Adhyaya 23

Verse 1

भीष्म उवाच । वैष्णवा ये तु वै धर्मा यान्रुद्रः प्रोक्तवानिह । तान्मे कथय विप्रेंद्र कीदृशास्ते फलं तु किम्

ភីស្មៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីធម៌វៃષ્ણវៈទាំងឡាយ ដែលរុទ្រៈបានប្រកាសនៅទីនេះ—វាមានលក្ខណៈដូចម្តេច ហើយផ្តល់ផល (ផលបុណ្យ) អ្វី?»

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । पुरा रथंतरे कल्पे परिपृष्टो महात्मना । मंदरस्थो महादेवः पिनाकी ब्रह्मणा स्वयम्

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ កាលបុរាណ ក្នុងកល្បៈ រថន្តរៈ ព្រះមហាទេវៈ ពិនាគី—អ្នកកាន់ធ្នូ ពិនាគៈ—ដែលស្នាក់នៅលើភ្នំ មន្ទរៈ ត្រូវបានព្រះព្រហ្មា អ្នកមានព្រះហឫទ័យធំ សួរដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 3

कथमारोग्यमैश्वर्यमनंतममरेश्वर । अल्पेन तपसा देव भवेन्मोक्षः सदा नृणां

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃអមតៈទាំងឡាយ! មនុស្សអាចទទួលបានសុខភាពល្អ និងសម្បត្តិអំណាចអនន្តជានិច្ច ដោយរបៀបណា? ហើយឱ ព្រះទេវៈ ដោយតបៈតិចតួច តើមោក្សៈកើតឡើងសម្រាប់ពួកគេដូចម្តេច?

Verse 4

किं तज्ज्ञानं महादेव त्वत्प्रसादादधोक्षज । अल्पकेनापि तपसा महाफलमिहोच्यते

ឱ មហាទេវៈ! ចំណេះដឹងអ្វីដែលដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ នាំទៅកាន់ អធោក្សជៈ (អធិ-លើសអារម្មណ៍) ព្រះអម្ចាស់លើសឥន្ទ្រីយ? ហើយហេតុអ្វីបាននិយាយថា តបៈតិចតួចនៅទីនេះ ក៏ផ្តល់ផលធំ?

Verse 5

इति पृष्टस्स विश्वात्मा ब्रह्मणा लोकभावनः । उमापतिरुवाचेदं मनसः प्रीतिकारकम्

ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មា បានសួរហើយ ព្រះសិវៈ—ព្រះអាត្មាសកល និងអ្នកថែរក្សាលោក—អុមាបតិ—បានមានព្រះបន្ទូលទាំងនេះ ដែលធ្វើឲ្យចិត្តរីករាយ។

Verse 6

ईश्वर उवाच । अस्माद्रथंतरात्कल्पाद्भूयो विंशतिमो यदा । वाराहो भविता कल्पस्तदा मन्वंतरे शुभे

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បើរាប់បន្តពីកល្បៈ រថន្តរៈ នេះទៅ មកដល់កល្បៈទី២០ នោះកល្បៈនោះគឺ វរាហកល្បៈ ហើយវានឹងកើតឡើងក្នុងមន្វន្តរៈដ៏មង្គល។

Verse 7

वैवस्वताख्ये संप्राप्ते सप्तमे सप्तलोकधृक् । द्वापराख्यं युगं तस्मिन्सप्तविंशतिमं यदा

កាលណាមន្វន្តរាទី៧ ដែលមាននាមថា វៃវស្វត បានមកដល់—ឱ អ្នកទ្រទ្រង់លោកទាំង៧—នៅក្នុងកាលនោះ ពេលយុគទ្វាបរ លំដាប់ទី២៧ បានកើតឡើង…

Verse 8

तस्यां ते तु महातेजा वासुदेवो जनार्दनः । भारावतरणार्थाय त्रिधा विष्णुर्भविष्यति

ក្នុងវង្សនោះ ព្រះវាសុទេវ—ជនារទនៈ—ដ៏ភ្លឺរលោងមហិមា នឹងក្លាយជាព្រះវិษ្ណុជាបីរូប ដើម្បីបន្ថយភារកិច្ចនៃផែនដី។

Verse 9

द्वैपायन ऋषिस्तत्र रौहिणेयोथ केशवः । कंसारिः केशिमथनः केशवः क्लेशनाशनः

នៅទីនោះ មានឥសី ទ្វៃបាយន (វ្យាស) ស្ថិតនៅ ហើយក៏មាន រោហិណេយ (បលរាម) និង កេសវ (ក្រឹស្ណ) —សត្រូវកំស, អ្នកសម្លាប់កេសិន, កេសវ អ្នកបំបាត់ក្លេសទុក្ខទាំងឡាយ។

Verse 10

पुरीं द्वारवतीं नाम सांप्रतं या कुशस्थली । दिव्यानुभावसंयुक्तामधिवासाय शार्ङ्गिणः

ទីក្រុងនោះ ឥឡូវមាននាមថា ទ្វារវតី—មុននេះហៅ កុសស្ថលី—ពោរពេញដោយមហិមាទេវភាព ក្លាយជាទីស្នាក់នៅរបស់ សារង្គិន (ព្រះវិษ្ណុ អ្នកកាន់ធ្នូសារង្គ)។

Verse 11

त्वष्टा तदाज्ञया ब्रह्मन्करिष्यति जगत्पतेः । तस्यां कदाचिदासीनः सभायां सोऽमितद्युतिः

ឱ ព្រាហ្មណ៍, ទ្វស្ដ្រ នឹងអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់នៃលោក។ ម្តងមួយ អង្គដែលមានពន្លឺមិនអាចវាស់បាននោះ បានអង្គុយនៅក្នុងសាលាសភានោះ។

Verse 12

भार्याभिर्वृष्णिविद्वद्भिभूरिभिर्भूरिदक्षिणैः । कुरुभिर्देवगंधर्वैरन्वितः कैटभार्दनः

ព្រះអម្ចាស់អ្នកសម្លាប់កៃតភៈ បានដំណើរទៅដោយមានព្រះមហេសីជាមួយ ព្រមទាំងពួកវ្រឹෂ្ណីអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកបម្រើជាច្រើន និងអ្នកបរិច្ចាគទក្ខិណា​ដ៏សម្បូរ ហើយមានពួកកុរុ និងគន្ធព៌ទេវតាជាអមដំណើរ។

Verse 13

प्रवृत्तासु पुराणासु धर्मसंबधधिनीषु च । कथासु भीमसेनेन परिपृष्टः प्रतापवान्

នៅពេលកថានៃបុរាណៈដែលពាក់ព័ន្ធនឹងធម៌កំពុងដំណើរការ ក្នុងចំណោមរឿងរ៉ាវទាំងនោះ ប៊ីមសេនៈបានសួរព្រះបុរសដ៏មានតេជៈក្លាហាន។

Verse 14

त्वया पृष्टस्य धर्मस्य वक्ष्यत्यस्य च भेददृक् । भविता स तदा ब्रह्मन्कर्ता चैव वृकोदरः

ឱ ព្រាហ្មណ៍! អ្នកប្រាជ្ញដែលអាចមើលឃើញការបែងចែកនៃធម៌ នឹងពន្យល់ធម៌ដែលអ្នកបានសួរ; ហើយនៅពេលនោះ វ្រឹកោទរ​ខ្លួនឯងនឹងជាអ្នកអនុវត្តវា។

Verse 15

प्रवर्तकोऽस्य धर्मस्य पांडुसूनुर्महाबलः । यस्य तीक्ष्णो वृको नाम जठरे हव्यवाहनः

អ្នកបង្កើតការប្រព្រឹត្តធម៌នេះ គឺព្រះរាជបុត្ររបស់បណ្ឌុដ៏មានកម្លាំងមហិមា—អ្នកដែលក្នុងពោះមានអគ្គិហវ្យវាហនៈដ៏មុតមាំ កំពុងឆេះភ្លឺ ហៅថា ‘វ្រឹក’។

Verse 16

संभाष्यते स धर्मात्मा तेन चासौ वृकोदरः । अतीव स्वादशीलश्च नागायुत बलो महान्

បុរសមានព្រលឹងធម៌នោះបានសន្ទនាជាមួយគាត់; ហើយគាត់នោះឯងគឺវ្រឹកោទរ—អ្នកស្រឡាញ់អាហារឆ្ងាញ់យ៉ាងខ្លាំង និងមានកម្លាំងមហិមា ស្មើនឹងដំរីមួយម៉ឺន។

Verse 17

धार्मिकस्याप्यशक्तस्य तीव्राग्नित्वादुपोषणे । इदं व्रतमशेषाणां व्रतानामधिकं यतः

ព្រោះសូម្បីតែអ្នកមានធម៌តែខ្សោយ ក៏មិនអាចអត់អាហារ (ឧបវាស) បាន ដោយសារភ្លើងរំលាយអាហារខ្លាំង; ដូច្នេះវ្រតនេះត្រូវបានចាត់ថាលើសលប់ជាងវ្រតទាំងអស់។

Verse 18

कथयिष्यति विश्वात्मा वासुदेवो जगद्गुरुः । अशेषयज्ञफलदमशेषाघविनाशनम्

ព្រះវិશ્વាត្មា—វាសុទេវៈ គ្រូបង្រៀននៃលោក—នឹងពន្យល់អំពីនេះ; ព្រះអង្គដែលប្រទានផលនៃយជ្ញទាំងអស់ និងបំផ្លាញបាបទាំងមូលឲ្យអស់សព្វ។

Verse 19

अशेषदुष्टशमनमशेषसुरपूजितम् । पवित्राणां पवित्रं यन्मगलानां च मंगलम् । भविष्यं च भविष्याणां पुराणानां पुरातनम्

វាជាអ្នកបង្ក្រាបអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ដោយសព្វ, ត្រូវបានទេវតាទាំងអស់គោរពបូជា; ជាបរិសុទ្ធបំផុតក្នុងចំណោមអ្វីដែលបរិសុទ្ធ, ជាមង្គលបំផុតក្នុងចំណោមមង្គល; ជា ‘អនាគត’ នៃអ្វីដែលនឹងមក និងជាពុរាណបំផុតក្នុងចំណោមបុរាណៈ។

Verse 20

वासुदेव उवाच । यद्यष्टमी चतुर्द्दश्योर्द्वादशीषु च भारत । अन्येष्वपि दिनर्क्षेषु नशक्तस्त्वमुपोषितुम्

វាសុទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ភារតៈ បើអ្នកមិនអាចធ្វើឧបវាសនៅថ្ងៃទីធីទី៨ ទី១៤ និងទី១២ ហើយទាំងនៅថ្ងៃផ្សេងៗ និងឱកាសនក្ខត្រមង្គលផងដែរ,

Verse 21

ततस्त्वग्र्यामिमां भीम तिथिं पापप्रणाशिनीम् । उपोष्य विधिनानेन गच्छ विष्णोः परं पदं

ដូច្នេះ ឱ ភីមៈ ចូរធ្វើឧបវាសនៅថ្ងៃទីធីដ៏ប្រសើរនេះ ដែលបំផ្លាញបាប ដោយអនុវត្តតាមវិធីបូជាដែលបានកំណត់; នោះអ្នកនឹងទៅដល់ព្រះបដិមាស្ថានដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះវិษ្ណុ។

Verse 22

माघमासस्य दशमी यदा शुक्ला भवेत्तदा । घृतेनाभ्यंजनं कृत्वा तिलैः स्नानं समाचरेत्

នៅពេលថ្ងៃទសមីក្នុងខែមាឃស្ថិតនៅភាគពន្លឺ គួរលាបរាងកាយដោយប៊ឺសុទ្ធ (ឃី) ហើយងូតទឹកដោយគ្រាប់ល្ងតាមវិធីបូជាដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 23

तथैव विष्णुमभ्यर्चेन्नमो नारायणाय च । कृष्णाय पादौ संपूज्य शिरः कृष्णात्मनेति च

ដូចគ្នានេះ គួរបូជាព្រះវិṣṇu ដោយពោលថា «នមោ នារាយណាយ»។ បន្ទាប់មក បូជាព្រះបាទដោយមន្ត្រ «(នមោ) ក្រឹṣṇាយ» ហើយបូជាក្បាលដោយ «(នមោ) ក្រឹṣṇាត្មនេ»។

Verse 24

वैकुंठायेति वैकंठमुरः श्रीवत्सधारिणे । शंखिने गदिने चैव चक्रिणे वरदाय वै

«(នមោ) ដល់ វៃគុណ្ឋៈ—ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃវៃគុណ្ឋៈ; ដល់ព្រះអង្គដែលមានសញ្ញា Śrīvatsa លើទ្រូង; ដល់អ្នកកាន់ស័ង្ខ កដា និងចក្រ; និងដល់ព្រះប្រទានពរ»។

Verse 25

सर्वं नारायणन्त्वेवं संपूज्यावाहनक्रमात् । दामोदरायेत्युदरं कटिं पंचजनाय वै

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាទាំងអស់ជានារាយណៈតាមលំដាប់នៃការអាវាហនដោយត្រឹមត្រូវហើយ គួរប្រគេនផ្នែកពោះដោយមន្ត្រ «(នមោ) ដាមោទរាយ» និងប្រគេនផ្នែកចង្កេះដោយ «(នមោ) បញ្ចជនាយ»។

Verse 26

ऊरूसौभाग्यनाथाय जानुनी भूतधारिणे । नमो नीलाय वै जंघे पादौ विश्वभुजे पुनः

នមោដល់ភ្លៅ—ព្រះអម្ចាស់នៃសោភ័ណសំណាង; នមោដល់ជង្គង់—ព្រះអង្គដែលទ្រទ្រង់សត្វលោកទាំងអស់។ នមោដល់កំភួនជើងពណ៌ងងឹត; ហើយម្ដងទៀត នមោដល់ព្រះបាទនៃព្រះអង្គអ្នកគាំទ្រពិភពលោក។

Verse 27

नमो देव्यै नमः शांत्यै नमो लक्ष्म्यै नमः श्रियै । नमस्तुष्ट्यै नमः पुष्ट्यै धृत्यै व्युष्ट्यै नमो नमः

សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះទេវី; សូមក្រាបបង្គំចំពោះសន្តិ (សេចក្តីសុខសន្តិ)។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះលក្ខ្មី; សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះស្រី។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះទុෂ្ដិ (ភាពពេញចិត្ត); សូមក្រាបបង្គំចំពោះពុෂ្ដិ (ភាពចិញ្ចឹមបំប៉ន)។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះធ្រឹតិ (ភាពមាំមួន) និងវ្យូෂ្ដិ (អរុណ)—ក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 28

नमो विहंगनाथाय वायुवेगाय पक्षिणे । विषप्रमथनायेति गरुडं चाभिपूजयेत्

គួរបូជាព្រះគរុឌ ដោយពោលថា៖ «សូមក្រាបបង្គំចំពោះអធិរាជនៃបក្សី អ្នកលឿនដូចខ្យល់ អ្នកមានស្លាប—អ្នកបំបាត់ពិស»។

Verse 29

एवं संपूज्य गोविंदमुमापतिविनायकौ । गंधैर्माल्यैस्तथा धूपैर्भक्ष्यैर्नानाविधैरपि

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះគោវិន្ទ និងព្រះឧមាបតិ (ព្រះសិវៈ) ព្រមទាំងព្រះវិនាយក (ព្រះគណេស) តាមពិធីរួចហើយ គួរថ្វាយក្លិនក្រអូប កម្រងផ្កា ធូប និងនៃវេទ្យ (អាហារថ្វាយ) ជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 30

गव्येन पयसा सिक्तां कृसरामथ पायसम् । सर्पिषा सह भुक्त्वा तु गत्वा स्थानांतरं पुनः

ក្រោយពេលបរិភោគក្រិសរា និងបាយស (បាយទឹកដោះគោផ្អែម) ដែលបានស្រោចដោយទឹកដោះគោ និងមានជាមួយនឹងឃី (ប៊ឺសុទ្ធ) រួចហើយ គាត់ក៏ទៅកាន់ទីកន្លែងផ្សេងទៀតម្តងទៀត។

Verse 31

नैयग्रोधं दंतकाष्ठमथवा खादिरं बुधः । गृहीत्वा धावयेद्दंतानाचांतः प्रागुदङ्मुखः

អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរយកឈើដុសធ្មេញពីដើមន្យគ្រធ (ប៉ោល/ប៉េងប៉ោះប៉ៃ) ឬខឌិរ; បន្ទាប់ពីអាចមន (លាងមាត់បែបបរិសុទ្ធ) រួច គួរសម្អាតធ្មេញដោយបែរមុខទៅទិសកើត ឬទិសជើង។

Verse 32

ब्रूयात्सायंतनीं कृत्वा संध्यामस्तमिते रवौ । नमो नारायणायेति त्वामहं शरणं गतः

ក្រោយព្រះអាទិត្យលិច ហើយបានប្រតិបត្តិពិធីសន្ធ្យាពេលល្ងាចរួច គប្បីនិយាយថា៖ «នមស្ការ​ដល់​ព្រះនារាយណៈ; ខ្ញុំបានចូលសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ»។

Verse 33

एकादश्यां निराहारः समभ्यर्च्य च केशवम् । तां रात्रिं सकलां स्थित्वा शेषपर्यंकशायिनम्

នៅថ្ងៃឯកាទសី គប្បីអត់អាហារ ហើយបូជាព្រះកេសវៈតាមវិធី; បន្ទាប់មកស្ទើរយាមទាំងរាត្រី ដោយសមាធិលើព្រះអង្គដែលសោយសុបិនលើព្រំគ្រែសេសៈ។

Verse 34

सर्पिषा विश्वदहनं हुत्वा ब्राह्मणपुंगवैः । सहैव पुंडरीकाक्षं द्वादश्यां क्षीरभोजनम्

ក្រោយព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមបានបូជាអាហូតិដោយសារពីសា (ghee) ចូលក្នុងភ្លើងដែលឆេះលេបអស់សព្វវត្ថុរួច នៅថ្ងៃទ្វាទសី គប្បីទទួលទានអាហារទឹកដោះគោ ព្រមទាំងបូជាព្រះពុណ្ឌរីកាក្សៈ ព្រះវិស្ណុមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក។

Verse 35

करिष्यामि यथात्मानं निर्विघ्नेनास्तु तच्च मे । एवमुक्त्वा स्वपेद्भूमावितिहासकथां पुनः

«ខ្ញុំនឹងធ្វើតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំ; សូមឲ្យការនោះសម្រេចដោយគ្មានឧបសគ្គសម្រាប់ខ្ញុំ»។ និយាយដូច្នេះហើយ គាត់បានដេកលើដី និងបន្តនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណម្តងទៀត។

Verse 36

श्रुत्वा प्रभाते संजाते नदीं गत्वा विशांपते । स्नानं कृत्वा मुदा तद्वत्पाषण्डानभिवर्जयेत्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជន ពេលព្រឹករះឡើង បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ការសូត្រដែលកំណត់ គប្បីទៅកាន់ទន្លេ ហើយងូតទឹកដោយសេចក្តីរីករាយ; ហើយដូចគ្នានេះ គប្បីជៀសវាងប៉ាសណ្ឌៈ (ពួកបដិសេធវេដៈ) ឲ្យដាច់ខាត។

Verse 37

उपास्य सन्ध्यां विधिवत्कृत्वा च पितृतर्पणम् । प्रणम्य च हृषीकेशं शेषपर्यङ्कशायिनम्

ក្រោយបានអនុវត្តពិធីសន្ធ្យា​តាមវិធីវិន័យ និងបានថ្វាយតರ್ಪណៈជូនបិតុបុរសរួចហើយ គាត់បានក្រាបបង្គំដល់ព្រះហ្រឹសីកេឝៈ ព្រះវិṣṇុ ដែលបរិសុទ្ធបន្ទំលើព្រះកៅអីគ្រែរបស់សេឝៈ។

Verse 38

गृहस्य पुरतो भक्त्या मण्डपं कारयेद्बुधः । चतुर्हस्तां शुभां कुर्याद्वेदीमरिनिषूदन

នៅមុខផ្ទះ អ្នកប្រាជ្ញគួរឲ្យសាងសង់មណ្ឌបដោយសទ្ធា; ហើយឱ ព្រះអ្នកបំផ្លាញសត្រូវ គួរធ្វើវេទិកា/វេទីអភិសិរីសុភមង្គល មានទំហំបួនហត្ថ។

Verse 39

चतुर्हस्तप्रमाणं तु विन्यसेत्तत्र तोरणम् । मध्ये च कलशं तत्र माषमात्रेण संयुतम्

នៅទីនោះ គួរតាំងទ្វារតូរ៉ណៈ (ស៊ុមទ្វារ) មានទំហំបួនហត្ថ; ហើយនៅកណ្ដាល គួរដាក់កលសៈមួយ ដោយបន្ថែមបរិមាណស្មើមាហ្សៈ។

Verse 40

छिद्रेण जलसंपूर्णमधः कृष्णाजिने स्थितः । तस्य धारां च शिरसा धारयेत्सकलां निशाम्

នៅក្រោមភាជនៈដែលពេញដោយទឹក និងមានរន្ធតូចមួយ អង្គុយលើស្បែកក្តាន់ខ្មៅ (ក្រឹṣṇājina) ហើយគួរទទួលស្ទ្រីមទឹកដែលហូរមិនដាច់នោះលើក្បាល ពេញមួយយប់។

Verse 41

धाराभिर्भूरिभिर्भूरि फलं वेदविदो विदुः । यस्मात्तस्मात्कुरुश्रेष्ठ कारयेत्प्रयतो द्विजः

អ្នកដឹងវេទៈទាំងឡាយប្រកាសថា ធារាច្រើន (នៃការបរិច្ចាគ/ការបូជា) នាំមកនូវផលច្រើន។ ដូច្នេះ ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងកុរុ ទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) ដែលខិតខំ គួរឲ្យអនុវត្តវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 42

दक्षिणे चार्धचंद्रं तु पश्चिमे वर्तुलं तथा । अश्वत्थपत्राकारं च उत्तरेण तु कारयेत्

នៅទិសខាងត្បូង គួរធ្វើជារូបព្រះចន្ទកន្លះ; នៅទិសខាងលិច ធ្វើជារង្វង់មូល; និងនៅទិសខាងជើង ធ្វើឲ្យមានរាងដូចស្លឹកអស្វត្ថ (ដើមពោធិ៍/ពិពល) ដ៏សក្ការៈ។

Verse 43

मध्ये तु पद्माकारं च कारयेद्वैष्णवो द्विजः । पूर्वतो वेदिकां स्थो न स्थो न याम्ये च कल्पयेत्

នៅកណ្ដាល ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកគោរពព្រះវិṣṇុ គួរឲ្យធ្វើលំនាំរាងផ្កាឈូក។ គាត់គួរតាំងវេទិកា (ជាន់បូជា) ទៅទិសខាងកើត ហើយមិនគួរតាំងនៅទិសខាងត្បូងឡើយ។

Verse 44

पानीयधारां शिरसि धारयेद्विष्णुतत्परः । द्वितीया वेदी देवस्य तत्र पद्मं सकर्णिकम्

អ្នកដែលស្មោះស្រឡាញ់ព្រះវិṣṇុ គួរចាក់ទឹកជាស្ទ្រីមលើក្បាលខ្លួន។ នេះជាវេទិទីពីររបស់ព្រះ; នៅទីនោះមានផ្កាឈូកជាមួយកណ្ដាលផ្កា (ករណិកា)។

Verse 45

तस्य मध्ये स्थितं देवं कुर्याद्वै पुरुषोत्तमम् । हस्तमात्रं च तत्कुंडं कृत्वा तत्र त्रिमेखलम्

នៅកណ្ដាលនោះ គួរតាំងព្រះបុរុសោត្តម ព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម។ ហើយបន្ទាប់ពីធ្វើគុណ្ឌ (រណ្តៅពិធី) ឲ្យមានទំហំត្រឹមមួយហត្ថ គួរធ្វើត្រីមេខលា គឺរង្វង់ព័ទ្ធបីជាន់នៅទីនោះ។

Verse 46

योनिवक्त्रं ततस्तस्मिन्ब्राह्मणैर्यवसर्पिषी । तिलांश्च विष्णुदेवत्यैर्मंत्रैरेवानले हुनेत्

បន្ទាប់មក នៅមាត់ភ្លើងរាងយោនីនោះ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយគួរបូជាយវ (ស្រូវបារ្លី) និងស្មៅប៊ឺ (ghee) ហើយទាំងគ្រាប់ល្ងផង ដាក់ចូលក្នុងភ្លើង ដោយសូត្រមន្ត្រដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះវិṣṇុ។

Verse 47

कृत्वा तु वैष्णवं सम्यग्यागं तत्र प्रकल्पयेत् । आज्यधारा मध्यमे तु कुंडे दद्यात्तु यत्नतः

ក្រោយរៀបចំយជ្ញវៃષ્ણវឲ្យបានត្រឹមត្រូវនៅទីនោះហើយ គួរធ្វើអនុષ્ઠានយជ្ញនោះ; ហើយដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន គួរបូជាធារាឃ្រឹត (ជី) ចូលទៅក្នុងគុណ្ឌកណ្ដាល។

Verse 48

क्षीरधारां देवदेवे वारिधारात्मनोपरि । निष्पावार्धप्रमाणां वै धारामाज्यस्य पातयेत्

លើធារទឹកដែលស្រោចលើខ្លួនឯង គួរចាក់ធារទឹកដោះគោបូជាទៅកាន់ទេវទេវ; ហើយពិតប្រាកដ គួរចាក់ធារាឃ្រឹតតាមមាត្រដ្ឋានកន្លះនិស្បាវ។

Verse 49

स्वेच्छया क्षीरजलयोरविच्छिन्नां च शर्वरीं । जलकुंभान्महावीर्य स्थापयित्वा त्रयोदश

ឱ មហាវីរយ! ដោយឆន្ទៈរបស់ខ្លួន គាត់បានធ្វើឲ្យរាត្រីមិនដាច់ខាតលើទឹកដោះគោ និងទឹក; បន្ទាប់មកយកកុម្ភទឹកមក ហើយដំឡើងចំនួនដប់បី។

Verse 50

भक्ष्यैर्नानाविधैर्युक्तान्सितवस्त्रैरलंकृतान् । प्रतानौदुंबरैः पात्रैः पंचरत्नसमन्वितैः

វត្ថុទាំងនោះត្រូវបានបំពាក់ដោយអាហារបូជាច្រើនប្រភេទ តុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស មានឆត្រពង្រីក និងភាជន៍ឈើឧទុម្ពរ ហើយអលង្ការដោយរតនៈប្រាំ។

Verse 51

चतुर्भिर्बह्वृचैर्होमः कार्यस्तत्र उदङ्मुखैः । रुद्रजाप्यश्चतुर्भिश्च यजुर्वेदपरायणैः

នៅទីនោះ គួរធ្វើហោមដោយអ្នកសូត្ររិគវេទ (បហ្វ្រិច) ចំនួនបួន នั่งមុខទៅទិសជើង; ហើយដូចគ្នានេះ រុទ្រជប គួរធ្វើដោយអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនដល់យជុរវេទ ចំនួនបួន។

Verse 52

वैष्णवानि च सामानि चतुर्भिः सामवेदिभिः । एवं द्वादश वै विप्रान्वस्त्रमाल्यानुलेपनैः

ព្រះព្រាហ្មណ៍សាមវេទចំនួនបួនបានសូត្រស្តូត្រវៃષ્ણវ និងសាមន; ដូច្នេះព្រាហ្មណ៍ដប់ពីររូបត្រូវបានគោរពបូជាដោយសម្លៀកបំពាក់ កម្រងផ្កា និងគ្រឿងលាបក្រអូបបរិសុទ្ធ។

Verse 53

पूजयेदंगुलीयैश्च कटकैर्हेमसूत्रकैः । वासोभिः शयनीयैश्च वित्तशाठ्यविवर्जितः

ដោយមិនមានល្បិចកលចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ គាត់គួរធ្វើបូជាដោយថ្វាយចិញ្ចៀន កងដៃ ខ្សែសូត្រមាស សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងគ្រែសម្រាប់ដេក។

Verse 54

एवं क्षपातिवाह्या वै गीतमङ्गलनिःस्वनैः । उपाध्यायस्य च पुनर्द्विगुणं सर्वमेव तु

ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវអមដំណើរឆ្លងកាត់រាត្រីមួយទាំងមូលក្នុងសំឡេងកង្វក់នៃបទចម្រៀងមង្គល; ហើយសម្រាប់ឧបាធ្យាយ (គ្រូ) នោះ គ្រប់អ្វីត្រូវបន្ថែមជាទ្វេដង។

Verse 55

ततः प्रभाते विमले समुत्थाय त्रयोदश । गावो देयाः कुरुश्रेष्ठ सौवर्णशृंगसंवृताः

បន្ទាប់មក នៅពេលព្រឹកព្រលឹមដ៏បរិសុទ្ធ និងមង្គល ក្រោយពីក្រោកឡើង ឱ កុរុស្រេស្ឋា គួរថ្វាយទានគោដប់បីក្បាល ដែលស្នែងរុំព័ទ្ធដោយមាស។

Verse 56

पयस्विन्यः शीलवत्यः कांस्यदोहसमन्विताः । रौप्यखुराः सवत्साश्च चंदनेनाभिभूषिताः

គោទាំងនោះមានទឹកដោះច្រើន មានចរិតល្អ ប្រកបដោយភាជន៍ដោះទឹកដោះធ្វើពីសំរឹទ្ធ; មានក្រចកជើងជាប្រាក់ មានកូនគោជាមួយ ហើយតុបតែងដោយលាបចន្ទន៍ក្រអូបបរិសុទ្ធ។

Verse 57

तास्तु तेषां ततो दत्वा भक्ष्यभोज्येन तर्पितान् । कृत्वा वै ब्राह्मणान्सर्वान्छत्रैर्नानाविधैस्तथा

បន្ទាប់មក គាត់បានប្រគេនទានទាំងនោះដល់ពួកគេ ហើយបំពេញចិត្តពួកគេដោយអាហារ និងភោជន; ហើយក៏បានគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់ ដោយឆត្រជាច្រើនប្រភេទដែរ។

Verse 58

भुक्त्वा चाक्षारलवणमात्मना च विसर्जयेत् । अनुगम्य पदान्यष्टौ पुत्रभार्यासमन्वितः

ក្រោយពេលបរិភោគល្បាយអាល់កាលី-អំបិលហើយ គាត់គួរលះបង់កាយដោយឆន្ទៈរបស់ខ្លួន; មានកូនប្រុស និងភរិយាអមដំណើរ ដើរទៅមុខប្រាំបីជំហាន។

Verse 59

प्रीयतामत्र देवेशः केशवः क्लेशनाशनः । एवं गुर्वाज्ञया कुंभान्गाश्चैव शयनानि च

សូមព្រះកេសវៈ—ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា និងអ្នកបំបាត់ទុក្ខក្លេស—ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យនៅទីនេះ។ ដូច្នេះ តាមព្រះបន្ទូលគ្រូ (គុរុ) បានរៀបចំកុម្ភទឹក គោ និងគ្រែសម្រាកផងដែរ។

Verse 60

वासांसि चैव सर्वेषां गृहाणि प्रापयेद्बुधः । अभावे बहुशय्यानामेकामपि सुसंस्कृताम्

អ្នកប្រាជ្ញគួរផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ដល់មនុស្សទាំងអស់ និងរៀបចំលំនៅឋានឲ្យពួកគេ។ បើខ្វះគ្រែច្រើន គួរប្រគេនយ៉ាងហោចណាស់មួយគ្រែដែលរៀបចំល្អ និងសមរម្យ។

Verse 61

शय्यां दद्याद्गृही भीम सर्वोपस्करसंयुताम् । इतिहासपुराणानि वाचयित्वा तु वाहयेत्

ឱ ភីមៈ! ម្ចាស់គេហដ្ឋានគួរបរិច្ចាគគ្រែដែលបំពាក់ពេញលេញដោយឧបករណ៍ទាំងអស់; ហើយក្រោយពេលសូត្រអិតិហាស និងបុរាណា រួច គួររៀបចំឲ្យគេដឹកជញ្ជូនដោយកិត្តិយស (មានន័យថាបញ្ជូន/ផ្សព្វផ្សាយដោយសមរម្យ)។

Verse 62

तद्दिनं कुरुशार्दूल य इच्छेद्विपुलां श्रियम् । तस्मात्त्वं सत्त्वमालंब्य भीमसेन विमत्सरः

ឱ ព្រះវីរបុរសដូចខ្លាខាងក្រុមកុរុ អ្នកណាប្រាថ្នាសិរីសម្បត្តិដ៏បរិបូរណ៍ គួរតែគោរពអនុវត្តថ្ងៃនោះ។ ដូច្នេះ ឱ ភីមសេន ចូរពឹងផ្អែកលើសត្តវៈ (គុណធម៌) ហើយកុំឲ្យមានការច嫉។

Verse 63

कुरु व्रतमिदं सम्यक्स्नेहाद्गुह्यं मयोदितम् । त्वया कृतमिदं वीर त्वन्नाम्ना च भविष्यति

ចូរអនុវត្តវ្រតនេះឲ្យបានត្រឹមត្រូវពេញលេញ; ដោយសេចក្តីស្នេហា ខ្ញុំបានបង្ហាញអប់រំសម្ងាត់នេះដល់អ្នក។ ឱ វីរបុរស ពេលអ្នកបានធ្វើវា វ្រតនេះក៏នឹងល្បីដោយឈ្មោះរបស់អ្នកផងដែរ។

Verse 64

सा भीमद्वादशी ह्येषा सर्वपापहरा शुभा । या तु कल्याणिनी नाम पुरा कल्पेषु पठ्यते

នេះហើយជាពិធី ‘ភីម-ទ្វាទសី’—ជាមង្គល និងជាអ្នកលុបបាបទាំងអស់។ ក្នុងកល្បបុរាណៗ វាក៏ត្រូវបានសូត្រក្រោមនាម “កល្យាណិនី” ផងដែរ។

Verse 65

त्वं चादिकर्ता भव सौकरेस्मिन्कल्पे महावीर वरप्रधान । यस्याः स्मृतेः कीर्तनतोप्यशेषं पापं प्रणष्टं त्रिदशाधिपस्य

ហើយអ្នក ឱ មហាវីរ អ្នកប្រទានពរ ចូរធ្វើជាអាទិកర్తា (អ្នកបង្កើតដំបូង) ក្នុងសៅករ-កល្បនេះ។ ដោយការចងចាំនាង និងសូត្រឈ្មោះនាង សេចក្តីបាបទាំងអស់រលាយសូន្យ ទោះជាករណីរបស់អធិបតីទេវតាទាំងឡាយក៏ដោយ។

Verse 66

दृष्ट्वा च तामप्सरसामभीष्टां वेश्याकृतामन्यभवांतरेषु । जाताथ सा वैश्यकुलोद्भवापि पुलोमकन्या पुरुहूतपत्नी

ពេលបានឃើញអប្សរាដែលជាទីពេញចិត្តនោះ—ដែលក្នុងជាតិផ្សេងៗត្រូវបានធ្វើឲ្យក្លាយជាស្ត្រីកំសាន្ត—នាងក៏បានកើតមកទៀត ទោះជាក្នុងវៃស្យកុលផងដែរ ជាកូនស្រីរបស់ពុលោមា និងជាភរិយារបស់ពុរុហូត (ឥន្ទ្រ)។

Verse 67

तत्रापि तस्याः परिचारिकेयं मम प्रिया संप्रति सत्यभामा । कृतं पुरा मंगलमेतदेव द्विजात्मजा वेदवती बभूव

នៅទីនោះផងដែរ នាងអ្នកបម្រើរបស់នាងនោះឯង ឥឡូវនេះជាព្រះនាងសត្យភាមា អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ កាលពីមុន នាងដ៏ជាមង្គលនេះបានកើតជា វេទវតី កូនស្រីរបស់ព្រាហ្មណ៍។

Verse 68

अस्यां च कल्याणतिथौ विवस्वान्सहस्रधारेण सहस्ररश्मिः । स्नातः पुरा मंडलमेत्य तद्वत्तेजोमयं खेटपतिर्बभूव

ហើយនៅថ្ងៃតិថីដ៏ជាមង្គលនេះ វិវស្វាន—ព្រះអាទិត្យមានកាំរស្មីរាប់ពាន់—កាលពីមុនបានងូតទឹកក្នុងលំហូរពិសិដ្ឋដែលមានស្ទ្រីមរាប់ពាន់; បន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅមណ្ឌលរបស់ព្រះអង្គ ហើយក្លាយជាពន្លឺរុងរឿង ជាព្រះអម្ចាស់ស្ថានសួគ៌ដែលបង្កប់ដោយតេជៈបរិសុទ្ធ។

Verse 69

इदमेवकृतं महेंद्रमुख्यैर्बहुभिर्देवसुरारिकोटिभिश्च । फलमस्येह न शक्यते हि वक्तुं यदि जिह्वायुतकोटयो मुखे स्युः

អំពើនេះឯង ត្រូវបានធ្វើដោយមហេន្ទ្រ (ឥន្ទ្រ) និងទេវតាធំៗជាច្រើន ហើយសូម្បីតែដោយសត្រូវរបស់ទេវតាជាច្រើនកោដិផងដែរ។ ប៉ុន្តែផលរបស់វា មិនអាចពណ៌នានៅទីនេះបានទេ ទោះបីមានអណ្តាតរាប់កោដិក្នុងមាត់ក៏ដោយ។

Verse 70

कलिकलुषविदारिणीमनंतामपि कथयिष्यति यादवेंद्रसूनुः । अथ नरकगतान्पितॄनथैषा ह्यलमुद्धर्तुमिहैव यः करोति

ព្រះបុត្ររបស់មហាក្សត្រយាទវៈដ៏ប្រសើរ នឹងប្រកាសសូម្បីតែសិរីល្អអនន្តរបស់ព្រះអនន្តា អ្នកបំបែកមលិនកាលី។ បន្ទាប់មក អ្នកណាដែលអនុវត្តវា នេះគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសង្គ្រោះបិត្របុព្វបុរសដែលធ្លាក់នរក បាននៅទីនេះឯង។

Verse 71

इदमनघशृणोति वक्ति भक्त्या परिपठतीह परोपकारहेतोः । इह पंकजनाभभक्तिमान्भवेदथ शक्रस्य सपूज्यतामुपैति

ឱ អ្នកគ្មានបាប! អ្នកណាដែលនៅទីនេះ ស្តាប់ និយាយសូត្រ ឬអានវា ដោយភក្តី ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ នោះនឹងក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់បូជាព្រះវិស្ណុ ព្រះបដ្មនាភ នៅក្នុងលោកនេះឯង; ហើយបន្ទាប់មក នឹងទទួលបានការគោរពបូជាដ៏មានកិត្តិយស សូម្បីតែនៅក្នុងលោករបស់សក្ររ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 72

कल्याणिनी नाम पुरा विसर्गे या द्वादशी माघसितेभिपूज्या । सा पांडुपुत्रेण कृता भविष्यत्यंनतपुण्यानघभीमपूर्वा

នៅសម័យបុរាណនៃការបង្កើត មានវត្តបរិសុទ្ធមួយឈ្មោះ «កល្យាណិនី» គឺថ្ងៃទ្វាទសី ក្នុងពាក់កណ្តាលងងឹតខែមាឃ ដែលគួរឲ្យគោរពបូជា។ វត្តនេះនឹងត្រូវបានស្ថាបនាដោយកូនប្រុសរបស់បណ្ឌុ ហើយនឹងផ្តល់បុណ្យអនន្ត—ដោយភីមៈអ្នកគ្មានមន្ទិលបាបបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តជាមុន។

Verse 73

ब्रह्मोवाच । वर्णाश्रमाणां प्रभवः पुराणेषु मया श्रुतः । सदाचारश्च भगवान्धर्मशास्त्रांगविस्तरैः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងបុរាណៈទាំងឡាយ ខ្ញុំបានស្តាប់អំពីប្រភពនៃវណ្ណៈ និងអាស្រមៈ; ហើយបានស្តាប់ថា សទាចារៈដ៏បរិសុទ្ធ ដូចព្រះភគវាន ព្រមទាំងអង្គធាតុលម្អិតនៃធម្មសាស្ត្រ គួរត្រូវបានគោរពរក្សា»។

Verse 74

पण्यस्त्रीणां समाचारं श्रोतुमिच्छामि तत्वतः । ईश्वर उवाच । तस्मिन्नेव पुरे ब्रह्मन्सहस्राणि तु षोडश

«ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ដោយពិតអំពីអាកប្បកិរិយា និងវិថីជីវិតរបស់ស្ត្រីពាណ្យៈ (នារីកណិកា)»។ ព្រះឥស្វរ​មានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅក្នុងទីក្រុងនោះដដែល ឱ ព្រាហ្មណ៍ មានចំនួនដល់ដប់ប្រាំមួយពាន់ …»។

Verse 75

वासुदेवस्य नारीणां भविष्यंत्यंबुजोद्भव । ताभिर्वसंतसमये कोकिलालिकुलाकुले

ឱ អ្នកកើតពីផ្កាឈូក ស្ត្រីដែលមានភក្តីចំពោះវាសុទេវ នឹងកើតមានឡើង; ហើយនៅរដូវនិទាឃរ៍ កណ្តាលសំឡេងកុកិលា និងភាពអ៊ូអរ​នៃហ្វូងឃ្មុំ ពួកនាងនឹងស្នាក់នៅទីនោះ។

Verse 76

पुष्पितोपवने फुल्लकल्हारसरसस्तटे । निर्भरं सहपत्नीभिः प्रशस्ताभिरलंकृतः

ក្នុងឧទ្យានដែលផ្ការីកស្រស់ នៅមាត់ស្រះដែលផ្កាឈូកស (កល្ហារ) រីកពេញលេញ គាត់ស្នាក់នៅដោយសុខសាន្ត—ត្រូវបានលម្អដោយភរិយាទាំងឡាយដែលមានគុណធម៌ល្អ ប្រកបដោយគុណសម្បត្តិគួរឲ្យសរសើរ។

Verse 77

रमयिष्यति विश्वात्मा कृष्णो यदुकुलोद्वहः । कुरंगनयनः श्रीमान्मालतीकृतशेखरः

ព្រះក្រឹෂ្ណៈ ជាព្រលឹងសកលនៃលោក និងជាកិត្តិយសដ៏រុងរឿងនៃវង្សយទុ នឹងធ្វើឲ្យនាងរីករាយ—មានភ្នែកដូចក្តាន់ ពោរពេញដោយសិរី និងពាក់មកុដតុបតែងដោយផ្កាមាលតី។

Verse 78

गच्छन्समीपमार्गेण सांबो जांबवतीसुतः । साक्षात्कंदर्परूपेण सर्वाभरणभूषितः

ដោយដើរតាមផ្លូវជិតៗ សាំបៈ កូនប្រុសរបស់ជាំបវតី បានចេញដំណើរ—បង្ហាញខ្លួនដូចកន្ទរព (កាមទេវ) ដោយផ្ទាល់ តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 79

अनंगशरतप्ताभिः साभिलाषमवेक्षितः । प्रबुद्धो मन्मथस्तासां भविष्यति यदात्मनि

ពេលនារីទាំងឡាយដែលត្រូវកំដៅដោយព្រួញរបស់អនង្គៈ (កាមដែលគ្មានកាយ) មើលគាត់ដោយក្តីប្រាថ្នា នោះមន្មថៈ—សេចក្តីស្នេហា—នឹងភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកនាង។

Verse 80

तदवेक्ष्य जगन्नाथस्सर्वज्ञो ध्यानचक्षुषा । स्वयंप्रभुर्वक्ष्यति ता वो हरिष्यंति दस्यवः

ពេលបានឃើញដូច្នោះ ព្រះជគន្នាថៈ អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ដោយភ្នែកនៃសមាធិ ព្រះអម្ចាស់ដោយខ្លួនឯងនឹងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចោរប្លន់នឹងយកពួកនាងចេញពីអ្នក»។

Verse 81

अपरोक्षं यतस्त्वेवं स्निग्धमेतद्विचिंतितम् । ततः प्रसादितो देव इदं वक्ष्यति शार्ङ्गभृत्

ព្រោះអ្នកបានពិចារណារឿងនេះយ៉ាងផ្ទាល់ និងដោយចិត្តទន់ភ្លន់ពោរពេញដោយសេចក្តីស្នេហា ដូច្នេះព្រះទេវៈដែលបានពេញព្រះហឫទ័យ—ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ធ្នូសារង្គៈ—នឹងមានព្រះបន្ទូលពាក្យទាំងនេះ ហើយនឹងពន្យល់។

Verse 82

ताभिः शापाभितप्ताभिर्भगवान्भूतभावनः । उत्तराश्रितदाशानामुद्धर्ता ब्राह्मणप्रियः

ទោះបីត្រូវពាក្យសាបទាំងនោះដុតឆេះក៏ដោយ ព្រះភគវាន ភូតភាវនៈ—អ្នកបំប៉នសត្វលោកទាំងអស់—បានក្លាយជាអ្នកសង្គ្រោះអ្នកនេសាទដែលបានសុំជ្រកនៅតំបន់ខាងជើង ព្រោះព្រះองค์តែងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 83

उपदेक्ष्यत्यनंतात्मा भावि कल्याणकारकम् । भवतीनामृषिर्दाल्भ्यो यद्व्रतं कथयिष्यति

ព្រះអម្ចាស់មានអាត្មាអនន្ត នឹងប្រទានឧបদেশអំពីអនាគត ដែលនាំមកនូវសេចក្តីកុសលមង្គល; ហើយឥសី ដាល្ភ្យ នឹងប្រាប់អំពីវ្រត (vrata) ដែលពាក់ព័ន្ធចំពោះអ្នកទាំងឡាយ។

Verse 84

इत्युक्त्वा ताः परित्यज्य गतोन्तर्धानमीश्वरः । ततः कालेन महता भारावतरणे कृते

ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយទ្រង់ទុកពួកនាងចោល រួចអន្តរធានបាត់ពីទិដ្ឋភាព។ បន្ទាប់មក កាលយូរណាស់បានកន្លងផុតទៅ ពេលដែលការចុះមកដើម្បីបន្ថយបន្ទុក (នៃផែនដី) បានសម្រេចរួចហើយ,

Verse 85

निवृत्ते मौसले तद्वत्केशवे दिवमागते । शून्ये यदुकुले सर्वे चोरैरपि जितेर्जुने

ពេលការសម្លាប់ដោយដំបង (មោសល) បានបញ្ចប់ ហើយកេសវៈក៏បានទៅស្ថានសួគ៌ដែរ វង្សយទុបានក្លាយជាវង្សទទេ; សូម្បីតែអរជុនក៏ត្រូវចោរឈ្នះផងដែរ។

Verse 86

हृतासु कृष्णपत्नीषु दाशभोग्यासु चार्बुदे । तिष्ठंतीषु च दौर्गत्यसंतप्तासु चतुर्मुख

ឱ ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន! ពេលដែលព្រះភរិយារបស់ព្រះក្រឹស្ណត្រូវបានចាប់ពង្រត់ ហើយត្រូវបានឃុំទុកនៅអរពុទៈ ដើម្បីជាការកម្សាន្តរបស់អ្នកនេសាទ នាងទាំងឡាយបានស្ថិតនៅទីនោះ ដុតឆេះដោយទុក្ខវេទនានៃសំណាងអាក្រក់។

Verse 87

आगमिष्यति योगात्मा दाल्भ्योनाम महातपाः । तास्तमर्घ्येण संपूज्य प्रणिपत्य पुनःपुनः

មហាតបស្វីឈ្មោះ ដាល់ភ្យា អ្នកមានចិត្តមាំមួនក្នុងយោគៈ នឹងមកដល់។ គួរគោរពបូជាទ្រង់ដោយអរឃ្យៈ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 88

लालप्यमाना बहुशो वाष्पपर्याकुलेक्षणाः । स्मरंत्यो विविधान्भोगान्दिव्यमाल्यानुलेपनान्

ពួកនាងយំសោកម្តងហើយម្តងទៀត ភ្នែកពពកដោយទឹកភ្នែក។ នាងៗនឹកចាំសុខសម្បទានានា—មាលាទិព្វ និងគ្រឿងក្រអូបលាបកាយ។

Verse 89

भर्त्तारं जगतामीशमनंतमपराजितम् । दिव्यानुभावां च पुरींनानारत्नगृहाणि च

នាងបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់—ស្វាមីរបស់នាង អនន្តៈ អ្នកមិនអាចឈ្នះបាន—ហើយក្រុងមួយមានពន្លឺទិព្វអស្ចារ្យ មានគេហដ្ឋានកសាងពីរតនៈនានា។

Verse 90

द्वारकावासिनः सर्वान्देवरूपान्कुमारकान् । प्रश्नमेतं करिष्यंति मुनेरभिमुखंस्थिताः

ប្រជាជនទ្វារកាទាំងអស់ រួមទាំងកុមារតូចៗមានរូបសម្បត្តិដូចទេវតា ឈរប្រឈមមុខមុនី ហើយនឹងសួរសំណួរនេះទៅកាន់ទ្រង់។

Verse 91

दस्युमिर्भगवन्सर्वाः परिभुक्ता वयं बलात् । स्वधर्मश्च्यावितोस्माकमस्मिन्नः शरणं भवान्

ឱ ព្រះភគវាន! ចោរប្លន់បានរំលោភបំពានពួកយើងទាំងអស់ដោយកម្លាំង។ ពួកយើងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស្វធម៌របស់ខ្លួន—ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាទីពឹងរបស់យើង។

Verse 92

आदिष्टोसि पुरा ब्रह्मन्केशवेन च धीमता । कस्मादीशेन संयोगं प्राप्य वेश्यात्वमागताः

ឱ ព្រាហ្មណ៍! កាលពីបុរាណ អ្នកត្រូវបានកេសវៈដ៏មានប្រាជ្ញាបញ្ជា។ ហេតុអ្វីបានជា បន្ទាប់ពីបានរួមសម្ព័ន្ធជាមួយអីសៈ (ព្រះអម្ចាស់) អ្នកវិលមកដល់ស្ថានភាពនាងគណិកា?

Verse 93

वेश्यानामपि यो धर्मस्तं नो ब्रूहि तपोधन । कथयिष्ये वदत्तासां यद्दाल्भ्यश्चैकितायनः

ឱ អ្នកជាទ្រព្យនៃតបៈ! សូមប្រាប់យើងអំពីធម៌ និងវិន័យដែលសូម្បីតែនាងគណិកាក៏ត្រូវអនុវត្ត។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់តាមអ្វីដែល ដាល្ភ្យ និង ចៃគិតាយនៈ បានប្រកាសអំពីពួកនាង។

Verse 94

दाल्भ्य उवाच । जलक्रीडाविहारेषु पुरा सरसि मानसे । भवतीनां सगर्वाणां नारदोभ्याशमागतः

ដាល្ភ្យបាននិយាយថា៖ កាលពីបុរាណ នៅពេលពួកអ្នកកំពុងលេងទឹក និងសប្បាយនៅបឹងមានសៈ ដោយពោរពេញដោយអំនួត នារទមុនីបានចូលមកជិតពួកអ្នក។

Verse 95

हुताशनसुताः सर्वा भवत्योप्सरसः पुरा । अप्रणम्यावलेपेन परिपृष्टः स योगवित्

កាលពីមុន ពួកអ្នកអប្សរាទាំងអស់ ជាកូនស្រីរបស់ ហុតាសនៈ (អគ្គី)។ តែដោយអំនួត ពួកអ្នកមិនបានក្រាបបង្គំទេ ហើយបានសួរព្រះមហាមុនីអ្នកដឹងយោគៈនោះ។

Verse 96

कथं नारायणोस्माकं भर्त्ता स्यादित्युपादिश । तस्माद्वरप्रदानं च शापश्चायमभूत्पुरा

ពួកអ្នកបាននិយាយថា៖ «សូមបង្ហាញថា នារាយណៈអាចក្លាយជាស្វាមីរបស់យើងដូចម្តេច»។ ដូច្នេះ កាលពីមុន ទាំងពរប្រទាន និងបណ្តាសានេះ ក៏បានកើតមានឡើង។

Verse 97

शय्याद्वयप्रदानेन मधुमाधवमासयोः । सुवर्णोपस्करोत्संगं द्वादश्यां शुक्लपक्षतः

ក្នុងខែមធុ និងមាធវៈ នៅថ្ងៃទ្វាទសីនៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ កាលបរិច្ចាគគ្រែជាគូ ហើយគួរបន្ថែមការថ្វាយសំណុំគ្រឿងសង្ហារឹមមាសជាគ្រឿងប្រកបបូជាផងដែរ។

Verse 98

भर्ता नारायणो नूनं भविष्यत्यन्यजन्मनि । यदकृत्वा प्रणामं मे रूपसौभाग्यमत्सरात्

ប្រាកដណាស់ ក្នុងជាតិបន្ទាប់ នារាយណៈនឹងក្លាយជាស្វាមីរបស់ខ្ញុំ ព្រោះដោយច្រណែនលើរូបសោភា និងសំណាងល្អរបស់ខ្ញុំ អ្នកមិនបានធ្វើប្រណាមចំពោះខ្ញុំទេ។

Verse 99

परिपृष्टोस्मि तेनाशु वियोगो वो भविष्यति । चोरैरपहृताः सर्वा वेश्यात्वं समवाप्स्यथ

ព្រោះខ្ញុំត្រូវបានគេសួរដោយគាត់ហើយ ដូច្នេះការបែកបាក់នឹងកើតឡើងលើអ្នកទាំងអស់ឆាប់ៗនេះ។ ត្រូវចោរលួចយកទៅ អ្នកទាំងអស់នឹងធ្លាក់ទៅស្ថានភាពជានារីកម្សាន្ត។

Verse 100

एवं नारदशापेन केशवस्य च शापतः । वेश्यात्वमागताः सर्वा भवत्यः काममोहिताः

ដូច្នេះ ដោយសារព្រះបណ្តាសារបស់នារៈទ និងទាំងបណ្តាសារបស់កេសវៈផង អ្នកទាំងអស់ដែលត្រូវកាមតណ្ហាបំភាន់ បានមកដល់ស្ថានភាពជានារីកម្សាន្ត។

Verse 101

इदानीमपि यद्वक्ष्ये तच्छ्रणुध्वं वरांगनाः । पुरा दैवासुरे युद्धे हतेषु शतशः सुरैः

ឥឡូវនេះផងដែរ ឱ នារីដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ សូមស្តាប់អ្វីដែលខ្ញុំនឹងប្រកាស។ កាលពីបុរាណ ក្នុងសង្គ្រាមរវាងទេវតា និងអសុរា ពេលដែលទេវតាបានសម្លាប់សត្រូវរាប់រយនាក់ហើយ,

Verse 102

दानवासुरदैत्येषु राक्षसेषु ततस्ततः । तेषां दारसहस्राणि शतशोथ सहस्रशः

ក្នុងចំណោមពួក ដានវៈ អសុរៈ ដៃត្យៈ និង រាក្សសៈ នៅទីនេះទីនោះ ពួកគេមានភរិយាច្រើនពាន់ៗ ហើយក៏មានជារយៗ ជាពាន់ៗផងដែរ។

Verse 103

परिणीतानि यानि स्युर्बलाद्भुक्तानि यानि वै । तानि सर्वाणि देवेशः प्रोवाच वदतां वरः

«មិនថា​នារីដែលបានរៀបការតាមធម៌ ឬ​នារីដែលត្រូវបានរំលោភដោយកម្លាំង—ក្នុងករណីទាំងអស់នោះ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា អ្នកពោលពាក្យដ៏ប្រសើរ បានប្រកាសវិនិច្ឆ័យ»។

Verse 104

वेश्याधर्मेण वर्तध्वमधुना नृपमंदिरे । भक्तिमत्यो वरारोहास्तथा देवकुलेषु च

«ឥឡូវនេះ នៅក្នុងព្រះរាជវាំង ចូរប្រព្រឹត្តតាមធម៌របស់វេស្យា; ហើយឱ នារីកិត្តិយសរូបស្រស់ ទាំងឡាយ ចូររស់នៅដោយភក្តីក្នុងវិហាររបស់ទេវតាផងដែរ»។

Verse 105

राजतः स्वामिनश्चापि जीविकां च प्रलप्स्यथ । भविष्यति च सौभाग्यं सर्वासामपि शक्तितः

ពីព្រះមហាក្សត្រ និងពីម្ចាស់របស់អ្នកផង អ្នកទាំងឡាយនឹងទទួលបានជីវភាព; ហើយដោយអานุភាពនៃពរ/ពិធីនេះ សេចក្តីសុភមង្គលនឹងកើតមានសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ តាមសមត្ថភាព។

Verse 106

यः कश्चिच्छुल्कमादाय गृहमेष्यति वः सदा । निश्छद्मनैवोपचर्यः प्रीतिभावैरदांभिकैः

អ្នកណាក៏ដោយ ដែលមកដល់ផ្ទះរបស់អ្នកជានិច្ច បន្ទាប់ពីទទួល “ស៊ុលកៈ” (ថ្លៃ/បូជា) ចូរបម្រើដោយគ្មានល្បិចកល—ដោយចិត្តស្រឡាញ់ស្មោះត្រង់ មិនមានការធ្វើពុត។

Verse 107

देवतानां पितॄणां च पुण्येह्नि समुपस्थिते । गोभूहिरण्यधान्यानि प्रदेयानि च शक्तितः

នៅពេលថ្ងៃបុណ្យដ៏មង្គលសម្រាប់ទេវតា និងបិត្រ (បុព្វបុរស) មកដល់ គួរធ្វើទានតាមសមត្ថភាព ដោយប្រគេនគោ ដី មាស និងធញ្ញជាតិ។

Verse 108

यद्व्रतं चोपदेक्ष्यामि तत्कुरुध्वं च सर्वशः । संसारोत्तारणायालमेतद्वेदविदो विदुः

វ្រតណាដែលខ្ញុំនឹងបង្រៀន សូមអនុវត្តវាឲ្យគ្រប់វិធីទាំងអស់; អ្នកដឹងវេទទាំងឡាយយល់ថា វ្រតនេះគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឆ្លងផុតសំសារ។

Verse 109

यदा सूर्यदिने हस्तः पुष्यो वाथ पुनर्वसुः । भवेत्सर्वौषधिस्नानं सम्यक्नारी समाचरेत्

នៅពេលថ្ងៃអាទិត្យ ហើយនក្សត្រ​ជា ហស្ត (Hasta) ឬ ពុស្យ (Puṣya) ឬ ពុនរវសុ (Punarvasu) នោះ ស្ត្រីគួរធ្វើស្នានដោយឱសថទាំងអស់ ឲ្យត្រឹមត្រូវតាមវិធី។

Verse 110

तदा पंचशरात्मा तु हरिस्सन्निधिमेष्यति । अर्चयेत्पुंडरीकाक्षमनंगस्यानुकीर्तनैः

នៅពេលនោះ ព្រះហរិ ដែលមានសារសំខាន់ជាព្រួញប្រាំ (នៃសេចក្តីស្នេហា) នឹងមកស្និទ្ធស្នាល។ គួរអរចនាព្រះបុណ្ឌរីកាក្ស (ភ្នែកដូចផ្កាឈូក) ដោយសូត្រកិត្តិយសរបស់ អនង្គ (កាម)។

Verse 111

कामाय पादौ संपूज्य जंघे वै मोहकारिणे । मेढ्रं कंदर्पनिधये कटिं प्रीतिमते नमः

ក្រោយពេលបូជាព្រះបាទទាំងពីរ ដើម្បីកាមនា (សេចក្តីប្រាថ្នា) ហើយ គួរបូជាជង្គាទាំងពីរ ដែលបង្កើតមោហៈ; សូមនមស្ការ​ដល់អង្គលិង្គ ដែលជាគ្រឿងសន្សំកាមរាគ (កន្ទර්ប) និងសូមនមស្ការ​ដល់ចង្កេះ ដែលជាទីតាំងនៃសេចក្តីរីករាយ។

Verse 112

नाभिं सौख्यसमुद्राय वामनाय तथोदरम् । हृदयं हृदयेशाय स्तनावाह्लादकारिणे

សូមក្រាបបង្គំចំពោះផ្ចិតរបស់ព្រះអង្គ ដែលជាសមុទ្រនៃសុខានន្ទ; ចំពោះព្រះវាមនៈ និងចំពោះព្រះឧទររបស់ព្រះអង្គផងដែរ។ សូមគោរពចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃហឫទ័យ; និងចំពោះព្រះស្តនទាំងពីរ ដែលប្រទានសេចក្តីរីករាយ។

Verse 113

उत्कंठायेति वै कंठमास्यमानंदकारिणे । वामांसं पुष्पचापाय पुष्पबाणाय दक्षिणम्

ដោយនិយាយថា «សម្រាប់ការអន្ទះសារ (utkaṇṭhā)» នាងបានឱបកព្រះកណ្ឋ ដែលបង្កើតសេចក្តីអានន្ទ។ បន្ទាប់មក នាងបានថ្វាយស្មាខាងឆ្វេងដល់កាមទេវៈ អ្នកកាន់ធ្នូផ្កា និងស្មាខាងស្តាំដល់កាមទេវៈ អ្នកកាន់ព្រួញផ្កា។

Verse 114

मानसायेति वै मालि विलोलायेति मूर्द्धजम् । सर्वात्मने शिरस्तद्वद्देवदेवस्य पूजयेत्

ឱអ្នកពាក់មាលា ពេលថ្វាយផ្កា សូមនិយាយថា «mānasāya»; ពេលថ្វាយសក់ ឬចង្រ្កានសក់ សូមនិយាយថា «vilolāya»។ ដូច្នេះដែរ ពេលថ្វាយក្បាល សូមបូជាព្រះទេវទេវៈ ជា «sarvātmā» អាត្មានៃសព្វសត្វ។

Verse 115

नमः शिवाय शांताय पाशांकुशधराय च । गदिने पीतवस्त्राय शंखचक्रधराय च

សូមនមស្ការ​ព្រះសិវៈ អ្នកស្ងប់ស្ងាត់ អ្នកកាន់ខ្សែចង (pāśa) និងអង្គុស (aṅkuśa)។ សូមនមស្ការ​ផងដែរ​ដល់អ្នកកាន់គទា ពាក់ព្រះវស្ត្រពណ៌លឿង អ្នកកាន់សង្ខ និងចក្រ។

Verse 116

नमो नारायणायेति कामदेवात्मने नमः । नमः शांत्यै नमः प्रीत्यै नमारेत्यै नमः श्रियै

ដោយបញ្ចេញពាក្យ «Namo Nārāyaṇāya» សូមក្រាបបង្គំ; សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ ដែលសារស្នូលជាកាមទេវៈ គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ទេវីយ។ សូមនមស្ការ​ដល់ Śānti (សន្តិ), ដល់ Prīti (សេចក្តីស្នេហា), ដល់ Ānanda (អានន្ទ), និងដល់ Śrī (សិរីសម្បត្តិ)។

Verse 117

नमः पुष्ट्यै नमस्तुष्ट्यै नमः सर्वार्थसंपदे । एवं संपूज्य गोविंदमनंगात्मकमीश्वरम्

សូមក្រាបបង្គំដល់ ពុṣṭិ (អំណោយនៃការចិញ្ចឹមបំប៉ន); សូមក្រាបបង្គំដល់ ទុṣṭិ (សេចក្តីពេញចិត្ត); សូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះអង្គប្រទានសម្បត្តិ និងគោលបំណងទាំងអស់នៃជីវិត។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះគោវិន្ទ—ព្រះអម្ចាស់ដែលសារសំខាន់ជាអនង្គៈ (សេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានរាងកាយ)—ដោយគ្រប់គ្រាន់ (ហើយបន្តទៅ)។

Verse 118

गंधमाल्यैस्तथा धूपैर्नैवेद्येन च भामिनी । तत आहूय धर्मज्ञं ब्राह्मणं वेदपारगम्

ដោយគ្រឿងក្រអូប និងកម្រងផ្កា ដោយធូប និងដោយនៃវេឌ្យ (អាហារបូជា) នារីដ៏ភ្លឺរលោងនោះ បន្ទាប់មកបានអញ្ជើញព្រាហ្មណ៍សុចរិតម្នាក់ ដែលដឹងធម៌ និងជំនាញក្នុងវេដ។

Verse 119

अव्यंगमथ संपूज्य गंधपुष्पार्चनादिभिः । शालेयतंडुलप्रस्थं घृतपात्रेण संयुतम्

បន្ទាប់មក បូជាដោយមិនឲ្យខ្វះខាត ដោយការថ្វាយលាបចន្ទន៍ និងបូជាផ្កាជាដើម ហើយគួរថ្វាយអង្ករសាលីមួយប្រស្ថៈ ព្រមទាំងភាជន៍មានឃី (ghee)។

Verse 120

तस्मै विप्राय वै दद्यान्माधवः प्रीयतामिति । यथेष्टाहारसंभुक्तमेनं द्विजमनुत्तमम्

គួរផ្តល់ទានដល់ព្រាហ្មណ៍នោះពិតប្រាកដ ដោយពោលថា «សូមឲ្យ មាធវៈ ពេញព្រះហឫទ័យ»។ ពេលគាត់បានទទួលទានអាហារតាមចិត្តចង់រហូតពេញចិត្តហើយ ព្រាហ្មណ៍ទ្វិជដ៏ឧត្តមនោះត្រូវបានគោរពសក្ការៈដូច្នេះ។

Verse 121

रत्यर्थं कामदेवोयमिति चित्ते च धारयेत् । यद्यदिच्छति विप्रेंद्रस्तत्तत्कुर्याद्विलासिनी

គួររក្សាទុកក្នុងចិត្តថា «នេះជាកាមទេវៈ សម្រាប់សេចក្តីរីករាយនៃរាតិ»។ ហើយនារីដ៏រីករាយលេងសប្បាយនោះ គួរធ្វើតាមអ្វីៗដែលព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតប្រាថ្នា។

Verse 122

सर्वभावेन चात्मानमर्पयेत्स्मितभाषिणी । एवमादित्यवारेण सर्वमेतत्समाचरेत्

ស្ត្រីដែលញញឹម និងនិយាយទន់ភ្លន់ គួរបូជាខ្លួនទាំងស្រុងដោយភាវៈនៃភក្តិ។ ដូច្នេះ នៅថ្ងៃអាទិត្យ (អាទិត្យវារ) នាងគួរអនុវត្តទាំងអស់នេះ។

Verse 123

तंडुलप्रस्थदानं च यावन्मासास्त्रयोदश । ततस्त्रयोदशे मासि संप्राप्ते चास्य भामिनी

គួរធ្វើទានអង្ករមួយប្រស្ថៈ រយៈពេលដល់ដប់បីខែ។ បន្ទាប់មក ពេលខែទីដប់បីមកដល់ នាងភាមិនី អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ក៏បានមកដល់ទីនោះ។

Verse 124

विप्रस्योपस्करैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विचक्षणा । सोपधानां सविन्यासां स्वास्तरावरणां शुभाम्

អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរប្រគេនគ្រែដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយមានគ្រឿងប្រើប្រាស់គ្រប់គ្រាន់—មានខ្នើយផង រៀបចំស្អាតល្អ និងគ្របដោយកម្រាលគ្រែ និងគម្របអភិសេកជាមង្គល។

Verse 125

दीपिकोपानहच्छत्र पादुकासनसंयुताम् । सपत्नीकमलंकृत्य हेमसूत्रांगुलीयकैः

តុបតែងឲ្យមានចង្កៀង ស្បែកជើង ឆ័ត្រ បាឌុកា និងអាសនៈ; ហើយអលង្ការតុបតែង—ជាមួយភរិយា—ដោយខ្សែសូត្រមាស និងចិញ្ចៀនមាស។

Verse 126

सूक्ष्मवस्त्रैः सकटकैर्धूपमाल्यानुलेपनैः । कामदेवं सपत्नीकं गुडकुंभोपरिस्थितम्

ដោយសម្លៀកបំពាក់ស្តើងល្អ និងរទេះតូចៗ ជាមួយធូប កម្រងផ្កា និងគ្រឿងក្រអូបលាប ពួកគេបានបូជាកាមទេវៈជាមួយព្រះនាងគូស្រឡាញ់ ដោយដាក់ប្រតិស្ឋានលើក្រឡាដែលពេញដោយស្ករត្នោត (jaggery)។

Verse 127

ताम्रपात्रासनगतं हेमनेत्रपटावृतम् । सुकांस्यभाजनोपेतमिक्षुदंडसमन्वितम्

ព្រះអង្គអង្គុយលើអាសនៈជាភាជន៍ស្ពាន់ក្រហម គ្របដោយក្រណាត់តុបតែងលំនាំដូចភ្នែកមាស; មានភាជន៍កាំស្យៈ (លោហៈសំឡេង) ដ៏ល្អ និងមានដំបងអំពៅភ្ជាប់ជាមួយ។

Verse 128

दद्यादनेन मंत्रेण तथैकां गां पयस्विनीम् । यथांतरं न पश्यामि कामकेशवयोः सदा

ដោយមន្តនេះ គួរផ្តល់ទានគោមួយក្បាលដែលមានទឹកដោះផង។ សូមឲ្យខ្ញុំមិនឃើញភាពខុសគ្នាណាមួយ នៅពេលណាក៏ដោយ រវាង កាម និង កេសវៈ។

Verse 129

तथैव सर्वकामाप्तिरस्तु विप्र सदा मम । तथा च कांचनं देवं प्रतिगृह्य द्विजोत्तमः

“ដូច្នេះដែរ ឱ វិប្រ សូមឲ្យការសម្រេចបំណងទាំងអស់ ជានិច្ចកាល ជារបស់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មក ទ្វិជឧត្តមៈ បានទទួលយករូបព្រះធ្វើពីមាស…”

Verse 130

कोदात्कामोदादिति वैदिकं मंत्रमुदीरयेत् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विसृज्य द्विजपुंगवम्

គួរអានមន្តវេទៈថា “ពីអ្នកណា? ពីកាមៈ (ក្តីប្រាថ្នា)។” បន្ទាប់មកធ្វើប្រទក្សិណា ហើយគោរពបញ្ជូនទ្វិជបុង្គវៈ (ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម) ឲ្យត្រឡប់ទៅ។

Verse 131

शय्यासनादिकं सर्वं ब्राह्मणस्य गृहं नयेत् । ततः प्रभृति योऽन्योपि रत्यर्थं गेहमागतः

គាត់គួរនាំយកគ្រែ អាសនៈ និងសម្ភារៈគ្រួសារទាំងអស់ទៅផ្ទះព្រាហ្មណ៍។ ចាប់ពីពេលនោះតទៅ អ្នកណាផ្សេងទៀតដែលមកផ្ទះរបស់គាត់ ដើម្បីរតិ (សេចក្តីសុខស្នេហា) ក៏គួរត្រូវបានប្រព្រឹត្តតាមបែបនោះដែរ។

Verse 132

सम्मान्य सूर्यवारेण स संपूज्यो भवेत्सदा । एवं त्रयोदशं यावन्मासमेकं द्विजोत्तमम्

នៅថ្ងៃអាទិត្យ ចូរគោរពដល់ទ្រង់; ទ្រង់គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច។ ដូច្នេះក្នុងមួយខែឲ្យបានដល់ដប់បីដង ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម។

Verse 133

तर्पयित्वा यथाकामं प्रेषयेच्चैव मंदिरम् । तदनुज्ञया रूपवंतं यावदस्यागमो भवेत्

ក្រោយពេលបំពេញឲ្យទ្រង់ពេញចិត្តតាមបំណងហើយ ចូរបញ្ជូនទ្រង់ត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ទ្រង់។ ហើយដោយការអនុញ្ញាតរបស់ទ្រង់ ចូរក្សារូបសោភានោះឲ្យនៅអស្ចារ្យដដែល រហូតដល់ទ្រង់ត្រឡប់មកវិញ។

Verse 134

आत्मनोपि यदा विघ्नं गर्भसूतकराजकम् । दैवं वा मानुषं वा स्यादुपरागेण वा ततः

ហើយនៅពេលមានឧបសគ្គកើតឡើងសូម្បីតែចំពោះខ្លួនឯង—ពាក់ព័ន្ធនឹងការមានផ្ទៃពោះ ការសម្រាលកូន ឬកិច្ចការរាជការ—មិនថាមកពីទេវតា ឬមនុស្ស ឬកើតឡើងដោយសារគ្រាសទេ នោះ (គួរធ្វើតាមសមគួរ)។

Verse 135

सावारा नष्टपंचाशद्यथाशक्ति समर्पयेत् । एतद्धि कथितं सम्यग्भवतीनां विशेषतः

តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន គួរប្រគេន ‘សាវារា’ និង ‘នស្ដបញ្ចាសត’ (ទាន/ទក្ខិណាដែលកំណត់)។ ពិតប្រាកដណាស់ នេះបានពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយ (ស្ត្រី)។

Verse 136

स्वधर्मोयं यतो भाव्यो वेश्यानामिह सर्वदा । शय्यया त्यज्यते देव न कदाचिद्यथा भवान्

នេះហើយជាធម៌ដែលគួរអនុវត្តជានិច្ចសម្រាប់នារីវេស្យានៅទីនេះ៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់ មិនគួរបោះបង់គ្នានៅលើគ្រែឡើយ—មិនដែល—ដូចដែលទ្រង់ក៏មិនធ្វើដូច្នោះដែរ។

Verse 137

शय्या ममाप्यशून्येयं तथास्तु मधुसूदन । गीतवादित्रनिर्घोषं देवदेवस्य कारयेत्

“សូមឲ្យគ្រែបន្ទំរបស់ខ្ញុំក៏កុំឲ្យទទេដែរ—សូមឲ្យជាដូច្នោះ ឱ មធុសូទន។ គួរឲ្យមានសូរស័ព្ទកង្វក់នៃបទចម្រៀង និងភ្លេងវាយភ្លេង បម្រើព្រះទេវទេវៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងអស់।”

Verse 138

एतद्वः कथितं सर्वं वेश्याधर्ममशेषतः । पुरुहूतेन यत्प्रोक्तं दानवीषु पुरा मया

“អ្វីៗទាំងនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាដោយពេញលេញ មិនខ្វះអ្វីឡើយ អំពីធម៌នៃនារីវេស្យា—ដូចដែលកាលពីបុរាណ ពុរុហូត (ឥន្ទ្រ) បានប្រកាសក្នុងចំណោមស្ត្រីដានវី ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបាននាំមករៀបរាប់វិញ।”

Verse 139

तदिदं सांप्रतं सर्वं भवतीष्वपि युज्यते । सर्वपापप्रशमनमनंतफलदायकम्

“ដូច្នេះ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្វីៗទាំងនេះក៏សមស្របសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែរ; វាជាអ្នកបំបាត់បាបទាំងអស់ និងជាអ្នកប្រទានផលបុណ្យអនន្ត।”

Verse 140

कल्याणिनीनां कथितं तदेतद्दुश्चरं व्रतम् । करोति याऽशेषमुदग्रमेतत्कल्याणिनी माधवलोकसंस्था

“ដូច្នេះ បានពណ៌នាវ្រតដ៏លំបាកនេះសម្រាប់ស្ត្រីអ្នកមានសិរីមង្គល។ នាងណាអនុវត្តអនុស្ឋានដ៏ឧត្តមនេះដោយពេញលេញ នាងនោះក្លាយជាកល្យាណិនីពិតប្រាកដ ហើយបានស្ថិតនៅក្នុងលោករបស់មាធវ (វិṣṇុ)។”

Verse 141

सा पूजिता देवगणैरशेषैरानंदकृत्स्थानमुपैति विष्णोः । तपोधनः सोप्यभिधाय चैतदनंगदानव्रतमंगनानाम्

“នាងដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយក្រុមទេវទាំងអស់ នឹងទៅដល់ធម៌ដ្ឋានរបស់វិṣṇុ ដែលបង្កើតអានន្ទ។ មុនីអ្នកសម្បូរតបៈក៏បាននិយាយដូច្នេះ ហើយប្រកាស ‘អនង្គទាន-វ្រត’ គឺវ្រតនៃការថ្វាយទានដល់អនង្គ (កាម) សម្រាប់ស្ត្រី។”

Verse 142

स्वस्थानमेष्यंति समस्तमित्थं व्रतं करिष्यंति च देवयोने

ដូច្នេះ ពួកគេទាំងអស់នឹងត្រឡប់ទៅកាន់លំនៅឋានរបស់ខ្លួនៗវិញ ឱ អ្នកកើតពីទេវៈ ហើយពួកគេនឹងសមាទានវ្រត (ព្រហ្មចរិយា) នេះ។