—សូមនមស្ការ​ដល់ Vikartana (ព្រះអាទិត្យ) អ្នកមានកាំរស្មីមុត។

Verse 10

वक्षस्थलं ध्वांतविनाशनाय जलाधिपर्क्षे प्रतिपूजनीयम् । पूर्वोत्तरा भाद्रपदद्वये च बाहूत्तमश्चंडकराय पूज्यौ

ទ្រូងគួរត្រូវបានបូជាដើម្បីបំផ្លាញភាពងងឹត ជាពិសេសនៅថ្ងៃតិថិដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអធិការនៃទឹក។ ដូចគ្នានេះ នៅក្នុង Bhādrapada ទាំងពីរពាក់ (សុគ្ល-ក្រឹෂ್ಣ) គួរបូជាកំភួនដៃ និងដៃដ៏ប្រសើរ សម្រាប់ Cāṇḍakara ព្រះអាទិត្យមានកាំរស្មីខ្លាំង។

Verse 11

साम्नामधीशाय करद्वयं च संपूजनीयं नृप रेवतीषु । नखानि पूज्यानि तथाश्विनीषु नमोस्तु सप्ताश्वधुरंधराय

ឱ ព្រះរាជា នៅ Revatī គួរបូជាដៃទាំងពីររបស់អធិការនៃបទសាមន៍ដោយគោរពតាមវិធី។ ដូចគ្នានេះ នៅ Aśvinī គួរបូជាក្រចកទាំងឡាយ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលទ្រទ្រង់ភារកិច្ចសេះប្រាំពីរ។

Verse 12

कठोरधाम्ने भरणीषु कंठं दिवाकरायेत्यभिपूजनीयम् । ग्रीवाग्निपर्क्षे धरसंपुटे तु संपूजयेद्भारत रोहिणीषु

នៅ Bharaṇī គួរបូជា Kaṇṭha ជាទិវាករ (ព្រះអាទិត្យ) អ្នកមានតេជៈរឹងមាំ។ ហើយនៅតំបន់ Grīvāgni-parkṣa និង Dhara-saṃpuṭa ឱ Bhārata នៅ Rohiṇī គួរបូជាព្រះអង្គឲ្យពេញលេញ។

Verse 13

मृगेर्चनीया रसना पुरारे रौद्रे तु दंता हरये नमस्ते । नमः सवित्रे इति शंकरस्य नासाभि पूज्या च पुनर्वसौ च

ឱ Purāri អ្នកបំផ្លាញ Tripura នៅ Mṛga គួរអរចនាអណ្តាត; នៅ Raudra គួរបូជាធ្មេញ—សូមនមស្ការ​ដល់ Hari។ ដោយមន្ត្រ “namaḥ savitre” ច្រមុះរបស់ Śaṅkara ក៏គួរបូជាផងដែរ; ហើយនៅ Punarvasu ក៏ដូចគ្នា។

Verse 14

ललाटमंभोरुहवल्लभाय पुष्येलकान्वेदशरीरधारिणे । सार्पे च मौलिविबुधप्रियाय मघासु कर्णाविति पूजनीयौ

ក្នុងនក្ខត្រ ពុស្ស្យៈ គួរបូជាថ្ងាស—ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គដូចផ្កាឈូក (គឺព្រះលក្ខ្មី/ព្រះវិෂ្ណុ)—និងបូជាត្រគាក ដែលទ្រទ្រង់វេទៈដូចជារូបកាយ។ ក្នុងសារពៈ គួរបូជាក្បាលដែលពេញចិត្តទេវតា ហើយក្នុងមឃា គួរបូជាត្រចៀក—ដូច្នេះអង្គទាំងនេះគួរគោរពបូជា។

Verse 15

पूर्वासु गोब्राह्मणनंदनाय नेत्राणि संपूज्यतमानि शंभोः । अथोत्तराफाल्गुनि भे भ्रुवौ च विश्वेश्वरायेति च पूजनीये

ក្នុងនក្ខត្រ ពូರ್ವាអាសាឍា គួរបូជាព្រះនេត្ររបស់ព្រះសម្ភូ ដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង ដោយហៅថា «កូនសេចក្តីរីករាយរបស់គោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍»។ បន្ទាប់មក ក្នុងឧត្តរាផាល់គុនី គួរបូជាចិញ្ចើមទាំងពីរ ដោយគោរពថា «វិශ්វេශ්វរ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក»។

Verse 16

नमोस्तु पाशांकुशपद्मशूल कपालसर्पेन्दुधनुर्धराय । गयासुरानङ्गपुरांधकादि विनाशमूलाय नमः शिवाय

សូមនមស្ការ​ព្រះសិវៈ អ្នកទ្រទ្រង់ខ្សែចង (បាស), អង្គុស, ផ្កាឈូក, ត្រីសូល, ក្បាលឆ្អឹង, ពស់, ព្រះចន្ទ និងធ្នូ; ព្រះអង្គជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញអសុរ ដូចជា គយាសុរ អន្ធក និងទីក្រុង អនង្គា ជាដើម។ សូមនមស្ការ​ព្រះសិវៈ។

Verse 17

इत्यादिकांगानि च पूजयित्वा विश्वेश्वरायेति शिरोभिपूज्यम् । अत्रापि भोक्तव्यमतैलमन्नममांसमक्षारमभुक्तशेषम्

ក្រោយពីបូជាអង្គផ្សេងៗនៃពិធីដូចបានពោលហើយ គួរឱនក្បាលគោរព ដោយពោលថា «សូមនមស្ការ វិශ්វេශ්វរ»។ នៅទីនេះផង គួរទទួលទានអាហារដែលគ្មានប្រេង គ្មានសាច់ គ្មានជាតិដាល់/ប្រៃខ្លាំង ហើយទទួលទានតែអ្វីដែលនៅសល់ក្រោយពេលបានថ្វាយជានៃវេទ្យមុន—គឺព្រាសាទ។

Verse 18

इत्येवं नृप नक्तानि कृत्वा दद्यात्पुनर्वसौ । शालेयतंडुलप्रस्थमौदुंबरमथो घृतम्

ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជា ក្រោយពីបានអនុវត្តវត្តអត់អាហារពេលយប់តាមវិធីនេះ នៅថ្ងៃនក្ខត្រ បុនរវសុ គួរធ្វើទានអង្ករ សាលី ល្អមួយប្រស្ថៈ ព្រមទាំងការថ្វាយ ឧទុម្ពរ (ផ្លែឈើមេដើរ/ឈើឧទុម្ពរ) និងឃ្រឹត (ប៊ឺសុទ្ធ)។

Verse 19

संस्थाप्य पात्रे विप्राय सहिरण्यं निवेदयेत् । सप्तमे वस्त्रयुग्मं तु पारणे त्वधिकं भवेत्

ដោយដាក់វាទៅក្នុងភាជនៈ ហើយគួរប្រគេនដល់ព្រាហ្មណ៍ដែលសមគួរ ជាមួយមាស។ នៅថ្ងៃទី៧ គួរប្រគេនសម្លៀកបំពាក់មួយគូ ហើយនៅពេលបារៈណៈ (បញ្ចប់វត្ត) ទានគួរតែច្រើនជាងមុន។

Verse 20

चतुर्दशे तु संप्राप्ते पारणे भारतादिके । ब्राह्मणं भोजयेद्भक्त्या गुडक्षीरघृतादिभिः

ពេលដល់ថ្ងៃទី១៤—នៅពេលបារៈណៈ ដោយចាប់ផ្តើមតាមពិធីភារតៈជាដើម—គួរឲ្យព្រាហ្មណ៍បរិភោគដោយសទ្ធា ដោយមានស្ករត្នោត ទឹកដោះគោ ប៊ឺសុទ្ធ (ឃ្រឹត) ជាដើម។

Verse 21

कृत्वा च कांचनं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम् । शुद्धमष्टांगुलं तच्च पद्मरागदलान्वितम्

ហើយគួរបង្កើតផ្កាឈូកមាស មាន៨ក្រឡា និងមានកណ្ដាល (កណ៌និកា) ដ៏បរិសុទ្ធ ប្រវែង៨អង្គុល; ផ្កាឈូកនោះត្រូវបានតុបតែងដោយក្រឡាពដ្មរាគ (ត្បូងក្រហម)។

Verse 22

शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम् । सोपधानवितानां च स्वास्तरावरणाश्रयाम्

ដោយរៀបចំគ្រែដ៏ល្អ មានលក្ខណៈប្រកបដោយសុភមង្គល មិនមានកន្ទុយក្រញ៉ាំ ឬដុំរឹងមិនស្មើ; មានខ្នើយ និងវិតាន (មុង/ដំបូល) ហើយគ្របដោយកម្រាល និងគម្របរបស់ខ្លួន។

Verse 23

पादुकोपानहच्छत्र चामरासनदर्पणैः । भूपणैरपिसंयुक्तां फलवस्त्रानुलेपनैः

ជាមួយស្បែកជើងសាន់ដាល់ និងស្បែកជើង, ឆត្រ, ចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់), អាសនៈ និងកញ្ចក់; ព្រមទាំងគ្រឿងអលង្ការរាជសម្បត្តិ; រួមជាមួយផ្លែឈើ សម្លៀកបំពាក់ និងអនុಲೇបនៈ (គ្រឿងលាបក្រអូប/ម្សៅលាប)។

Verse 24

तस्यां विधाय तत्पद्ममलंकृत्य गुणान्विताम् । कपिलां वस्त्रसंयुक्तामतिशीलां पयस्विनीम्

បន្ទាប់មក ទ្រង់ដាក់ផ្កាឈូកនោះនៅទីនោះ ហើយតុបតែងឲ្យវិចិត្រ; ទ្រង់រៀបចំគោ «កបិលា» ពណ៌លឿងត្នោត ដែលពោរពេញដោយគុណធម៌—ស្លៀកពាក់វត្ថ្រ សុភាពរាបសារ យ៉ាងខ្លាំង និងសម្បូរទឹកដោះ។

Verse 25

रौप्यखुरां हेमशृंगीं सवत्सां कांस्यदोहनाम् । दद्यान्मंत्रेण तां धेनुं पूर्वाह्णं नातिलंघयेत्

គួរប្រគេនគោនោះដោយមន្តត្រឹមត្រូវ—មានក្រចកជើងជាប្រាក់ ស្នែងជាមាស មានកូនគោជាមួយ និងភាជន៍ដោះទឹកដោះជាសំរឹទ្ធ; ហើយកុំឲ្យពេលព្រឹកមុនថ្ងៃត្រង់កន្លងផុតមុនធ្វើទាននេះ។

Verse 26

यथैवादित्य शयनमशून्यं तव सर्वदा । कांत्या धृत्या श्रिया पुष्ट्या तथा मे संतु वृद्धयः

ឱ ព្រះអាទិត្យ (អាទិត្យ) ដូចដែលទីសម្រាករបស់ព្រះអង្គមិនដែលទទេនៅពេលណាមួយ សូមឲ្យសេចក្តីចម្រើនរបស់ខ្ញុំក៏កុំឲ្យខ្វះខាតដែរ—ជាមួយពន្លឺ កម្លាំងអត់ធ្មត់ ស្រី (សិរីមង្គល) និងពុស្ដិ (ការចិញ្ចឹមបំប៉ន)។

Verse 27

यथा न देवाः श्रेयांसं त्वदन्यमनघं विदुः । तथा मामुद्धराशेष दुःखसंसारसागरात्

ដូចដែលពួកទេវតាទាំងឡាយ ដឹងថា គ្មានអ្នកណាដែលប្រសើរជាងព្រះអង្គក្នុងការប្រទានសេចក្តីល្អ ឱ ព្រះអង្គដ៏គ្មានមលិន; ដូច្នោះ សូមព្រះអង្គសង្គ្រោះខ្ញុំទាំងស្រុងពីសមុទ្រសង្សារ ដែលពោរពេញដោយទុក្ខ។

Verse 28

ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च विसर्जयेत् । शय्यां गवादि तत्सर्वं द्विजस्य भवनं नयेत्

បន្ទាប់មក ក្រោយធ្វើប្រទក្សិណា និងក្រាបបង្គំ សូមលាថយចេញ។ រួចយកគ្រែ គោ និងអ្វីៗទាំងអស់នោះ ទៅដល់ផ្ទះរបស់ទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍)។

Verse 29

नैतद्विशीलाय न दांभिकाय प्रकाशनीयं व्रतमिंदुमौलेः । गोविप्रदेवर्षिविकर्मयोगिनां यश्चापि निंदामधिकां विधत्ते

វ្រតដ៏សក្ការៈរបស់ព្រះសិវៈ អ្នកពាក់ព្រះចន្ទជាមកុដនេះ មិនគួរបង្ហាញដល់អ្នកមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ឬអ្នកលាក់ពុតឡើយ; ហើយក៏មិនគួរប្រាប់ដល់អ្នកណាដែលស្តីបន្ទោសលើសលប់ចំពោះគោ ព្រាហ្មណ៍ ទេវតា ឥសី និងយោគីអ្នកប្រតិបត្តិធម៌កម្ម។

Verse 30

भक्ताय दांताय च गुह्यमेतदाख्येयमानंदकरं शिवञ्च । इदं महापातकिनां नराणां अघक्षयं वेदविदो वदंति

សេចក្តីបង្រៀនសម្ងាត់នេះ គួរប្រាប់ដល់អ្នកមានភក្តី និងអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួន; ពេលបានបង្ហាញ វានាំមកនូវអានន្ទ និងសិវមង្គល។ អ្នកដឹងវេដៈថ្លែងថា វាបំផ្លាញបាប សូម្បីតែរបស់មនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តមហាបាតកៈ។

Verse 31

न बंधुपुत्रैर्न धनैर्वियुक्तः पत्नीभिरानंदकरः सुराणां । नाभ्येति रोगं न च दुःखमोहं या चापि नारी कुरुतेथ भक्त्या

ដោយផលនេះ បុរសមិនត្រូវបែកចេញពីញាតិ បុត្រ ឬទ្រព្យសម្បត្តិឡើយ; គាត់ក្លាយជាមូលហេតុនៃអានន្ទសម្រាប់ភរិយាទាំងឡាយ ដូចជាអ្នកបានពរ​ក្នុងចំណោមទេវតា។ ពេលស្ត្រីប្រព្រឹត្តដោយភក្តី គាត់មិនធ្លាក់ចូលជំងឺ មិនចូលទុក្ខ និងមិនចូលមោហៈឡើយ។

Verse 32

इदं वसिष्ठेन पुरार्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण । यत्कीर्तनादप्यखिलानि नाशमायांति पापानि न संशयोत्र

ការសរសើរ/កីរតនៈនេះ ត្រូវបានតែងដោយ វសិឋៈ ដោយ បុរារជុន ដោយ គុបេរ និងដោយ បុរន្ទរ; គ្រាន់តែសូត្ររំលឹក ក៏បាបទាំងអស់រលាយបាត់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 33

इति पठति शृणोति वा य इत्थं रविशयनं पुरुहूतवल्लभः स्यात् । अपि नरकगतान्पितॄनशेषानपि दिवमानयतीह यः करोति

អ្នកណាដែលសូត្រឬស្តាប់ដូចនេះ នឹងក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះឥន្ទ្រ; ហើយអ្នកណាដែលប្រតិបត្តិពិធី ‘រវិ-សយន’ នៅទីនេះ សូម្បីតែបុព្វបុរសទាំងអស់ដែលធ្លាក់ក្នុងនរក ក៏គាត់នាំទៅកាន់សួគ៌បាន។

Verse 34

अश्वत्थं च वटं चैवोदुंबरं वृक्षमेव च । नंदीशं जंबुवृक्षं च बिल्वं प्राहुर्महर्षयः

ព្រះមហាឫសីទាំងឡាយបានប្រកាសថា ដើមឈើទាំងនេះជាដើមឈើបរិសុទ្ធ៖ អស្វត្ថ (ដើមពោធិ៍), វដ (ដើមជ្រៃ), ឧទុម្ពរ, នន្ទីស, ជម្ពូ និង បិល្វ។

Verse 35

मार्गशीर्षादिमासाभ्यां द्वाभ्यां द्वाभ्यामथ क्रमात् । एकैकं दंतधवनं वृक्षेष्वेतेषु कारयेत्

ចាប់ពីខែមារគសីរ្សៈ ហើយតាមលំដាប់ជាគូៗនៃខែៗ គួរប្រើមែកឈើសម្រាប់សម្អាតធ្មេញ ម្តងមួយមែក ពីដើមឈើទាំងនេះ។

Verse 36

दद्यात्समाप्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् । द्विजानामुदकुंभांश्च पंचरत्नसमन्वितान्

នៅពេលបញ្ចប់ពិធី គួរបរិច្ចាគបាយលាយទឹកដោះគោជូរ ព្រមទាំងវិតាន (សាលាឆ័ត្រ), ទង់ និងចាមរ; ហើយថ្វាយក្រឡុកទឹកដល់ទ្វិជៈ ដោយមានរតនៈប្រាំប្រកប។

Verse 37

न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वन्दोषानवाप्नुयात्

មិនគួរធ្វើល្បិចកលក្នុងរឿងទ្រព្យសម្បត្តិទេ; ព្រោះការធ្វើដូច្នោះនាំឲ្យកើតទោស (បាប)។