Adhyaya 85

Verse 1

न लक - शम्याका अर्थ है डंडा। कोई बलवान पुरुष डंडेको खूब जोर लगाकर फेंके तो वह जहाँ गिरे

ពុលាស្ត្យៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ភីෂ្មៈ បន្ទាប់មក នៅពេលសន្ធ្យាព្រឹក (dawn-sandhyā) ប្រសិនបើមនុស្សទៅដល់ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះឈ្មោះ សំវេដ្យ (Saṃvedya) ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ (ធ្វើពិធីសម្អាតខ្លួន) គេនឹងទទួលបានវិជ្ជា/ចំណេះដឹងពិត—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 2

रामस्य च प्रभावेण तीर्थ राजन्‌ कृतं पुरा । तल्लौहित्यं समासाद्य विन्द्याद्‌ बहु सुवर्णकम्‌

ពុលាស្ត្យៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា ក្នុងសម័យបុរាណ មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអំណាចរបស់ព្រះរាម (Rāma)។ វាត្រូវបានគេហៅថា ឡៅហិត្យ-ទីរថ (Lauhitya-tīrtha)។ អ្នកណាទៅដល់ទីនោះហើយងូតទឹក គេថានឹងទទួលបានមាសយ៉ាងច្រើន»។

Verse 3

करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । अश्वमेधमवाप्रोति प्रजापतिकृतो विधि:,करतोयामें जाकर स्नान करके तीन रात उपवास करनेवाला मनुष्य अश्वमेधयज्ञका फल पाता है। यह ब्रह्माजीद्वारा की हुई व्यवस्था है

ពុលាស្ត្យៈ បាននិយាយថា៖ «មនុស្សណាទៅដល់ទន្លេ ការតោយា (Karatoyā) ងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយអនុវត្តអុបោសថ (អត់អាហារ) បីយប់ នឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចពិធីអស្វមេធ (Aśvamedha)។ នេះជាបទបញ្ញត្តិដែលព្រះប្រជាបតិ (Prajāpati/ព្រះព្រហ្មា) បានកំណត់»។

Verse 4

गड्जायास्तत्र राजेन्द्र सागरस्य च संगमे । अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिण:,राजेन्द्र! वहाँ गंगासागरसंगममें स्नान करनेसे दस अश्वमेधयज्ञोंके फलकी प्राप्ति होती है, ऐसा मनीषी पुरुष कहते हैं

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅសង្គមបរិសុទ្ធនោះ ដែលទន្លេគង្គាប្រសព្វជាមួយសមុទ្រ បណ្ឌិតទាំងឡាយប្រកាសថា ការងូតទឹកនៅទីនោះបានបុណ្យដប់ដង ស្មើផលនៃអស្សវមេធយជ្ញដប់ដង»។

Verse 5

गज़जायास्त्वपरं पारं प्राप्प यः स्नाति मानव: । त्रिरात्रमुषितो राजन्‌ सर्वपापै: प्रमुच्यते

«ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! មនុស្សណាដែលឆ្លងទៅកាន់ឆ្នេរផ្សេងនៃទន្លេគង្គា នៅសង្គមគង្គាសាគរ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ ព្រមទាំងស្នាក់នៅបីយប់ នោះគេរួចផុតពីបាបទាំងអស់»។

Verse 6

ततो वैतरणीं गच्छेत्‌ सर्वपापप्रमोचनीम्‌ | विरजं तीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी

បន្ទាប់មក គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់វៃតរណី ដែលជាទីឆ្លងដោះស្រាយបាបទាំងអស់។ ដល់ទីរហូតបរិសុទ្ធឈ្មោះ វិរាជៈ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ មនុស្សនឹងភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទ។

Verse 7

प्रतरेच्च कुलं पुण्यं सर्वपापं व्यपोहति । गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नर:

ដោយការឆ្លងកាត់នោះ កុលសម្បត្តិដ៏មានបុណ្យរបស់គេក៏ឆ្លងផុតផងដែរ ហើយបាបទាំងអស់ត្រូវបានបំបាត់។ ទទួលបានបុណ្យស្មើការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល នរនោះបរិសុទ្ធកុលវង្សរបស់ខ្លួន។

Verse 8

शोणस्य ज्योतिरथ्याया: संगमे नियत: शुचि: । तर्पयित्वा पितृन्‌ देवानग्निष्टोमफलं लभेत्‌

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅសង្គមនៃទន្លេ សោណ និង ជ្យោតិរថ្យា បុរសដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងបរិសុទ្ធ ងូតទឹកហើយធ្វើតರ್ಪណ (ការបូជាទឹក) ដល់ទេវតា និងបិត្របុព្វបុរស នោះបានបុណ្យស្មើអគ្និષ્ટោមយជ្ញ»។

Verse 9

शोणस्य नर्मदायाश्च प्रभवे कुरुनन्दन । वंशगुल्म उपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत्‌,कुरुनन्दन! शोण और नर्मदाके उत्पत्तिस्थान वंशगुल्मतीर्थमें स्नान करके तीर्थयात्री अश्वमेधयज्ञका फल पाता है

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ កូនប្រុសជាទីរីករាយនៃកុរុទាំងឡាយ នៅវំសគុល្ម—ទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈដែលទន្លេ សោណ និង នរមទា កើតចេញ—អ្នកណាដែលងូតទឹក និងបំពេញពិធីប៉ះពាល់តាមវិន័យនៃទីរថៈ នោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើយញ្ញ អស្វមេធ»។

Verse 10

ऋषभं तीर्थमासाद्य कोसलायां नराधिप । वाजपेयमवाप्रोति त्रिरात्रोपोषितो नर:

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដែលទៅដល់ទីរថៈសក្ការៈឈ្មោះ ឫសភៈ ក្នុងដែនកោសលៈ ហើយអត់អាហារបីយប់ នោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើយញ្ញ វាជបេយ»។

Verse 11

कोसलां तु समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដល់ដែនកោសលៈហើយ គួរងូតទឹកនៅទីរថៈឈ្មោះ កាលទីរថៈ។ ដោយទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ គាត់ធ្វើឲ្យវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនបរិសុទ្ធ»។

Verse 12

वृषभैकादशफलं लभते नात्र संशय: । पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नर:

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មិនមានសង្ស័យឡើយ៖ អ្នកណាដែលងូតទឹកសម្អាតតាមពិធីនៅពុស្ពវតី ហើយអត់អាហារបីយប់ នោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងពិធី ‘ដង្វាយគោឈ្មោលដប់មួយ’»។

Verse 13

ततो बदरिकातीर्थ स्नात्वा भरतसत्तम

បន្ទាប់មក ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ បានងូតទឹកនៅទីរថៈសក្ការៈនៃ បទរិកា ហើយបន្តដំណើរទៅមុខទៀត។

Verse 14

दीर्घमायुरवाप्रोति स्वर्गलोक॑ च गच्छति । भरतकुलभूषण! तदनन्तर बदरिकातीर्थमें स्नान करके मनुष्य दीर्घायु पाता और स्वर्गलोकमें जाता है ।। अथ चम्पां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदक:

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «គេបានអាយុវែង ហើយក៏ទៅដល់លោកសួគ៌ផងដែរ។ ឱ អលង្ការនៃវង្សភារតៈ! បន្ទាប់មក កាលបានងូតទឹកនៅទីធម៌បរិសុទ្ធ បដារិកា មនុស្សនោះទទួលបានអាយុវែង និងទៅដល់សួគ៌។ រួចមក ដល់ចម្បា គេធ្វើពិធីទឹក (ឧទកក្រិយា) នៅក្នុងទន្លេភាគីរថី (គង្គា)»។

Verse 15

लपेटिकां ततो गच्छेत्‌ पुण्यां पुण्योपशोभिताम्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ពីទីនោះ គេគួរទៅកាន់ លបេតិកា ទីសក្ការៈបរិសុទ្ធ ដែលរុងរឿងឡើងដោយសេចក្តីបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនឯង»។

Verse 16

ततो महेन्द्रमासाद्य जामदग्न्यनिषेवितम्‌

បន្ទាប់មក ដល់មហេន្ទ្រ ដែលត្រូវបានបម្រើ និងធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធដោយជាមទគ្ន្យ (បារាសុរាម)។

Verse 17

मतड़स्य तु केदारस्तत्रैव कुरुनन्दन

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ កូនស្រឡាញ់នៃកុរុ! វាលសក្ការៈ (កេដារ) នៃ មតដា ស្ថិតនៅទីនោះឯង»។

Verse 18

श्रीपर्वत॑ं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «កាលបានដល់ ស្រីបរវត (Śrīparvata) គេគួរទៅកាន់មាត់ទន្លេ ហើយប៉ះទឹក ដើម្បីសម្អាតខ្លួនតាមពិធី (អាបលូស្យុង)»។

Verse 19

श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युति:

ពុលស្ត្យៈ និយាយថា លើភ្នំ «ស្រីបវត» ព្រះមហាទេវៈដ៏ភ្លឺរលោង ស្នាក់នៅដោយសេចក្តីរីករាយ ជាមួយព្រះនាង (ទេវី)។ ព្រះព្រហ្មា ក៏ស្នាក់នៅទីនោះដែរ ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។ អ្នកធម្មយាត្រាដែលគ្រប់គ្រងខ្លួនបាន ប្រសិនបើងូតទឹកនៅ «ទេវកុណ្ឌ» ដ៏បរិសុទ្ធ នឹងបានសុចរិត និងទទួលផលបុណ្យដូចពិធីយជ្ញ «អស្វមេធ» ហើយឈានដល់សិទ្ធិខ្ពស់បំផុត។ ដូចគ្នានេះ នៅដែនបណ្ឌ្យៈ អ្នកដែលទៅដល់ភ្នំ «ឫសភ» ដែលទេវតាគោរពបូជា នឹងទទួលផលបុណ្យដូចពិធី «វាជពេយ» ហើយរីករាយនៅសួគ៌។

Verse 20

न्यवसत्‌ परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशै: सह । तत्र देवहदे स्नात्वा शुचि: प्रयतमानस:

ពុលស្ត្យៈ បាននិយាយថា៖ នៅទីនោះ ព្រះព្រហ្មា ស្នាក់នៅដោយសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។ មនុស្សម្នាក់ ប្រសិនបើងូតទឹកនៅបឹងទេវៈនោះ ហើយក្លាយជាបរិសុទ្ធ ដោយចិត្តមានវិន័យ និងផ្តោតមាំ នឹងទទួលផលបុណ្យដូចពិធីយជ្ញ «អស្វមេធ» ហើយបានសិទ្ធិខ្ពស់បំផុត។

Verse 21

अश्वमेधमवाप्रोति परां सिद्धि च गच्छति । ऋषभं पर्वतं गत्वा पाण्ड्ये दैवतपूजितम्‌ । वाजपेयमवाप्रोति नाकपृष्ठे च मोदते

ពុលស្ត្យៈ បាននិយាយថា៖ «ដោយមកដល់ទីធម៌សក្ការៈនេះ មនុស្សម្នាក់បានផលបុណ្យដូចពិធីយជ្ញ អស្វមេធ ហើយឈានដល់សិទ្ធិខ្ពស់បំផុត។ ហើយដោយទៅដល់ភ្នំ ឫសភ នៅដែនបណ្ឌ្យៈ ដែលទេវតាគោរពបូជា អ្នកធម្មយាត្រាបានផលបុណ្យដូចពិធី វាជពេយ ហើយរីករាយលើកំពូលសួគ៌»។

Verse 22

ततो गच्छेत कावेरीं वृतामप्सरसां गणै: । तत्र स्नात्वा नरो राजन्‌ गोसहस्रफलं लभेत्‌,राजन्‌! तदनन्तर अप्सराओंसे आवृत कावेरी नदीकी यात्रा करे। वहाँ स्नान करनेसे मनुष्य सहस्र गोदानका फल पाता है

បន្ទាប់មក សូមព្រះរាជា អ្នកគួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទន្លេ «កាវេរី» ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមអប្សរា។ មនុស្សម្នាក់ បើងូតទឹកនៅទីនោះ សូមព្រះរាជា នឹងទទួលផលបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។

Verse 23

ततस्तीरे समुद्रस्यथ कन्यातीर्थमुपस्पृशेत्‌ । तत्रोपस्पृश्य राजेन्द्र सर्वपापै: प्रमुच्यते

បន្ទាប់មក នៅឆ្នេរសមុទ្រ គួរទៅប៉ះទឹកនៅ «កន្យាទីរថ»។ នៅទីនោះ សូមព្រះរាជាធិរាជ អ្នកដែលងូតទឹក នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 24

अथ गोकर्णमासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्‌ । समुद्रमध्ये राजेन्द्र सर्वलोकनमस्कृतम्‌

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជា ចូរទៅកាន់គោកರ್ಣ—ទីរថៈល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី—ស្ថិតនៅកណ្ដាលសមុទ្រ និងត្រូវបានសកលលោកគោរព។ នៅទីនោះ ដោយងូតទឹកនៅទីរថៈបរិសុទ្ធនោះ មនុស្សបានចូលរួមនឹងទីកន្លែងដែលទេវតាចាប់ពីព្រះព្រហ្មា មហាឥសីអ្នកមានតបស្យា និងសត្វលោកជាច្រើនប្រភេទ សុទ្ធតែបូជាព្រះសង្ករ (Śaṅkara) ព្រះសិវៈ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់អុមា»។

Verse 25

यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्न तपोधना: । भूतयक्षपिशाचाश्व किंनरा: समहोरगा:

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «មានទីរថៈបរិសុទ្ធមួយ ដែលព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងឥសីអ្នកមានតបស្យាខ្លាំង—ជាមួយនឹងភូត យក្ស ពិសាច កិំន្នរ និងនាគធំៗ—សុទ្ធតែប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយការគោរព។ ទីរថៈនោះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកន្លែងជួបប្រទះរវាងលោកដែលមើលឃើញ និងលោកដែលមើលមិនឃើញ ដែលសទ្ធា និងវិន័យក្នុងការអនុវត្តមកជួបគ្នា ហើយបង្ហាញថាព្រះភាពបរិសុទ្ធត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសត្វលោកគ្រប់ប្រភេទ»។

Verse 26

सिद्धचारणगन्धर्वमानुषा: पन्नगास्तथा | सरित: सागरा: शैला उपासन्त उमापतिम्‌

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហារាជា សិទ្ធៈ ចារណៈ គន្ធರ್ವៈ និងមនុស្ស—ព្រមទាំងបណ្ណគៈ (សត្វនាគ/សត្វពស់)—ហើយដូចគ្នានោះ ទន្លេ សមុទ្រ និងភ្នំទាំងឡាយ សុទ្ធតែបូជាអុមាបតិ (Umāpati) ព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់គោកರ್ಣ-ទីរថៈ ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី និងត្រូវបានសកលលោកគោរព ស្ថិតនៅកណ្ដាលសមុទ្រ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ—នៅទីបរិសុទ្ធដែលទេវតាចាប់ពីព្រះព្រហ្មា មហាឥសីអ្នកមានតបស្យា និងសត្វលោកជាច្រើនប្រភេទ សុទ្ធតែមានសទ្ធាចំពោះព្រះសង្ករ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់អុមា»។

Verse 27

तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नर: । अश्वमेधमवाप्रोति गाणपत्यं च विन्दति,वहाँ भगवान्‌ शिवकी पूजा करके तीन रात उपवास करनेवाला मनुष्य अश्वमेधयज्ञका फल पाता और गणपतिपद प्राप्त कर लेता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅទីបរិសុទ្ធនោះ មនុស្សណាដែលបូជាព្រះឥសាន (Īśāna) ព្រះសិវៈ ដោយការគោរពត្រឹមត្រូវ ហើយអនុវត្តអុបោសថ (ឧបវាស) បីរាត្រី នឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចពិធីអશ્વមេធ (Aśvamedha) ហើយក៏ទទួលបានស្ថានភាពនៃគណបតិ (Gaṇapati) ផងដែរ»។

Verse 28

उष्य द्वादशरात्रं तु पूतात्मा च भवेन्नर: । तत एव च गायद्र्या: स्थानं त्रैलोक्यपूजितम्‌,वहाँ बारह रात निवास करनेसे मनुष्यका अन्त:ःकरण पवित्र हो जाता है। वहीं गायत्रीका त्रिलोक-पूजित स्थान है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដោយស្នាក់នៅទីនេះដប់ពីររាត្រី មនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាអ្នកមានអាត្មាបរិសុទ្ធ ហើយចិត្តខាងក្នុងត្រូវបានសម្អាត។ មែនហើយ ទីនេះឯងជាស្ថានទីអាសនៈបរិសុទ្ធរបស់គាយត្រី (Gāyatrī) ដែលត្រូវបានគោរពបូជាទូទាំងលោកទាំងបី»។

Verse 29

त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्‌ | निदर्शनं च प्रत्यक्ष ब्राह्मणानां नराधिप

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដែលស្នាក់នៅទីនោះបីរាត្រី នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងផលនៃការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។ ហើយឱ អធិរាជនៃមនុស្ស នៅទីនោះមានសញ្ញាដែលអាចឃើញដោយផ្ទាល់ ដើម្បីស្គាល់ព្រះព្រាហ្មណ៍»។

Verse 30

गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजस्तथा । गाथा च गाथिका चापि तस्य सम्पद्यते नूप

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះរាជា អ្នកដែលកើតពីវង្សត្រកូលលាយឡំ បើព្យាយាមសូត្រមន្ត្រ ‘គាយត្រី’ នោះសូរសំឡេងរបស់គេនឹងក្លាយទៅដូចជាបទចម្រៀង ឬកថាបទធម្មតា ខ្វះវិន័យនៃសូរស័ព្ទសក្ការៈ។ និយាយឲ្យច្បាស់ គេមិនអាចបញ្ចេញសំឡេងគាយត្រីបានត្រឹមត្រូវទេ»។

Verse 31

संवर्तस्य तु विप्रषेर्वापीमासाद्य दुर्लभाम्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក បានទៅដល់អណ្ដូងដ៏កម្រនិងពិបាកឈានដល់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឥសី សំវរតៈ…»

Verse 32

ततो वेणां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नर:

«បន្ទាប់មក ដល់ទន្លេ វេណា ហើយមនុស្សនោះបានអនុវត្តឧបោសថបីរាត្រី—ដោយការអត់ធ្មត់មានវិន័យ ដើម្បីសម្អាតខ្លួន និងបង្កើនសេចក្តីតាំងចិត្តក្នុងធម៌»។

Verse 33

ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यं सिद्धनिषेविताम्‌

«បន្ទាប់មក បានទៅដល់ទន្លេ គោទាវរី ដែលជាទន្លេបរិសុទ្ធ មានពួកសិទ្ធៈឥសីមកស្នាក់ជានិច្ច…»

Verse 34

गवां मेधमवाप्रोति वासुकेलोकमुत्तमम्‌ । वेणाया: संगमे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ដោយប្រតិបត្តិពិធី ‘គោមេធ’ (យញ្ញបូជាគោ ដែលមានបុណ្យធំ) មនុស្សនោះបានទៅដល់លោកដ៏ប្រសើររបស់វាសុកី។ ហើយដោយងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ វេណា គេបានទទួលផលដូចពិធីអશ્વមេធ»។

Verse 35

तत्पश्चात्‌ सदा सिद्ध पुरुषोंसे सेवित गोदावरीके तटपर जाकर स्नान करनेसे तीर्थयात्री गोमेधयज्ञका फल पाता और वासुकिके लोकमें जाता है | वेणासंगममें स्नान करके मनुष्य अश्वमेधयज्ञके फलका भागी होता है ।।

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា ទៅដល់ច្រាំងទន្លេ គោទាវរី ដែលតែងតែមានព្រះឥសីសម្រេច (សិទ្ធបុរស) មកស្នាក់នៅ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងទទួលផលបុណ្យដូចពិធីគោមេធ និងបានទៅដល់លោករបស់វាសុកី។ ងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វនៃវេណា មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកមានភាគក្នុងផលអશ્વមេធ។ ងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វនៃវរ​ដា នឹងបានផលដូចការបរិច្ចាគគោមួយពាន់; ហើយបានទៅដល់ព្រះព្រហ្មស្ថាន បុរសដែលអត់អាហារបីយប់ នឹងទទួលបុណ្យបរិសុទ្ធដោយការអត់ធ្មត់មានវិន័យ»។

Verse 36

कुशप्लवनमासाद्य ब्रह्मचारी समाहित:

បានទៅដល់ព្រៃស្មៅកុសៈ និស្សិតព្រហ្មចារី—មានចិត្តសមាធិ និងគ្រប់គ្រងខ្លួន—បានឈរមាំមួនក្នុងការប្រតិបត្តិវិន័យ។

Verse 37

ततो देवह्नदे5रण्ये कृष्णवेणाजलोद्धवे

បន្ទាប់មក នៅព្រៃដេវហ្នៈ នៅក្បែរប្រភពទឹកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទន្លេ ក្រឹෂ್ಣវេណា…

Verse 38

यत्र क्रतुशतैरिष्टवा देवराजो दिवं गत:

ពុលាស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ទីនេះហើយ ជាកន្លែងដែលព្រះឥន្ទ្រា ព្រះរាជានៃទេវតា បានបូជាយញ្ញមួយរយ ហើយឡើងទៅសួគ៌។ មែនហើយ នៅទីនេះ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីទាំងមួយរយនោះ ព្រះឥន្ទ្រា បានអង្គុយលើសិហាសន៍សួគ៌។ ឱ កូនចៅភរត! ត្រឹមតែទៅដល់ទីនេះ អ្នកដំណើរនឹងទទួលផលបុណ្យដូចពិធីអគ្និષ્ટោម; ហើយបន្ទាប់មក ដោយងូតទឹកនៅបឹងដែលហៅថា សರ್ವទេវ (Sarvadeva) នឹងបានផលដូចការបរិច្ចាគគោមួយពាន់»។

Verse 39

अग्निष्टोमफल विन्द्यादू गमनादेव भारत । सर्वदेवह्नदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्‌

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ភារតៈ! ត្រឹមតែធ្វើដំណើរទៅដល់ទីសក្ការៈនោះប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានបុណ្យផលដូចពិធីយជ្ញ អគ្និષ્ટោម (Agniṣṭoma)។ បន្ទាប់មក ដោយងូតទឹកនៅសរវទេវហដ (Sarvadeva-hada) នោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល»។

Verse 40

ततो वापीं महापुण्यां पयोष्णीं सरितां वराम्‌ । पितृदेवार्चनरतो गोसहस्रफलं लभेत्‌

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់អាងទឹកសក្ការៈដ៏មានបុណ្យធំ និងទៅកាន់ទន្លេបាយោෂṇī (Payoṣṇī) ដែលល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមានចិត្តឧស្សាហ៍ក្នុងការបូជាទេវតា និងបិត្រ (បុព្វបុរស) នោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល»។

Verse 41

दण्डकारण्यमासाद्य पुण्यं राजन्नुपस्पृशेत्‌ । गोसहस्रफलं तस्य स्नातमात्रस्य भारत,राजन्‌! भरतनन्दन! जो दण्डकारण्यमें जाकर स्नान करता है, उसे स्नान करनेमात्रसे सहस्र गोदानका फल प्राप्त होता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! ឱ កូនចៅភារតៈ! ដល់ព្រៃដណ្ឌក (Daṇḍaka) ដែលសក្ការៈហើយ គួរងូតទឹកនៅទីនោះ។ សម្រាប់អ្នកដែលងូតទឹកត្រឹមតែម្ដងប៉ុណ្ណោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល»។

Verse 42

शरभज्जश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मन: । न दुर्गतिमवाप्रोति पुनाति च कुल नरः,शरभंग मुनि तथा महात्मा शुकके आश्रमपर जानेसे मनुष्य कभी दुर्गतिमें नहीं पड़ता और अपने कुलको पवित्र कर देता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «អ្នកណាដែលទៅដល់អាស្រាមរបស់មុនី សរភាង្គ (Śarabhāṅga) និងទៅដល់អាស្រាមរបស់មហាត្មា សុក (Śuka) នោះ មិនធ្លាក់ចូលវាសនាអាក្រក់ឡើយ ហើយថែមទាំងបរិសុទ្ធកុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលរបស់ខ្លួន»។

Verse 43

ततः शूर्पारकं गच्छेज्जामदग्न्यनिषेवितम्‌ । रामतीर्थ नर: स्नात्वा विन्द्याद्‌ बहुसुवर्णकम्‌

បន្ទាប់មក គួរធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ស៊ូរបារក (Śūrpāraka) ដែលជាទីសក្ការៈដែលជាម្ចាស់សេវារបស់ជាមទគ្ន្យ (Jāmadagnya) ព្រះបារាសុរាម (Paraśurāma)។ នៅទីនោះ ដោយងូតទឹកនៅរាមតីរថ (Rāma-tīrtha) មនុស្សនឹងទទួលបានមាសជាច្រើន។

Verse 44

सप्तगोदावरे स्नात्वा नियतो नियताशन: । महत्‌ पुण्यमवाप्रोति देवलोक॑ च गच्छति,सप्तगोदावरतीर्थमें स्नान करके नियमपालनपूर्वक नियमित भोजन करनेवाला पुरुष महान्‌ पुण्यलाभ करता और देवलोकमें जाता है

បុលាស្ត្យៈប្រកាសថា អ្នកណាដែលបានងូតទឹកនៅទីទឹកសក្ការៈឈ្មោះ សប្តគោទាវរី ហើយរស់នៅដោយវិន័យតឹងរឹង មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងបរិភោគអាហារតាមកម្រិតសមរម្យ នោះនឹងទទួលបានបុណ្យធម៌ដ៏មហិមា ហើយដោយផលនៃបុណ្យនោះ នឹងទៅដល់លោកទេវតា។

Verse 45

ततो देवपथं गत्वा नियतो नियताशन: । देवसत्रस्य यत्‌ पुण्यं तदेवाप्रोति मानव:,तत्पश्चात्‌ नियमपालनके साथ-साथ नियमित आहार ग्रहण करनेवाला मानव देवपथमें जाकर देवसत्रका जो पुण्य है, उसे पा लेता है

បន្ទាប់មក ដោយទៅតាម “ផ្លូវរបស់ទេវតា” អ្នកដែលមានវិន័យ គ្រប់គ្រងខ្លួន និងបរិភោគអាហារតាមកម្រិត នឹងទទួលបានបុណ្យដូចគ្នានឹងបុណ្យរបស់ ពិធីទេវសត្រ (Devasatra) ដែរ។

Verse 46

तुड्गकारण्यमासाद्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रिय: । वेदानध्यापयत्‌ तत्र ऋषि: सारस्वत: पुरा

ពេលទៅដល់ព្រៃ ទុង្គៈ (Tuṅga) គាត់រស់នៅជាព្រហ្មចារី សិស្សបួស មានឥន្ទ្រីយ៍ត្រូវបានឈ្នះ និងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង។ នៅសម័យបុរាណ នៅទីនោះ ឥសី សារស្វត (Sārasvata) បានបង្រៀនវេទដល់ឥសីដទៃទៀត។

Verse 47

तत्र वेदेषु नष्टेषु मुनेरड्धिरस: सुतः । ऋषीणामुत्तरीयेषु सूपविष्टो यथासुखम्‌

បន្ទាប់មក ពេលវេទត្រូវបានបាត់បង់ (ត្រូវបានភ្លេច) កូនប្រុសរបស់មុនី អរទ្ធិរស (Arddhirasa) បានអង្គុយយ៉ាងសុខសាន្ត ដោយលាក់ខ្លួននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ខាងលើរបស់ឥសីទាំងឡាយ។

Verse 48

ओड्कारेण यथान्यायं सम्यगुच्चारितेन ह । येन यत्‌ पूर्वमभ्यस्तं तत्‌ सर्व समुपस्थितम्‌

បុលាស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «ពេលសូរសព្ទសក្ការៈត្រូវបានបញ្ចេញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ តាមវិធីដែលបានកំណត់ នោះអ្វីៗទាំងអស់នៃវេទ ដែលមនុស្សម្នាក់ធ្លាប់បានសិក្សា និងហាត់ប្រាណពីមុន នឹងលេចឡើងវិញយ៉ាងច្បាស់លាស់ ក្នុងការចងចាំ ដូចដែលបានរៀនមក»។

Verse 49

ऋषयस्तत्र देवाश्व॒ वरुणोडग्नि: प्रजापति: । हरिरनारायणस्तत्र महादेवस्तथैव च,उस समय वहाँ बहुत-से ऋषि, देवता, वरुण, अग्नि, प्रजापति, भगवान्‌ नारायण और महादेवजी भी उपस्थित हुए

ពូលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលនោះ នៅទីនោះមានព្រះឥសី និងទេវតាជាច្រើនមកប្រជុំ—វរុណៈ អគ្គនី ព្រាជាបតិ ហរិ ដែលជានារាយណៈ និងមហាទេវផងដែរ»។

Verse 50

पितामहश्न भगवान्‌ देवै: सह महाद्युति: । भगुं नियोजयामास याजनार्थ महाद्युतिम्‌,महातेजस्वी भगवान्‌ ब्रह्माने देवताओंके साथ जाकर परम कान्तिमान्‌ भृगुको यज्ञ करानेके कामपर नियुक्त किया

ពូលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះបិតាមហៈ ព្រះអង្គដ៏មានពន្លឺមហិមា បានទៅជាមួយទេវតាទាំងឡាយ ហើយបានតែងតាំងព្រះឥសីភೃគុ ដ៏រុងរឿង ឲ្យធ្វើជាព្រះបូជាចារ្យដឹកនាំយញ្ញ»។

Verse 51

ततः स चक्रे भगवानृषीणां विधिवत्‌ तदा । सर्वेषां पुनराधानं विधिदृष्टेन कर्मणा

បន្ទាប់មក ព្រះឥសីដ៏គួរគោរពនោះ បានអនុវត្តតាមវិធីវេដៈយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដើម្បីស្ថាបនាភ្លើងបូជាឡើងវិញសម្រាប់ព្រះឥសីទាំងអស់ តាមកិច្ចការដែលប្រពៃណីបានកំណត់។

Verse 52

आज्यभागेन तत्राग्निं तर्पयित्वा यथाविधि । देवा: स्वभवनं याता ऋषयश्च यथाक्रमम्‌

ហើយដោយបូជាផ្នែកនៃទឹកខ្លាញ់បរិសុទ្ធ តាមវិធីដែលបានកំណត់ បានធ្វើឲ្យភ្លើងសក្ការៈពេញចិត្ត; បន្ទាប់មក ទេវតាទាំងឡាយបានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួន ហើយព្រះឥសីទាំងឡាយក៏បានចាកចេញតាមលំដាប់ទៅកាន់ទីស្ថានរបស់ខ្លួន។

Verse 53

तदरण्यं प्रविष्टस्य तुड़क॑ राजसत्तम । पापं प्रणश्यत्यखिलं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा,नृपश्रेष्ठट उस तुंगकारण्यमें प्रवेश करते ही स्त्री या पुरुष सबके पाप नष्ट हो जाते हैं

ពូលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ទុដកៈ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ—គ្រាន់តែចូលទៅក្នុងព្រៃនោះ បាបទាំងអស់រលាយអស់ ដោយមិនសល់ ទោះជារបស់ស្ត្រី ឬរបស់បុរសក៏ដោយ»។

Verse 54

तत्र मासं वसेद्‌ धीरो नियतो नियताशन: । ब्रहद्मलोकं व्रजेद्‌ राजन्‌ कुलं चैव समुद्धरेत्‌

នៅទីនោះ បុរសមានចិត្តមាំមួន គោរពវិន័យ និងបរិភោគអាហារតាមកំណត់ គួរតែស្នាក់នៅមួយខែ។ ព្រះរាជា អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដូច្នេះ នឹងទៅដល់ព្រហ្មលោក ហើយសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនផង។

Verse 55

मेधाविकं समासाद्य पितृन्‌ देवांश्व॒ तर्पयेत्‌ | अग्निष्टोममवाप्रोति स्मृतिं मेधां च विन्दति

ពុលស្ត្យៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពេលទៅដល់មេធាវិកៈ (ទីសក្ការៈ/ពិធីសក្ការៈ) គួរធ្វើតರ್ಪណ (ការបូជាទឹក) ដល់បិត្រ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) និងទេវតា តាមគ្រប់លក្ខណៈ។ ដោយអំពើនោះ គេបានបុណ្យស្មើអគ្និષ્ટោមយជ្ញ ហើយទទួលបានទាំងស្មૃતિ (ការចងចាំ) និងមេធា (បញ្ញា)»។

Verse 56

तत्पश्चात्‌ मेधाविकतीर्थमें जाकर देवताओं और पितरोंका तर्पण करे; ऐसा करनेवाला पुरुष अग्निष्टोमयज्ञका फल पाता और स्मृति एवं बुद्धिको प्राप्त कर लेता है ।।

បន្ទាប់មក គេគួរទៅកាន់ទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈមេធាវិកៈ ហើយធ្វើតర్పណដល់ទេវតា និងបិត្រ។ អ្នកធ្វើដូច្នេះ ទទួលបានផលបុណ្យស្មើអគ្និष्टោមយជ្ញ និងទទួលបានស្មृति និងបញ្ញា។ នៅតំបន់នោះផង មានភ្នំល្បីល្បាញទូទាំងលោកឈ្មោះ កាលគជ្ជរៈ; នៅទីនោះ បើងូតទឹកក្នុងស្រះសក្ការៈឈ្មោះ ទេវហ្រទៈ នឹងបានបុណ្យស្មើការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។

Verse 57

यो: स्नात: साधयेत्‌ तत्र गिरौ कालण्जरे नृप । स्वर्गलोके महीयेत नरो नास्त्यत्र संशय:,राजन! जो कालंजर पर्वतपर स्नान करके वहाँ साधन करता है, वह मनुष्य स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है; इसमें संशय नहीं है

ព្រះរាជា អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះលើភ្នំ កាលញ្ចរៈ ហើយបន្តអនុវត្តសាធនៈ (ការប្រឹងប្រែងធម៌) នៅទីសក្ការៈនោះ មនុស្សនោះនឹងត្រូវគេគោរពនៅស្វರ್ಗលោក។ ក្នុងរឿងនេះ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 58

ततो गिरिवरश्रेष्ठे चित्रकूटे विशाम्पते । मन्दाकिनीं समासाद्य सर्वपापप्रणाशिनीम्‌

ពុលស្ត្យៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ប្រជាជន អ្នកគួរទៅដល់ភ្នំអធិរាជ ចិត្រកូដៈ ហើយចូលទៅកាន់មន្ទាគិនី—នាងដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់—ងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងការបូជាទេវតា និងបិត្រ។ ដោយអំពើនេះ គេបានបុណ្យស្មើអશ્વមេធយជ្ញ និងឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត»។

Verse 59

तत्राभिषेकं कुर्वाण: पितृदेवार्चने रत: । अश्वमेधमवाप्रोति गतिं च परमां व्रजेत्‌

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកណាធ្វើពិធីអភិសេកនៅទីនោះ ហើយឧស្សាហ៍បូជាទេវតា និងបិត្រទេវ (បុព្វបុរស) ដោយស្មោះត្រង់ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើផលយញ្ញអશ્વមេធ ហើយទៅដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត។ បន្ទាប់មក គេគួរទៅដល់ភ្នំឧត្តម ចិត្រកូដ (Citrakūṭa) ហើយទៅដល់ច្រាំងទន្លេមន្ទាគិនី (Mandākinī) ដែលទឹកអាចបំផ្លាញបាបទាំងអស់ រួចងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយប្រកបដោយការគោរពបូជាទេវតា និងបុព្វបុរស។ ដោយហេតុនេះ គេបានផលអશ્વមេធ និងសម្រេចគោលដៅដ៏ឧត្តម។»

Verse 60

ततो गच्छेत धर्मज्ञ भर्त॒स्थानमनुत्तमम्‌ । यत्र नित्यं महासेनो गुह: संनिहितो नूप

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «បន្ទាប់មក ឱ អ្នកដឹងធម៌! គេគួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីស្ថានដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀបរបស់ភរត្រ (Bhartṛ) ដែលនៅទីនោះ គុហៈ (Guha) អ្នកមានកងទ័ពធំ ក៏ស្ថិតនៅជានិច្ច។»

Verse 61

कोटितीर्थ नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्‌

ពុលាស្ត្យៈបានប្រកាសថា៖ «មនុស្សណាងូតទឹកនៅកោដិតីរថ (Koṭitīrtha) នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើផលនៃការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។»

Verse 62

प्रदक्षिणमुपावृत्य ज्येष्ठस्थानं व्रजेन्नर: । अभिगम्य महादेवं विराजति यथा शशी

ដោយធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំដោយគោរព) ហើយត្រឡប់មកវិញ មនុស្សគួរទៅកាន់ទីកន្លែងដ៏គួរគោរពបំផុត។ ដោយចូលទៅជិតមហាទេវ (ព្រះសិវៈ) ដូច្នេះ គេភ្លឺរលោងដោយសិរីមង្គល ដូចព្រះចន្ទនៅលើមេឃ។

Verse 63

कोटितीर्थमें स्नान करके मनुष्य सहस्र गोदानका फल पाता है। उसकी परिक्रमा करके तीर्थयात्री मानव ज्येष्ठस्थानको जाय। वहाँ महादेवजीका दर्शन-पूजन करनेसे वह चन्द्रमाके समान प्रकाशित होता है ।।

ពុលាស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សភរត! នៅទីនោះមានអណ្ដូងមួយ ដែលល្បីដោយភាពបរិសុទ្ធអស្ចារ្យ។ ឱ យុធិષ્ઠិរ! ក្នុងអណ្ដូងនោះ សមុទ្រទាំងបួនស្ថិតនៅ។»

Verse 64

तत्रोपस्पृश्य राजेन्द्र पितृदेवार्चने रत: । नियतात्मा नर: पूतो गच्छेत परमां गतिम्‌

ឱ ព្រះរាជាធិរាជ! អ្នកណាដែលបានងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយខិតខំក្នុងការបូជាទេវតា និងបិត្រទេវ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ដោយចិត្តមានវិន័យ គេនឹងក្លាយជាបរិសុទ្ធ ហើយឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត។

Verse 65

ततो गच्छेत राजेन्द्र शृज़धवेरपुरं महत्‌ । यत्र तीर्णो महाराज रामो दाशरथि: पुरा,राजेन्द्र! वहाँसे महान्‌ शुड्गभवेरपुरकी यात्रा करे। महाराज! पूर्वकालमें दशरथनन्दन श्रीरामचन्द्रजीने वहीं गंगा पार की थी

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ! គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងធំឈ្មោះ ស្រឹង្គធវេរបុរ (Śṛṅgadhaverapura)។ នៅទីនោះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏អស្ចារ្យ! កាលពីបុរាណ ព្រះរាម ព្រះរាជបុត្ររបស់ទសរថ (Daśaratha) បានឆ្លងទន្លេគង្គា—ធ្វើឲ្យទីនោះវិសុទ្ធដោយអនុស្សាវរីយ៍នៃធម៌។

Verse 66

तम्मिंस्तीर्थे महाबाहो स्नात्वा पापै: प्रमुच्यते । गड्जायां तु नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहित:

ឱ មហាបាហូ! អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ កាលណាមនុស្សងូតទឹកក្នុងទន្លេ កឌ្ជា (Gaḍjā) គេនឹងក្លាយជាព្រហ្មចារី មានវិន័យ តាំងចិត្តមាំ និងប្រមូលចិត្តខាងក្នុង។

Verse 67

ततो मुज्जवटं गच्छेत्‌ स्थानं देवस्थ धीमत:

បន្ទាប់មក គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ មុជ្ជវដ (Mujjavaṭa) ដែលជាទីស្ថានសក្ការៈរបស់ទេវតា ជាទីកន្លែងពោរពេញដោយវត្តមានដ៏ប្រាជ្ញា។

Verse 68

अभिगम्य महादेवमभिवाद्य च भारत | प्रदक्षिणमुपावृत्य गाणपत्यमवाप्रुयात्‌

ឱ ភារត! ចូលទៅជិត មហាទេវ (ព្រះសិវៈ) ហើយគោរពសម្តែងបូជា បន្ទាប់មកដើរវង់ជុំវិញដោយកិត្តិយស ហើយថយចេញដោយសុភាពរាបសារ នោះគេនឹងទទួលបានព្រះគុណ និងពរ ពី គណបតិ (ព្រះគណេស)។

Verse 69

तम्मिंस्तीर्थे तु जाह्वव्यां स्नात्वा पापै: प्रमुच्यते । तदनन्तर तीर्थयात्री परम बुद्धिमान्‌ महादेवजीके मुंजवट नामक तीर्थको जाय। भरतनन्दन उस तीर्थमें महादेवजीके पास जाकर उन्हें प्रणाम करके परिक्रमा करनेसे मनुष्य गणपतिपद प्राप्त कर लेता है। उक्त तीर्थमें जाकर गंगामें स्नान करनेसे मनुष्य सब पापोंसे छुटकारा पा जाता है || ६७-६८ $ || ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रयागमृषिसंस्तुतम्‌

ប៊ុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «បន្ទាប់មក សូមព្រះមហាក្សត្រ ទៅកាន់ ព្រាយាគ (Prayāga) ដែលពួកឥសីសរសើរ។ នៅទីនោះមាន ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ទិសទាំងឡាយជាមួយអធិបតីរបស់ទិស អ្នកអភិបាលលោក (Lokapāla) ពួកសាធ្យ (Sādhyas) ពិត្រ (Pitṛs) ដែលលោកគោរព និងឥសីដូចជា សនត្កុមារ; ព្រហ្មឥសីបរិសុទ្ធដូចជា អង្គិរាស; នាគ សុបណ៌ សិទ្ធ ព្រះអាទិត្យ ទន្លេ និងសមុទ្រ គន្ធវ៌ និងអប្សរា—ហើយជាមួយព្រះព្រហ្មា មានព្រះវិស្ណុដ៏ព្រះគុណស្ថិតនៅផងដែរ។ នៅទីនោះមានអគ្គិកុណ្ឌបី ហើយរវាងអគ្គិកុណ្ឌទាំងនោះ ទន្លេគង្គា ដែលប្រកបដោយបុណ្យកុសលនៃទីរថទាំងអស់ ហូរយ៉ាងលឿន។ នៅទីនោះ យមុនា ដ៏បរិសុទ្ធលាងលោក ដែលល្បីក្នុងត្រីភព និងជាកូនស្រីព្រះអាទិត្យ បានមករួមជាមួយគង្គា។ ដីកណ្ដាលរវាងគង្គា និងយមុនា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ‘ចង្កេះក្រោម’ នៃផែនដី»។

Verse 70

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्न सदिगीश्वरा: । लोकपालाश्न साध्याक्षु पितरो लोकसम्मता:

ប៊ុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «នៅទីនោះ ក្នុងទីរថដ៏បរិសុទ្ធនោះ មានព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ; ទិសទាំងឡាយជាមួយអធិបតីរបស់ទិស; អ្នកអភិបាលលោក (Lokapāla); ពួកសាធ្យ (Sādhyas); និងពិត្រ (Pitṛs) ដែលត្រូវបានគោរពដោយលោកទាំងអស់»។

Verse 71

सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षय: । अज्धिर:प्रमुखाश्वैव तथा ब्रह्मर्षयो5मला:

ប៊ុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «នៅទីនោះក៏មានឥសីដ៏អធិកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដឹកនាំដោយ សនត្កុមារ និងព្រហ្មឥសីដ៏បរិសុទ្ធឥតមល ដឹកនាំដោយ អង្គិរាស»។

Verse 72

तथा नागा: सुपर्णाश्च सिद्धाश्चक्रचरास्तथा । सरित: सागराश्षैव गन्धर्वाप्सरसो5डपि च

ប៊ុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ នៅទីនោះក៏មាន នាគ និងសុបណ៌ សិទ្ធ និងសត្វទេវៈដែលធ្វើដំណើរតាមមេឃ; ដូចគ្នានោះ មានទន្លេ និងសមុទ្រ ហើយក៏មាន គន្ធវ៌ និងអប្សរា ផងដែរ»។

Verse 73

हरिश्व भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृत: । तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि येषां मध्येन जाह्नवी

ប៊ុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «នៅទីនោះមាន ហរិស្វា ដ៏គួរគោរព ស្ថិតនៅក្រោមការគោរពនៅមុខ ព្រះប្រជាបតិ (Prajāpati)។ នៅក្នុងតំបន់បរិសុទ្ធនោះ មានអគ្គិកុណ្ឌបី ហើយរវាងអគ្គិកុណ្ឌទាំងនោះ ទន្លេជាហ្នវី—គង្គា—ហូរឆ្លងកាត់»។

Verse 74

वेगेन समतिक्रान्ता सर्वतीर्थपुरस्कृता । तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता

Pulastya said: “O king, thereafter you should go to the sacred ford of Prayāga, praised by the great seers. There the goddess—daughter of Tapana and renowned in the three worlds—has swiftly passed on, leading the host of holy places. At Prayāga dwell Brahmā and the other gods; the quarters and their guardians; the world-protectors; the Sādhyas; the Pitṛs honored by the worlds; great sages such as Sanatkumāra; pure Brahmarṣis such as Aṅgiras; Nāgas; Suparṇas; Siddhas; the Sun; rivers and the ocean; Gandharvas and Apsarases; and, together with Brahmā, Lord Viṣṇu himself. There are three fire-altars, and between them the Gaṅgā—endowed with the merit of all tīrthas—rushes onward. There the Yamunā, the world-purifying daughter of the Sun, famed in the three worlds, joins the Gaṅgā. The land between the Gaṅgā and Yamunā is regarded as the ‘lower waist’ of the earth.”

Verse 75

यमुना गड़या सार्थ संगता लोकपावनी । गड़्ायमुनयोर्म ध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतम्‌

Pulastya said: “The Yamunā, purifier of the worlds, unites there with the Gaṅgā. O best of kings, the region between the Gaṅgā and the Yamunā is traditionally regarded as the ‘lower portion’ (jaghana) of the earth. Therefore one should proceed to the Prayāga-tīrtha, praised by great seers, where the gods and revered beings abide. By visiting and honoring such a confluence, a person aligns with dharma through reverence for sacred geography, humility before the divine order, and the purifying discipline of pilgrimage.”

Verse 76

प्रयागं जघनस्थानमुपस्थमृषयो विदु: । प्रयागं सप्रतिष्ठानं कम्बलाश्वतरौ तथा

Pulastya said: “The sages know Prayāga as the ‘lower seat’ and generative center of the sacred geography. Prayāga—together with Pratiṣṭhāna—along with Kambala and Aśvatara (the nāgas), is revered as a supremely sanctifying locus. By going there, and even by merely uttering its name, a person is released from sin and from the dread that arises at the time of death.”

Verse 77

तीर्थ भोगवती चैव वेदिरेषा प्रजापते: । तत्र वेदाश्न यज्ञाश्च मूर्तिमन्तो युधिष्ठिर

Pulastya said: “O Yudhiṣṭhira, the sacred ford called Bhogavatī is indeed the altar of Prajāpati. There, the Vedas and the sacrificial rites are said to abide in embodied form—present as living realities—honoring Prajāpati. The teaching is that a tīrtha is not merely a place but a concentrated field of dharma: reverence for the Veda, disciplined worship, and the purifying power of right ritual intention.”

Verse 78

प्रजापतिमुपासन्ते ऋषयश्न तपोधना: । यजन्ते क्रतुभिर्देवास्तथा चक्रधरा नृपा:

Pulastya said: “The ascetic sages, rich in austerity, worship Prajāpati there. The gods too offer worship through sacrificial rites, and likewise the wheel-bearing kings perform sacrifices. Thus that sacred place is upheld by disciplined devotion and ritual duty, and it is praised as supremely purifying because it gathers together the highest forms of dharma—reverence for the Creator, self-restraint, and yajña.”

Verse 79

ततः पुण्यतमं नाम त्रिषु लोकेषु भारत । प्रयागं सर्वतीर्थेभ्य: प्रवदन्त्यधिकं विभो

Pulastya said: “Therefore, O Bharata, the most sanctifying name in the three worlds is Prayāga. O mighty one, it is proclaimed to surpass all other sacred fords. Merely going there—or even uttering its name—frees a person from sin and from the fear that arises at the time of death.”

Verse 80

गमनात्‌ तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्युकालभयाच्चापि नर: पापात्‌ प्रमुच्यते

Pulastya says that a person is released from sin not only by actually going to that sacred ford, but even by merely reciting its name; and he is freed as well from the dread that arises at the time of death. The verse underscores the Mahābhārata’s ethic of tīrtha as moral purification: sincere remembrance and reverent association with a holy place are presented as spiritually efficacious, reducing fear and loosening the grip of wrongdoing.

Verse 81

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्‌ संगमे लोकविश्रुते । पुण्यं स फलमाप्रोति राजसूयाश्वमेधयो:,वहाँके विश्वविख्यात संगममें जो स्नान करता है वह राजसूय और अश्वमेधयज्ञोंका पुण्यफल प्राप्त कर लेता है

Pulastya said: Whoever performs the sacred bathing rite at that world-renowned confluence attains the same store of religious merit as is gained from the Rājasūya and Aśvamedha sacrifices. The teaching elevates humble pilgrimage and inner purity, presenting accessible dharma as a path to great spiritual fruit without the violence, wealth, or royal power required for grand rites.

Verse 82

एषा यजनभूमिर्हि देवानामभिसंस्कृता । तत्र दत्तं सूक्ष्म्मपि महद्‌ भवति भारत,भरतनन्दन! यह देवताओंकी संस्कार की हुई यज्ञभूमि है। यहाँ दिया हुआ थोड़ा-सा भी दान महान होता है

Pulastya said: This is indeed a sacrificial ground, consecrated by the gods. O descendant of Bharata, O joy of the Bharatas, even the smallest gift offered here becomes great in its spiritual and moral fruit.

Verse 83

न वेदवचनात्‌ तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति,तात! तुम्हें किसी वैदिक वचनसे या लौकिक वचनसे भी प्रयागमें मरनेका विचार नहीं त्यागना चाहिये

Pulastya said: “Dear child, neither by citing Vedic injunctions nor by appealing to worldly opinion should you abandon your resolve that is set upon dying at Prayāga. Hold firm to that intention.”

Verse 84

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपव्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें पुलस्त्यकी तीर्थयात्रासे सम्बन्ध रखनेवाला चौरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ កូនកូរុដែលជាទីរីករាយ! គេបានប្រកាសថា នៅទីនេះតែមួយ—នៅព្រាយាគ—មានទីរថៈ (ទីសក្ការៈសម្រាប់ស្នាន) ដប់ពាន់ និងមានទៀតដល់ហុកសិបកោដិ។ បុណ្យដែលកើតពីការស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាទាំងបួន និងបុណ្យដែលបានដោយអ្នកស្មោះត្រង់និយាយពិត—ទាំងអស់នោះ ទទួលបានដោយស្រោចស្នានតែម្តង នៅសង្គមនៃទន្លេគង្គា និងយមុនា»។

Verse 85

चतुर्विद्ये च यत्‌ पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत्‌ । स्‍्नात एव तदाप्रोति गड़ायमुनसंगमे

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ កូនកូរុដែលជាទីរីករាយ! បុណ្យណាដែលកើតពីការស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាទាំងបួន និងបុណ្យណាដែលកើតចំពោះអ្នកស្មោះត្រង់និយាយពិត—អ្នកនឹងទទួលបានទាំងអស់នោះ ដោយស្រោចស្នានតែម្តង នៅសង្គមនៃទន្លេគង្គា និងយមុនា»។

Verse 86

तत्र भोगवती नाम वासुकेस्ती र्थमुत्तमम्‌ । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्‌ सो5श्वमेधफलं लभेत्‌,प्रयागमें भोगवती नामसे प्रसिद्ध वासुकि नागका उत्तम तीर्थ है। जो वहाँ स्नान करता है, उसे अश्वमेधयज्ञका फल मिलता है

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «នៅទីនោះ មានទីរថៈដ៏ឧត្តមមួយ ឈ្មោះ ‘ភោគវតី’ ជាទីរបស់វាសុកិ (នាគវាសុកិ)។ អ្នកណាធ្វើអភិសេក/ស្នានពិធីនៅទីនោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យដូចពិធីអស្វមេធ (Aśvamedha)»។

Verse 87

तत्र हंसप्रपतनं तीर्थ त्रैलोक्यविश्रुतम्‌ । दशाश्वमेधिकं चैव गज्जायां कुरुनन्दन,कुरुनन्दन! वहीं त्रिलोकविख्यात हंसप्रपतन नामक तीर्थ है और गंगाके तटपर दशाश्वमेधिक तीर्थ है

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «នៅទីនោះ មានទីរថៈឈ្មោះ ‘ហំសប្រពតន’ ដែលល្បីល្បាញទូទាំងត្រៃលោក។ ហើយនៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា ឱ កូនកូរុដែលជាទីរីករាយ! ក៏មានទីបរិសុទ្ធមួយទៀត ហៅថា ‘ទសអស្វមេធិក’»។

Verse 88

कुरुक्षेत्रसमा गड्जा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागे परमं महत्‌

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «នៅទន្លេគង្គា កន្លែងណាក៏ដោយ ដែលមនុស្សចុះស្នាន ការស្នាននោះមានបុណ្យស្មើនឹងស្នាននៅកុរុក្សេត្រ។ ទោះយ៉ាងណា គេថា នៅកណខល (Kanakhala) មានភាពសក្ការៈពិសេសជាងគេ; ហើយនៅព្រាយាគ ភាពអស្ចារ្យនៃការស្នានក្នុងគង្គា ត្រូវបានចាត់ទុកថា ឧត្តមបំផុត»។

Verse 89

यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गड़्ाभिषेचनम्‌ । सर्व तत्‌ तस्य गड्ढजाम्भो दहत्यग्निरिवेन्धनम्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ ទោះបីមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្តអំពើហាមឃាត់រាប់រយក៏ដោយ បើបានងូតទឹកបូជានៅក្នុងទន្លេគង្គា ទឹកគង្គានោះនឹងដុតបំផ្លាញបាបទាំងអស់ ដូចភ្លើងឆេះឥន្ធនៈ។ គោលបំណងនៃធម៌នេះគឺបង្ហាញអំណាចសម្អាតរបស់ទឹកបរិសុទ្ធ និងការលេចធ្លោនៃទីរថៈតាមយុគៈ៖ ក្នុងយុគក្រឹត (សត្យ) ទីរថៈទាំងអស់មានផលបុណ្យ; ក្នុងត្រេតា ពុស្ស្ករ លេចធ្លោជាងគេ; ក្នុងទ្វាបរ កុរុក្សេត្រ មានបុណ្យពិសេស; និងក្នុងកលិយុគ គង្គាត្រូវបានសរសើរថាមានមហិមាខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះ គួរធ្វើតបៈនៅពុស្ស្ករ ធ្វើទាននៅមហាលយៈ ឡើងលើភ្លើងនៅភ្នំមលយៈ (ពិធីកាច់ខ្លួនដ៏តឹងរឹង) ហើយអនុវត្តអនាសនៈ (អត់អាហារ) នៅភ្រឹគុទុង្គ។

Verse 90

सर्व कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्‌ । द्वापरेडपि कुरुक्षेत्र गड़ा कलियुगे स्मृता

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ ក្នុងយុគក្រឹត (សត្យ) ទីរថៈទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានបុណ្យ; ក្នុងត្រេតា ពុស្ស្ករ ត្រូវបានចងចាំថាលេចធ្លោជាងគេ; ក្នុងទ្វាបរ កុរុក្សេត្រ ក៏ល្បីដូចគ្នា; និងក្នុងកលិយុគ គង្គា ត្រូវបានសរសើរជាពិសេស។ ដូចភ្លើងឆេះឥន្ធនៈ ទឹកគង្គា—ពេលមនុស្សងូតទឹកក្នុងនោះ—ត្រូវបាននិយាយថាដុតបំផ្លាញបាបដែលសន្សំសំចៃមក ទោះបីកើតពីអំពើហាមឃាត់ជាច្រើនក៏ដោយ។

Verse 91

पुष्करे तु तपस्तप्येद्‌ दानं दद्यान्महालये । मलये त्वग्निमारोहेद्‌ भगुतुज़े त्वनाशनम्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «គួរធ្វើតបៈនៅពុស្ស្ករ; គួរធ្វើទាននៅមហាលយៈ; គួរឡើងលើភ្លើងនៅភ្នំមលយៈ; ហើយគួរអនុវត្តអនាសនៈ (អត់អាហារ) នៅភ្រឹគុទុង្គ»។

Verse 92

पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गड़ायां मध्यमेषु च । स्नात्वा तारयते जन्तु: सप्तसप्तावरांस्तथा

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ ដោយងូតទឹកនៅពុស្ស្ករ នៅកុរុក្សេត្រ និងក្នុងទន្លេគង្គា ព្រមទាំងទីរថៈកណ្ដាលផ្សេងៗទៀត មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមធ្យោបាយនៃការរំដោះ—លើកសង្គ្រោះជំនាន់ប្រាំពីរមុន និងជំនាន់ប្រាំពីរបន្ទាប់ពីខ្លួន។

Verse 93

पुनाति कीर्तिता पापं दृष्टा भद्रं प्रयच्छति । अवगाढा च पीता च पुनात्यासप्तमं कुलम्‌

គង្គា—ពេលត្រូវបានសរសើរនិងរំលឹកនាម—សម្អាតបាប; ពេលបានឃើញ នាងប្រទានសេចក្តីមង្គល; ហើយពេលចុះងូត និងផឹកទឹក នាងសម្អាតវង្សត្រកូលរហូតដល់ជំនាន់ទីប្រាំពីរ។

Verse 94

यावदस्थि मनुष्यस्य गड़ाया: स्पृशते जलम्‌ | तावत्‌ स पुरुषो राजन्‌ स्वर्गलोके महीयते,राजन! मनुष्यकी हड्डी जबतक गंगाजलका स्पर्श करती है, तबतक वह पुरुष स्वर्गलोकमें पूजित होता है

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដរាបណាឆ្អឹងរបស់មនុស្សនៅតែប៉ះទឹកព្រះគង្គា ដរាបនោះបុរសនោះត្រូវបានគោរពសរសើរនៅសួគ៌លោក»។

Verse 95

यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवत्यमरलोकभाक्‌,जितने पुण्य तीर्थ हैं और जितने पुण्य मन्दिर हैं, उन सबकी उपासना (सेवन)-से पुण्यलाभ करके मनुष्य देवलोकका भागी होता है

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ដូចដែលមានទីរត្ថៈបរិសុទ្ធ និងស្ថានបូជាបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ដោយចូលទៅគោរពសេវនាពួកវា ហើយទទួលបានបុណ្យ មនុស្សម្នាក់ក៏ក្លាយជាអ្នកមានភាគក្នុងលោកអមរ (លោកទេវ)»។

Verse 96

न गड़ासदृशं तीर्थ न देव: केशवात्‌ पर: । ब्राह्मणेभ्य: पर॑ नास्ति एवमाह पितामह:

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «គ្មានទីរត្ថៈណាស្មើព្រះគង្គា; គ្មានទេវតាណាខ្ពស់ជាងកេសវ (វិṣṇុ); ហើយគ្មានអ្វីលើសលប់ជាងពួកព្រាហ្មណ៍ទេ។ នេះជាពាក្យដែលពិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បានមាន»។

Verse 97

यत्र गड़ा महाराज स देशस्तत्‌ तपोवनम्‌ । सिद्धिक्षेत्रं च तज्ज्ञेयं गड्जातीरसमाश्रितम्‌,महाराज! जहाँ गंगा बहती हैं वही उत्तम देश है; और वही तपोवन है। गंगाके तटवर्ती स्थानको सिद्धिक्षेत्र समझना चाहिये

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏អធិការ! ដែនដីណាដែលព្រះគង្គាហូរឆ្លងកាត់ ដែនដីនោះជាដែនដ៏ប្រសើរ; ទីនោះឯងគួរចាត់ទុកថាជាព្រៃតបស្យា។ ហើយទីកន្លែងដែលអាស្រ័យលើច្រាំងព្រះគង្គា គួរដឹងថាជាសិទ្ធិក្សេត្រ—វាលនៃការសម្រេចធម៌»។

Verse 98

इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनामात्मजस्य च । सुहृदां च जपेत्‌ कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य च

ពុលស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «សច្ចៈនេះ គួរប្រាប់ដោយសំឡេងទាប ដូចជាខ្សឹបចូលត្រចៀក ដល់ពួកទ្វិជៈ ដល់អ្នកមានសីលធម៌ ដល់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន ដល់មិត្តស្និទ្ធ និងដល់សិស្សដែលស្មោះត្រង់ និងគោរពបង្គាប់»។

Verse 99

इदं धन्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमनुत्तमम्‌ । इदं पुण्यमिदं रम्यं पावन धर्म्यमुत्तमम्‌

ពុលាស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «រឿងរ៉ាវនេះជាមង្គល; វាបរិសុទ្ធបន្សុទ្ធ និងប្រទានសួគ៌យ៉ាងឧត្តម។ វាជាបុណ្យកុសល និងរីករាយ—សម្អាតចិត្ត ស្របតាមធម៌ពេញលេញ ហើយមានឧត្តមភាពខ្ពស់បំផុត»។

Verse 100

महर्षीणामिदं गुह्ां सर्वपापप्रमोचनम्‌ | अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मल: स्वर्गमाप्तुयात्‌

ពុលាស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «នេះជាគោលបង្រៀនសម្ងាត់របស់មហាឥសីទាំងឡាយ ដែលបំបាត់បាបទាំងអស់។ អ្នកណាសិក្សា ហើយអានសូត្រវានៅក្នុងសភានៃទ្វិជៈ នោះនឹងបានបរិសុទ្ធ ហើយទៅដល់លោកសួគ៌»។

Verse 101

श्रीमत्‌ स्वर्ग्य तथा पुण्यं सपत्नशमनं शिवम्‌ | मेधाजननमग्रयं वै तीर्थवंशानुकीर्तनम्‌

ពុលាស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «ការអានសូត្រនៃពូជពង្ស និងប្រពៃណីនៃទីរថៈ (កន្លែងឆ្លងបូជា) ទាំងឡាយនេះ ឧត្តមលើសគេ—ប្រទានសម្បត្តិ ប្រទានសួគ៌ បង្កើតបុណ្យកុសល បន្ធូរប្រឆាំងនៃគូប្រជែង និងសត្រូវ ជាមង្គលនាំសុខសាន្ត ហើយបង្កើតប្រាជ្ញា និងភាពច្បាស់លាស់នៃបញ្ញា»។

Verse 102

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्‌ | महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्लनुयात्‌

ពុលាស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ដោយអានសូត្ររឿងមហិមានៃទីរថៈសក្ការៈនេះ អ្នកគ្មានកូននឹងបានកូន; អ្នកក្រីក្រនឹងបានទ្រព្យ។ ព្រះមហាក្សត្រនឹងបានជ័យជម្នះលើផែនដី ហើយវៃស្យៈនឹងបានសម្បត្តិដោយពាណិជ្ជកម្ម។

Verse 103

गोसहस्रफलं विन्द्यात्‌ कुलं चैव समुद्धरेत्‌ नरेश्वरर कोसला (अयोध्या)-में ऋषभतीर्थमें जाकर स्नानपूर्वक तीन रात उपवास करनेवाला मानव वाजपेययज्ञका फल पाता है। इतना ही नहीं

ពុលាស្ត្យៈបានប្រកាសអំពីបុណ្យផលនៃវត្តបូជានៃការធ្វើធម្មយាត្រាជាក់លាក់មួយ៖ អ្នកណាទៅកាន់ឫសភ-ទីរថៈ នៅកូសល (អយោធ្យា) ងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយអត់អាហារបីយប់ នឹងទទួលបានផលដូចពិធីយជ្ញវាជពេយៈ។ លើសពីនេះទៀត គេបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល ហើយថែមទាំងលើកសង្គ្រោះពូជពង្សរបស់ខ្លួន។ ហើយកថានេះក៏បញ្ជាក់ថា អ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ ដែលស្តាប់ ឬសិក្សា និងអានសូត្រពិពណ៌នាទីរថៈដ៏បុណ្យនេះជាប្រចាំ នឹងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាដែលសមរម្យ—មិនថាស្ថានៈសង្គមណាក៏ដោយ។

Verse 104

जाती: स स्मरते बद्दीर्नाकपृष्ठे च मोदते । गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमानि च

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «គាត់រំលឹកបាននូវកំណើតជាច្រើនដែលគាត់ធ្លាប់ត្រូវចងពាក់ ហើយគាត់រីករាយនៅលើកំពូលស្ថានសួគ៌។ គាត់ក៏រំលឹកបាននូវទីរត់បរិសុទ្ធ (tīrtha) ដែលគាត់បានទៅដល់ដោយខ្លួនឯង និងសូម្បីតែទីបរិសុទ្ធដែលគេត្រឹមតែពោលសរសើរ—ទោះគាត់មិនបានទៅដល់ក៏ដោយ»។

Verse 105

शूद्र मनोवांछित वस्तुएँ पाता है और ब्राह्मण इसका पाठ करे तो वह समस्त शास्त्रोंका पारंगत विद्वान होता है। जो मनुष्य तीर्थोके इस पुण्य माहात्म्यको प्रतिदिन सुनता है वह पवित्र हो पहलेके अनेक जन्मोंकी बातें याद कर लेता है और देहत्यागके पश्चात्‌ स्वर्गलोकमें आनन्दका अनुभव करता है। भीष्म! मैंने यहाँ गम्य और अगम्य सभी प्रकारके तीर्थोंका वर्णन किया है ।। मनसा तानि गच्छेत सर्वतीर्थसमी क्षया । एतानि वसुभि: साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभि:

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ដោយចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សអាចទៅដល់ទីរត់បរិសុទ្ធ (tīrtha) ទាំងនោះ ហើយទទួលបានបុណ្យពេញលេញដូចបានទៅទស្សនាទីរត់ទាំងអស់។ ទីបរិសុទ្ធទាំងនេះ ត្រូវបានគោរព និងថែរក្សាដោយវាសុ (Vasus) សាធ្យៈ (Sādhyas) អាទិត្យៈ (Ādityas) មារុត (Maruts) និងអស្វិន (Aśvins)។ ឱ ភីស្មៈ! ខ្ញុំបានពណ៌នាទីរត់គ្រប់ប្រភេទនៅទីនេះ—ទាំងដែលអាចទៅដល់ និងដែលលំបាកទៅដល់»។

Verse 106

ऋषिभिदर्देवकल्पैश्न स्‍नातानि सुकृतैषिभि: । एवं त्वमपि कौरव्य विधिनानेन सुव्रत

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ពិធីបរិសុទ្ធទាំងនេះ ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយឥសីអ្នកមានគុណធម៌—បុរសដែលខ្ពង់ខ្ពស់ដូចទេវតា—ហើយបានឈានដល់ភាពបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះដែរ ឱ កೌរវ្យៈ អ្នកដែលមាំមួនក្នុងវត្ដសញ្ញា គួរធ្វើវាតាមវិធីដែលបានកំណត់»។

Verse 107

व्रज तीर्थानि नियत: पुण्यं पुण्येन वर्धयन्‌ । भावितै: करणै: पूर्वमास्तिक्याच्छुतिदर्शनात्‌

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ចូរចេញដំណើរ ទៅកាន់ទីរត់បរិសុទ្ធ និងទីធម្មយាត្រា ដោយមានវិន័យ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន បង្កើនបុណ្យដោយអំពើបុណ្យ។ ចូរឲ្យអង្គធាតុអារម្មណ៍ និងសមត្ថភាពរបស់អ្នក ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល និងបរិសុទ្ធជាមុន—ដោយសទ្ធា និងដោយការណែនាំពីសូត្រសាស្ត្រ ដែលបានស្តាប់ និងយល់ឃើញត្រឹមត្រូវ—ដើម្បីឲ្យដំណើររបស់អ្នកមានផលធម៌ មិនមែនត្រឹមតែការធ្វើដំណើរតាមរាងកាយប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 108

प्राप्यन्ते तानि तीर्थानि सद्धिः शास्त्रानुदर्शिभि: | नाव्रती नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्कर:

ទីរត់បរិសុទ្ធ (tīrtha) ទាំងនោះ ត្រូវបានឈានដល់យ៉ាងពិតប្រាកដដោយអ្នកមានគុណធម៌—អ្នករស់នៅស្របតាមសាស្ត្រ។ អ្នកដែលគ្មានវត្ដសញ្ញា មិនបានបណ្តុះខ្លួន មិនបរិសុទ្ធក្នុងអាកប្បកិរិយា ឬជាចោរ មិនអាចឈានដល់ផលរបស់វាបានឡើយ។ ការបង្រៀននេះបញ្ជាក់ថា ការធម្មយាត្រាមិនបានបំពេញដោយការធ្វើដំណើរតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយការអត់ធ្មត់តាមសីលធម៌ និងភាពបរិសុទ្ធខាងក្នុង។

Verse 109

स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नर: | त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना

ពុលស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ កូនចៅវង្សកុរុ! មនុស្សម្នាក់អាចងូតទឹកនៅតាមទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថៈ) ក៏ដោយ ប៉ុន្តែចិត្តកោងក្រឡាប់របស់គេមិនចាកចេញដោយហេតុនោះទេ។ តែក្នុងករណីរបស់អ្នក—ដោយសារអ្នកមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ និងតែងតែយល់ឃើញធម៌ (dharma) និងអត្ថ (artha) ជានិច្ច—ការបរិសុទ្ធបានសម្រេចដោយគុណធម៌ មិនមែនដោយពិធីប៉ុណ្ណោះឡើយ»។

Verse 110

पिता पितामहश्नैव सर्वे च प्रपितामहा: । पितामहपुरोगाश्च देवा: सर्षिगणा नृूप

ពុលស្ត្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ព្រះបិតារបស់អ្នក ព្រះបិតាមហាបិតា និងបុព្វបុរសទាំងអស់—ព្រមទាំងទេវតាជាមួយក្រុមឥសីជាច្រើន ដោយមានព្រះបិតាមហាបិតា (បុព្វបុរសធំ) ជាមុខ—សុទ្ធតែជាសាក្សី និងជាអ្នកពាក់ព័ន្ធក្នុងរឿងនេះ»។

Verse 111

तव धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषिता: । अवाप्स्यसि त्वं लोकान्‌ वै वसूनां वासवोपम । कीर्ति च महतीं भीष्म प्राप्स्यसे भुवि शाश्वतीम्‌

ឱ អ្នកដឹងធម៌! ដោយសារធម៌របស់អ្នក ទេវតាទាំងឡាយតែងតែពេញចិត្តជានិច្ច។ ដូច្នេះ ឱ ភីष្ម—ស្មើវាសវៈ (ឥន្ទ្រ)—អ្នកនឹងទៅដល់លោកនៃវសុទាំងឡាយ; ហើយលើផែនដីនេះ អ្នកនឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះធំធេង និងអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 112

सम्पूर्ण तीर्थोंके दर्शनकी इच्छा पूर्ण करनेके लिये मनुष्य जहाँ जाना सम्भव न हो उन अगम्य तीर्थोमें मनसे यात्रा करे

នារ៉ដៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ពុលស្ត្យៈ ឥសីដ៏មានព្រះភាគ បាននិយាយដូច្នេះ ហើយសុំលាចេញដោយទទួលការអនុញ្ញាតពីភីष្ម។ ព្រះឥសីដ៏មានព្រះភាគនោះ មានចិត្តរីករាយ ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបានលាក់អង្គបាត់ទៅនៅទីនោះឯង»។

Verse 113

भीष्मश्न कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शिवान्‌ । पुलस्त्यवचनाच्चैव पृथिवीं परिचक्रमे

នារ៉ដៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ សត្វខ្លាឃ្មុំក្នុងចំណោមកុរុ! ភីष្ម—អ្នកដែលឃើញច្បាស់នូវគោលការណ៍ និងអត្ថន័យពិតនៃសាស្ត្រ—ដោយព្រះវាចារបស់ពុលស្ត្យៈ ឥសី បានចេញដំណើរ ហើយធ្វើធម្មយាត្រាបរិក្រមជុំវិញផែនដីទាំងមូល»។

Verse 114

एवमेषा महाभाग प्रतिष्ठाने प्रतिछ्ठिता । तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी,महाभाग! इस प्रकार यह सब पापोंको दूर करनेवाली महापुण्यमयी तीर्थयात्रा प्रतिष्ठानपुर (प्रयाग)-में प्रतिष्ठित है

នារ​ដៈ​បាន​និយាយ​ថា៖ «ដូច្នេះ​ហើយ ឱ មហាបុរស! ការធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ទៅ​កាន់​ទីរថៈ​នេះ—មាន​បុណ្យ​ដ៏​មហិមា និង​អាច​ដោះលែង​ពី​បាប​ទាំងអស់—ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាំមួន​នៅ​ប្រាទិષ્ઠាន (ព្រាយាគ)»។

Verse 115

अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं संचरिष्यति । अश्वमेधशतस्याग्रयं फल प्रेत्य स भोक्ष्यति

នារ​ដៈ​បាន​និយាយ​ថា៖ «អ្នកណា​ក៏ដោយ ដែល​ដើរ​តាម​វិធី​ដែល​បាន​កំណត់​នេះ ហើយ​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ជុំវិញ​ផែនដី​ទាំងមូល នឹង​ទទួល​បាន​បុណ្យផល​លើស​លប់​ជាង​ការ​បូជា​អស្វមេធៈ​មួយ​រយ; ហើយ​ក្រោយ​ពេល​ចាក​ចេញ​ពី​រាងកាយ គេ​នឹង​សោយ​បុណ្យផល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​នោះ​នៅ​លោកក្រោយ»។

Verse 116

ततश्वाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम्‌ । भीष्म: कुरूणां प्रवरो यथापूर्वमवाप्तवान्‌

បន្ទាប់​មក ឱ បារថៈ អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​បុណ្យធម៌​ដ៏​ល្អឥតខ្ចោះ—មាន​ទំហំ​ប្រាំបី​ដង។ ដូច​ដែល​ភីស្មៈ អ្នក​លេចធ្លោ​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​កុរុ បាន​ទទួល​បុណ្យធម៌​កើត​ពី​ធម្មយាត្រា​កាល​ពី​មុន ដូច្នោះ​ដែរ ឱ កូន​កុន្តី អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ចំណែក​ធំ​ជាង​នោះ​ទៀត​នៃ​ផល​ដ៏​សុចរិត​នោះ។

Verse 117

नेता च त्वमृषीन्‌ यस्मात्‌ तेन तेडष्टगुणं फलम्‌ । रक्षोगणविकीर्णानि तीर्थान्येितानि भारत । न गतानि मनुष्येन्द्रेस्त्वामृते कुरुमन्दन

នារ​ដៈ​បាន​និយាយ​ថា៖ «ព្រោះ​អ្នក​នឹង​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​នាំ​ពួក​ឥសី​ទាំងនេះ ដូច្នេះ​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​បុណ្យផល​ប្រាំបី​ដង។ ឱ ភារតៈ! ទីរថៈ​បរិសុទ្ធ​ទាំងនេះ​មាន​ក្រុម​រាក្សសា​រាលដាល​នៅ​ទីនោះ។ ឱ កុរុនន្ទនៈ ជា​គ្រឿងអលង្ការ​នៃ​វង្ស​កុរុ! ក្រៅ​ពី​អ្នក មិន​មាន​ស្តេច​ដទៃ​ណា​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ទីនោះ​ឡើយ។»

Verse 118

इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्थाभिसंवृतम्‌ । यः पठेत्‌ कल्यमुत्थाय सर्वपापै: प्रमुच्यते

នារ​ដៈ​បាន​និយាយ​ថា៖ «រឿងរ៉ាវ​នៃ​ទេវឥសី​នេះ ត្រូវ​បាន​គ្របដណ្តប់​ដោយ​បុណ្យ​នៃ​ទីរថៈ​ទាំងអស់។ អ្នកណា​ក៏ដោយ ដែល​អាន ឬ​សូត្រ​វា​នៅ​ពេល​ភ្ញាក់​ឡើង​ព្រឹកព្រលឹម នឹង​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​ពី​បាប​ទាំងអស់»។

Verse 119

जो मनुष्य सबेरे उठकर देवर्षि पुलस्त्यद्वारा वर्णित सम्पूर्ण तीर्थोंके माहात्म्यसे संयुक्त इस प्रसंगका पाठ करता है, वह सब पापोंसे मुक्त हो जाता है ।।

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ អ្នកណាដែលភ្ញាក់ឡើងព្រឹកមុន ហើយអានឬសូត្រព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដែលពោរពេញដោយមហិមារបស់ទីរថៈទាំងអស់ ដូចដែលទេវឫសិ ពុលស្ត្យៈ បានពណ៌នា នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។ នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនោះ មានឫសិឧត្តមស្ថិតនៅជានិច្ច៖ វាល្មីគិ កശ്യប អាត្រេយ កុណ្ឌជឋរ វិશ્વាមិត្រ និង គោតម។

Verse 120

असितो देवलश्नैव मार्कण्डेयो5थ गालव: । भरद्वाजो वसिष्ठश्न मुनिरुद्दालकस्तथा

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ អសិត និង ទេវល; ហើយក៏មាន ម៉ាកណ្ឌេយ; បន្ទាប់មក គាលវ; ភរទ្វាជ និង វសិષ્ઠ; ហើយដូចគ្នានោះ ឫសិ ឧទ្ធាលក។

Verse 121

शौनक: सह पुत्रेण व्यासश्न॒ तपतां वर: । दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्व महातपा:

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ សោណក ជាមួយនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់; និង វ្យាស—ឧត្តមបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើតបស្យា—ព្រមទាំង ទុរវាសា ឫសិឧត្តម និង ជាបាលិ អ្នកធ្វើតបស្យាដ៏មហិមា។

Verse 122

एते ऋषिवरा: सर्वे त्वत्प्रतीक्षास्तपोधना: । एभि: सह महाराज तीथर्थान्यितान्यनुव्रज

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ ឫសិឧត្តមទាំងអស់នេះ ដែលសម្បូរទៅដោយអំណាចតបស្យា កំពុងរង់ចាំអ្នក។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ចូរទៅជាមួយពួកគេ ហើយបន្តទៅកាន់ទីរថៈផ្សេងៗទៀត ដែលបានទៅហើយ និងត្រូវទៅបន្ត។

Verse 123

महाराज! ऋषिप्रवर वाल्मीकि

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ឫសិឧត្តមទាំងឡាយ—វាល្មីគិ កശ്യប អាត្រេយ កុណ្ឌជឋរ វិશ્વាមិត្រ គោតម អសិត ទេវល ម៉ាកណ្ឌេយ គាលវ ភរទ្វាជ វសិષ્ઠ មុនិ ឧទ្ធាលក សោណក និង វ្យាស អ្នកជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃតបស្យា ជាមួយនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់ ព្រមទាំង ឫសិឧត្តម ទុរវាល និង មហាតបស្វិន ជាបាលិ—មហាឫសិទាំងអស់នេះ ដែលសម្បូរទៅដោយតបស្យា កំពុងរង់ចាំអ្នក។ ចូរទៅជាមួយពួកគេ ទៅកាន់ទីរថៈដែលបានបង្ហាញ។ ហើយឫសិដ៏មានពន្លឺមិនអស់ឈ្មោះ លោមសៈ នឹងមកជួបអ្នក ឱ ព្រះមហាក្សត្រ; ចូរធ្វើដំណើរបន្តក្នុងសហគមន៍របស់គាត់។

Verse 124

मयापि सह धर्मज्ञ तीर्थान्यितान्यनुक्रमात्‌ । प्राप्स्यसे महतीं कीर्ति यथा राजा महाभिष:

នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកដឹងធម៌! ខ្ញុំផងដែរ នឹងទៅជាមួយអ្នក។ ដោយធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងនេះតាមលំដាប់ អ្នកនឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏មហិមា ដូចព្រះមហាក្សត្របុរាណ មហាភិษៈ»។

Verse 125

यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवा: । तथा त्वं राजशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे

នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «ដូចយយាតិ អ្នកមានធម៌ និងដូចព្រះបាទ ពុរូរវាសៈ ដូច្នោះដែរ ឱ សីហរាជក្នុងចំណោមព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកភ្លឺរលោងដោយធម៌របស់ខ្លួន ឱ ព្រះអង្គជាអធិរាជល្អបំផុត»។

Verse 126

यथा भगीरथो राजा यथा रामश्व विश्रुत: । तथा त्वं सर्वराजभ्यो भ्राजसे रश्मिवानिव

នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «ដូចព្រះបាទ ភគីរថៈ ដែលល្បីល្បាញ និងដូចព្រះរាមៈ ដែលគេគោរពសរសើរ ដូច្នោះដែរ ឱ ព្រះអង្គជាអធិរាជល្អបំផុត! អ្នកលើសលប់ព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់—ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យមានកាំរស្មី»។

Verse 127

यथा मनुर्यथेक्ष्वाकुर्यथा पूरुर्महायशा: । यथा वैन्यो महाराज तथा त्वमपि विश्रुत:

នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «ដូចមនុ ដូចឥក្ស្វាគុ ដូចពូរុ អ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏មហិមា និងដូចព្រះបាទ ព្រឹថុ ព្រះរាជបុត្ររបស់វេនៈ ដែលបានល្បីល្បាញ ដូច្នោះដែរ ឱ មហារាជ! អ្នកក៏ល្បីល្បាញដែរ។ ដូចឥន្ទ្រៈ អ្នកសម្លាប់វ្រឹត្រៈ កាលពីបុរាណ បានបំផ្លាញសត្រូវទាំងអស់ ហើយដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ បានថែរក្សាពិភពទាំងបី ដូច្នោះដែរ អ្នកនឹងបំផ្លាញសត្រូវ ហើយការពារប្រជារាស្ត្រ។ ឱ ព្រះអង្គមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក! ដោយទទួលបានអធិបតេយ្យលើផែនដីដោយធម៌ អ្នកនឹងល្បីល្បាញដូច ការតវីរ្យ អរជុនៈ ដោយការរក្សាធម៌របស់ខ្លួនយ៉ាងមាំមួន»។

Verse 128

यथा च वृत्रहा सर्वान्‌ सपत्नान्‌ निर्दहन्‌ पुरा । त्रैलोक्यं पालयामास देवराड्‌ विगतज्वर:

នារ៉ដៈបាននិយាយថា៖ «ដូចឥន្ទ្រៈ អ្នកសម្លាប់វ្រឹត្រៈ កាលពីបុរាណ បានដុតបំផ្លាញសត្រូវប្រជែងទាំងអស់ ហើយដោយចិត្តគ្មានកង្វល់ បានថែរក្សាពិភពទាំងបី ដូច្នោះដែរ អ្នកក៏នឹងបំផ្លាញសត្រូវ ហើយការពារប្រជារាស្ត្រ។ ដោយឈ្នះផែនដីដោយធម៌ និងគ្រប់គ្រងតាមធម៌របស់ខ្លួន អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកល្បីល្បាញ»។

Verse 129

तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजा: पालयिष्यसि । स्वधर्मविजितामुर्वी प्राप्प राजीवलोचन

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ «ក្រោយពីបានបំផ្លាញសត្រូវទាំងឡាយរបស់ព្រះអង្គហើយ ព្រះអង្គនឹងអភិបាលប្រជារាស្ត្រឲ្យបានសុខសាន្ត។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រភ្នែកដូចផ្កាឈូក! ដោយបានទទួលអធិបតេយ្យលើផែនដីដែលឈ្នះបានដោយធម៌របស់ព្រះអង្គឯង ព្រះអង្គនឹងគ្រប់គ្រងជាអ្នកអភិរក្សប្រជាជន—មាំមួនក្នុងធម៌ និងល្បីល្បាញដូចគំរូដ៏ធំៗនៃបុរាណ ដែលបានរក្សារបៀបរបបក្រោយពេលបង្ក្រាបកម្លាំងអរិ។»

Verse 130

ख्यातिं यास्यसि धर्मेण कार्तवीर्यार्जुनो यथा

នារ៉ទៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏អធិការ! ដោយធម៌ ព្រះអង្គនឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដូច ការតវីរ្យ អរជុន។ ដូចជា មនុ, អិក្ស្វាគុ, ពូរុដ៏ល្បីល្បាញ និង ព្រឹថុ កូនវេន បានក្លាយជាអ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះយ៉ាងណា កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គក៏នឹងដូច្នោះដែរ។ កាលពីបុរាណ ឥន្ទ្រៈ ព្រះរាជាដេវៈអ្នកសម្លាប់ វ្រឹត្រាសុរ បានបំផ្លាញសត្រូវទាំងអស់ ហើយដោយគ្មានកង្វល់ បានអភិបាលលោកទាំងបី; ដូច្នោះដែរ ព្រះអង្គនឹងបំផ្លាញអរិ ហើយថែរក្សាប្រជារាស្ត្រ។ ឱ អធិរាជភ្នែកដូចផ្កាឈូក! ដោយបានទទួលអំណាចត្រឹមត្រូវលើផែនដីតាមធម៌របស់ព្រះអង្គឯង ព្រះអង្គនឹងល្បីល្បាញ—ដូច ការតវីរ្យ អរជុន—ដោយការរក្សាប្រកបដោយស្ថិរភាពនូវកាតព្វកិច្ចរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។»

Verse 131

वैशम्पायन उवाच एवमाथश्वास्य राजानं नारदो भगवानृषि: । अनुज्ञाप्य महाराज तत्रैवान्तरधीयत

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ដោយបានលួងលោមព្រះមហាក្សត្រយ៉ាងនេះហើយ ព្រះឥសីទេវៈ នារ៉ទៈ—ក្រោយពីសុំលាដោយទទួលអនុញ្ញាតពីព្រះមហាក្សត្រ—ក៏អន្តរធានទៅនៅទីនោះឯង។

Verse 132

युधिष्ठिरो5पि धर्मात्मा तमेवार्थ विचिन्तयन्‌ । तीर्थयात्राश्रितं पुण्यमृषीणां प्रत्यवेदयत्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ យុធិស្ឋិរ ក៏ជាអ្នកមានចិត្តមាំមួនក្នុងធម៌ដែរ បានគិតពិចារណាលើរឿងនោះឯងជានិច្ច។ ខណៈកំពុងពិចារណា ព្រះមហាក្សត្រដែលមានចិត្តប្រកបដោយធម៌ បានប្រាប់ដល់ឥសីមហាអ្នកប្រាជ្ញដែលស្នាក់នៅជាមួយព្រះអង្គ អំពីបុណ្យដ៏ធំដែលកើតពីការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរហូតបរិសុទ្ធ (ទីរថ) ដើម្បីសុំយោបល់ និងការយល់ព្រមរបស់ពួកគេ។

Verse 146

दण्डाख्यमभिगम्यैव गोसहस्रफलं लभेत्‌ । तत्पश्चात्‌ चम्पामें जाकर भागीरथीमें तर्पण करे और दण्ड नामक तीर्थमें जाकर सहस्र गोदानका फल प्राप्त करे

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «គ្រាន់តែទៅដល់ទីរថបរិសុទ្ធដែលមាននាមថា ដណ្ឌៈ (Daṇḍa) ប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។ បន្ទាប់មក ទៅកាន់ ចម្បា ហើយធ្វើពិធី តර්បណ (tarpaṇa) នៅក្នុងទន្លេ ភាគីរថី; ហើយពេលទៅដល់ ដណ្ឌ-ទីរថ នោះ អ្នកធម្មយាត្រានឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។»

Verse 156

वाजपेयमवाप्रोति देवै: सर्वैश्व पूज्यते । तदनन्तर पुण्यशोभिता पुण्यमयी लपेटिकामें जाकर स्नान करे। ऐसा करनेसे तीर्थयात्री वाजपेययज्ञका फल पाता और सम्पूर्ण देवताओंद्वारा पूजित होता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដោយអនុវត្តវ្រតនេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា ទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងយជ្ញវាជបេយ (Vājapeya) ហើយសមគួរឲ្យទេវតាទាំងអស់គោរពបូជា។ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ទីសក្ការៈឈ្មោះ លបេតិកា (Lapeṭikā) ដែលពោរពេញដោយបុណ្យ និងតុបតែងដោយសេចក្តីបរិសុទ្ធ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ។ ពេលធ្វើដូច្នេះ អ្នកធម្មយាត្រា ទទួលបានផលនៃវាជបេយយជ្ញ និងត្រូវបានក្រុមទេវតាទាំងមូលគោរព»។

Verse 166

रामतीर्थ नर: स्नात्वा अश्वमेधफलं लभेत्‌ । इसके बाद परशुरामसेवित महेन्द्रपर्वतपर जाकर वहाँके रामतीर्थमें स्नान करनेसे मनुष्यको अश्वमेधयज्ञका फल मिलता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាងូតទឹកនៅ រាម-ទីរថ (Rāma-tīrtha) នោះ ទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹង អશ્વមេធយជ្ញ (Aśvamedha)។ បន្ទាប់ពីនេះ គួរឡើងទៅភ្នំ មហេន្ទ្រ (Mahendra) ដែលព្រះបរាសុរាម (Paraśurāma) បានបម្រើ និងនៅទីនោះ ងូតទឹកនៅរាម-ទីរថ; ដោយការងូតទឹកនោះ មនុស្សទទួលបានផលនៃអશ્વមេធយជ្ញ»។

Verse 183

अश्वमेधमवाप्रोति पूजयित्वा वृषध्वजम्‌ | श्रीपर्वतपर जाकर वहाँकी नदीके तटपर स्नान करे। वहाँ भगवान्‌ शंकरकी पूजा करके मनुष्यको अश्वमेधयज्ञका फल प्राप्त होता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដោយបូជា វೃಷធ្វជ (Vṛṣadhvaja)—ព្រះសិវៈ—មនុស្សទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹង អશ્વមេធយជ្ញ។ គួរទៅកាន់ ស្រីបರ್ವត (Śrīparvata) ហើយងូតទឹកនៅច្រាំងទន្លេនៅទីនោះ។ នៅទីនោះ បូជាព្រះសង្ករ (Śaṅkara) នោះ មនុស្សទទួលបានផលនៃអશ્વមេធយជ្ញ»។

Verse 303

अब्राह्मणस्य सावित्रीं पठतस्तु प्रणश्यति । जो सर्वथा ब्राह्मण नहीं है, ऐसा मनुष्य यदि वहाँ गायत्रीमन्त्रका पाठ करे तो वहाँ वह मन्त्र लुप्त हो जाता है; अर्थात्‌ उसे भूल जाता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «សម្រាប់អ្នកដែលមិនមែនជាព្រាហ្មណ៍ដោយពិត បើអាន សាវិត្រី (Sāvitrī) គាយត្រី (Gāyatrī) នោះ មន្តនោះត្រូវបាននិយាយថា ‘រលាយបាត់’ សម្រាប់គាត់—មានន័យថា វាមិនចាក់ឫសក្នុងចិត្ត មិនស្ថិតនៅក្នុងការចងចាំ និងមិនបង្កើតប្រសិទ្ធិភាពឡើយ»។

Verse 316

रूपस्यथ भागी भवति सुभगश्च प्रजापते । राजन! वहाँ ब्रह्मर्षि संवर्तकी दुर्लभ बावली है। उसमें स्नान करके मनुष्य सुन्दररूपका भागी और सौभाग्यशाली होता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «បន្ទាប់មក ព្រះរាជា! មនុស្សក្លាយជាអ្នកមានចំណែកក្នុងសម្រស់ និងមានសំណាងល្អ ដោយព្រះគុណនៃ ប្រជាបតិ (Prajāpati)។ នៅទីនោះ មានអណ្តូងជណ្តើរដ៏កម្រមួយ ឈ្មោះ សំវរតកី (Saṃvartakī) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ព្រះឥសី សំវរត (Saṃvarta)។ ដោយងូតទឹកក្នុងអណ្តូងនោះ មនុស្សទទួលបានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត និងសុភមង្គល»។

Verse 323

मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नर: । तदनन्तर वेणा नदीके तटपर जाकर तीन रात उपवास करनेवाला मनुष्य (मृत्युके पश्चात) मोर और हंसोंसे जुता हुआ विमानको प्राप्त करता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «បុរសម្នាក់ ទទួលបានវិមានទេវលោក ដែលចងដោយមយូរ (ក្ងោក) និងហង្ស។ នេះជាផលក្រោយស្លាប់ សម្រាប់អ្នកដែលទៅកាន់ច្រាំងទន្លេ វេណា (Veṇā) ហើយអនុវត្តអាហារវ្រាតបីយប់ ដោយសទ្ធា»។

Verse 353

गोसहस्रफलं विन्द्यात्‌ स्वर्गलोक॑ च गच्छति । वरदासंगमतीर्थमें स्नान करनेसे सहस्र गोदानका फल मिलता है। ब्रह्मस्थानमें जाकर तीन रात उपवास करनेवाला मनुष्य सहस्र गोदानका फल पाता और स्वर्गलोकमें जाता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាអុជទឹកស្នាននៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធឈ្មោះ វរ​ដាសង្គម (Varadāsaṅgama) នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល ហើយទៅដល់ស្វರ್ಗលោក។ ដូចគ្នានេះ អ្នកដែលទៅកាន់ ព្រហ្មស្ថាន (Brahmasthāna) ហើយអនុវត្តអាហារវ្រាតបីយប់ ក៏ទទួលបានផលស្មើនឹងគោទានមួយពាន់ និងទៅស្វರ್ಗ»។

Verse 366

त्रिरात्रमुषितः स्नात्वा अश्वमेधफलं लभेत्‌ । कुशप्लवनतीर्थमें जाकर स्नान करके ब्रह्मचर्यपालनपूर्वक एकाग्रचित्त हो तीन रात निवास करनेवाला पुरुष अश्वमेधयज्ञका फल पाता है

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «បុរសម្នាក់ដែលទៅកាន់ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធឈ្មោះ កុសប្លវន (Kuśaplavana) ស្នាននៅទីនោះ ហើយ—ដោយបានទទួលព្រហ្មចារីយវត្ត (brahmacarya) ជាមុន—ស្នាក់នៅបីយប់ដោយចិត្តផ្តោតមួយ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងពិធីយញ្ញ អશ્વមេធ (Aśvamedha)»។

Verse 376

जातिस्मरह्ददे स्नात्वा भवेज्जातिस्मरो नर: । तदनन्तर कृष्णवेणाके जलसे उत्पन्न हुए रमणीय देवकुण्डमें

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដោយស្នាននៅស្រះទឹកបរិសុទ្ធឈ្មោះ ជាតិસ્મរ-ហ្រឹទ (Jātismara-hṛda) បុរសម្នាក់ក្លាយជាជាតិસ્મរ—មានអំណាចចងចាំជាតិមុនៗរបស់ខ្លួន»។

Verse 603

तत्र गत्वा नृपश्रेष्ठ गमनादेव सिध्यति । धर्मज्ञ नरेश! तत्पश्चात्‌ तीर्थयात्री परम उत्तम भर्तुस्थानकी यात्रा करे

ពុលាស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ! ដោយទៅដល់ទីនោះតែប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានសិទ្ធិ (សម្រេចផល)។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដែលជ្រាបធម៌! បន្ទាប់មក អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាគួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីស្ថានដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់ព្រះអម្ចាស់—ទីដែល មហាសេន កាត្តិកេយ (Kārtikeya) ស្នាក់នៅ។ ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ! គ្រាន់តែទៅដល់ទីនោះ ក៏បានសម្រេចការងារ»។

Verse 663

विधूतपाप्मा भवति वाजपेयं च विन्दति । महाबाहो! उस तीर्थमें स्नान करके मनुष्य सब पापोंसे मुक्त हो जाता है। ब्रह्मचर्यपालनपूर्वक एकाग्र हो गंगाजीमें स्नान करके मनुष्य पापरहित होता तथा वाजपेययज्ञका फल पाता है

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «អ្នកណាអ្នកងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះ នឹងត្រូវបានលាងសម្អាតពីបាបទាំងអស់ ហើយទទួលបានបុណ្យផលដូចពិធីយជ្ញ វាជពេយ (Vājapeya)។ ឱ មហាបាហូ! បុរសម្នាក់ដែលបានរក្សាព្រហ្មចរិយៈជាមុន ហើយមានចិត្តផ្តោតមួយ ចុះងូតក្នុងទន្លេគង្គា នៅទីតីរថៈនេះ នឹងរួចផុតពីអំពើខុស និងឈានដល់ផលនៃវាជពេយយជ្ញ»។

Verse 1263

गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नृप । कोसला नगरी (अयोध्या)-में जाकर कालतीर्थमें स्नान करे। ऐसा करनेसे ग्यारह वृषभ- दानका फल मिलता है

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកណាដែលទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ ក៏អាចបរិសុទ្ធសាយសន្តានរបស់ខ្លួនបាន។ ប្រសិនបើមនុស្សទៅកាន់ទីក្រុងកោសលៈ—អយោធ្យា—ហើយងូតទឹកនៅតីរថៈដែលហៅថា កាលតីរថៈ (Kālatīrtha) នោះគេនឹងទទួលបានផលស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោឈ្មោលដប់មួយក្បាល—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលងូតទឹកនៅពុស្ពវតី (Puṣpavatī) ហើយអត់អាហារបីយប់ នឹងទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ និងធ្វើឲ្យវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនបរិសុទ្ធ»។

Verse 1736

तत्र स्नात्वा कुरुश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्‌ | कुरुश्रेष्ठ कुरुनन्दन! वहीं मतंगका केदार है, उसमें स्नान करनेसे मनुष्यको सहस्र गोदानका फल मिलता है

ពុលាស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ កុរុអ្នកប្រសើរបំផុត! អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់។ ឱ កុរុអ្នកឧត្តម—កូនចៅកុរុ! នៅទីនោះមានកេដារៈ (kedāra) បរិសុទ្ធរបស់មតង្គកា (Mataṅgakā); ការងូតទឹកនៅក្នុងវា ធ្វើឲ្យមនុស្សទទួលបានផលស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់»។