Shloka 2636
ततो विवाहो विधिवद्ू ववृधे मत्स्यपार्थयो: । भगवान् श्रीकृष्णने महात्मा पाण्डवोंको दहेज या निमन्त्रणमें बहुत-सी दासियाँ, नाना प्रकारके रत्न और बहुत-से वस्त्र पृथक्-पृथक् भेंट किये। तत्पश्चात् मत्स्य और पार्थकुलके वैवाहिक सम्बन्धका कार्य विधिपूर्वक सम्पन्न होने लगा
tato vivāho vidhivad vavṛdhe matsya-pārthayoḥ | bhagavān śrīkṛṣṇo mahātmā pāṇḍavān prati dāhejanimantraṇe bahvyo dāsyaḥ nānāprakārāṇi ratnāni bahūni vastrāṇi pṛthak pṛthag bhentāni dadau | tataḥ paścān matsya-pārtha-kulasya vaivāhika-sambandhasya kāryaṃ vidhipūrvakaṃ sampannaṃ bhavitum ārabdhaṃ |
បន្ទាប់មក ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងរាជវង្សមត្ស្យ និងពាណ្ឌវៈ បានដំណើរការទៅតាមពិធីបុណ្យត្រឹមត្រូវ ហើយរីកចម្រើនយ៉ាងល្អប្រសើរ។ ព្រះស្រីក្រឹષ્ણ ដ៏មានព្រះភាគ និងមានព្រះហឫទ័យធំ បានប្រគេនជូនពាណ្ឌវៈ ក្នុងឱកាសទ្រព្យអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការអញ្ជើញពិធី—មានស្រីបម្រើជាច្រើន គ្រឿងអលង្ការត្បូងមណីនានា និងសម្លៀកបំពាក់ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដោយចែកជាអំណោយផ្សេងៗគ្នា។ បន្ទាប់ពីនោះ កិច្ចការផ្លូវការដើម្បីបង្កើតសម្ពន្ធអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងវង្សមត្ស្យ និងវង្សបារថៈ ក៏ចាប់ផ្តើមបំពេញឲ្យសម្រេចតាមច្បាប់ពិធីការយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights dharma in social life: major transitions like marriage should be conducted vidhivat (according to proper rites), and generosity in gift-giving—when aligned with propriety—strengthens bonds, honors guests, and stabilizes alliances without disorder.
Vaiśampāyana narrates that the marriage alliance between the Matsya royal house and the Pāṇḍavas is being carried out with due ceremony. Śrī Kṛṣṇa supports the occasion by presenting substantial wedding gifts—maidservants, jewels, and garments—after which the formal rites establishing the relationship proceed to completion.