Adhyaya 312

Verse 1

#::73:.8 #:23::.7 (0) हि 2 7 > यहाँ मूल पाठमें मासका निर्देश करनेके लिये “दशोत्तरे” यह पद आया है

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅពេលនោះឯង អធិរថៈ អ្នកបើករថ—មិត្តរបស់ព្រះបាទធ្រិតរាស្ត្រ—បានមកដល់ទន្លេជាហ្នវី (គង្គា) ជាមួយភរិយារបស់គាត់»។ ពាក្យនេះបើកឆាកឲ្យវាសនាបត់បែនយ៉ាងសំខាន់៖ មនុស្សជិតស្និទ្ធរាជវង្សមកដល់ច្រាំងទន្លេ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានរកឃើញ និងរបៀបទទួលយក នឹងកំណត់កាតព្វកិច្ច ភក្ដីភាព និងភាពតានតឹងធម៌ ដែលក្រោយមកនាំទៅសង្គ្រាមធំ។

Verse 2

तस्य भार्याभवद्‌ राजन्‌ रूपेणासदृशी भुवि । राधा नाम महाभागा न सा पुत्रमविन्दत,राजन्‌! उसकी परम सौभाग्यवती पत्नी इस भूतलपर अनुपम सुन्दरी थी। उसका नाम था राधा। उसके कोई पुत्र नहीं हुआ था

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ភរិយារបស់គាត់មានសម្រស់លើផែនដីនេះមិនមានអ្នកណាប្រៀបបាន។ នារីមានសំណាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះមាននាមថា រាធា; ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នាងមិនបានទទួលកូនប្រុសឡើយ»។

Verse 3

अपत्यार्थे परं यत्नमकरोच्च विशेषत: । सा ददर्शाथ मज्जूषामुहामानां यदृच्छया,राधा पुत्रप्राप्तिके लिये विशेष यत्न करती रहती थी। दैवयोगसे उसीने गंगाजीके जलमें बहती हुई उस पिटारीको देखा

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ដោយប្រាថ្នាចង់បានកូន នាងបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងពិសេស។ បន្ទាប់មក ដោយវាសនាប្រែប្រួល នាងបានឃើញដោយចៃដន្យប្រអប់មួយកំពុងអណ្ដែតតាមទឹក»។

Verse 4

दत्तरक्षाप्रतिसरामन्वालम्भनशो भनाम्‌ । ऊर्मीतरज्जैर्जाह्विव्या: समानीतामुपह्दरम्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ប្រអប់នោះត្រូវបានចងរឹតដោយខ្សែការពារ ហើយតុបតែងឲ្យស្រស់ស្អាតដោយការចងបិទនិងការតែងលម្អ។ វាត្រូវបានទន្លេ ជាហ្នវី (គង្គា) បណ្ដេញទៅមុខ; រលកទឹកទាញទុកទាញទាញដូចខ្សែពួរ ហើយនាំវាមកជិតច្រាំង ទៅកាន់មាត់ទឹក»។

Verse 5

सा तु कौतूहलात प्राप्तां ग्राहयामास भाविनी । ततो निवेदयामास सूतस्याधिरथस्य वै

ដោយសេចក្តីចង់ដឹង នារីមានគុណធម៌នោះបានទទួលវា ហើយឲ្យគេយកមកថែរក្សា។ បន្ទាប់មក នាងបានជូនដំណឹងដល់ អធិរថៈ អ្នកបើករទេះសង្គ្រាម។

Verse 6

भामिनी राधाने कौतूहलवश उस पिटारीको सेवकोंसे पकड़वा मँगाया और अधिरथ सूतको इसकी सूचना दी ।।

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អធិរថៈបានលើកប្រអប់នោះចេញពីទឹក ហើយអូសវាចេញពីមាត់ទឹក។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រើឧបករណ៍បើកវា; ហើយនៅខាងក្នុង គាត់បានឃើញកុមារម្នាក់»។

Verse 7

तरुणादित्यसंकाशं हेमवर्मधरं तथा । मृष्टकुण्डलयुक्तेन वदनेन विराजता

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ក្មេងនោះភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យព្រឹកវ័យក្មេង។ គេពាក់ស្រោមអាវការពារមាស ហើយមុខមាត់របស់គេរុងរឿងដោយក្រវិលភ្លឺចែងចាំងដែលបានខាត់រលោង ព្យួរនៅត្រចៀកទាំងពីរ—រូបសម្បត្តិនេះបង្ហាញថាគេមិនមែនជាក្មេងធម្មតាទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកមាននិមិត្តល្អប្រសើរ ស្ទើរតែទេវភាព។

Verse 8

स सूतो भार्यया सार्थ विम्मयोत्फुल्ललोचन: । अड्कमारोप्य तं बालं भारया वचनमब्रवीत्‌,उसे देखकर पत्नीसहित सूतके नेत्रकमल आश्चर्य एवं प्रसन्नतासे खिल उठे। उसने बालकको गोदमें लेकर अपनी पत्नीसे कहा--

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ អ្នកបើករថសេះមកជាមួយភរិយា បានឃើញក្មេងនោះ ហើយភ្នែកដូចផ្កាឈូករបស់គេបានបើកធំឡើងដោយភាពភ្ញាក់ផ្អើល និងសេចក្តីរីករាយ។ គេលើកក្មេងឡើងដាក់លើភ្លៅ ហើយនិយាយទៅកាន់ភរិយា—ពាក្យសម្តីរបស់គេពោរពេញដោយការអស្ចារ្យ និងអារម្មណ៍ទទួលខុសត្រូវដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះក្មេងអសហាយនោះ។

Verse 9

इदमत्यद्भुतं भीरु यतो जातो5स्मि भाविनि । दृष्टवान्‌ देवगर्भो5यं मन्येडस्माकमुपागतः

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ឱ នារីខ្មាសអៀន ឱ ស្ត្រីសុភាព—ចាប់តាំងពីថ្ងៃខ្ញុំកើតមក ខ្ញុំមិនដែលឃើញអ្វីអស្ចារ្យដូចនេះឡើយ។ ខ្ញុំជឿថាក្មេងនេះមានកំណើតទេវភាព ហើយបានមកដល់យើងដោយការប្រតិបត្តិរបស់វាសនា»។

Verse 10

अनपत्यस्य पुत्रो<यं देवैर्दत्तो ध्रुवं मम । इत्युक्त्वा तं ददौ पुत्र राधायै स महीपते

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ចំពោះខ្ញុំដែលគ្មានកូន ក្មេងនេះប្រាកដជាព្រះទេវតាបានប្រទានមក»។ ហើយព្រះមហាក្សត្រា—និយាយដូច្នោះហើយ អធិរថៈបានប្រគល់ក្មេងនោះឲ្យរាធា ទទួលយកគេជាកូនដែលទេវតាប្រទាន ដើម្បីបំពេញភាពខ្វះកូន និងដាក់គេក្នុងកាតព្វកិច្ចនិងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃគ្រួសារ។

Verse 11

प्रतिजग्राह तं राधा विधिवद्‌ दिव्यरूपिणम्‌ | पुत्र कमलगर्भाभ॑ देवगर्भ श्रिया वृतम्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ រាធា បានទទួលក្មេងនោះតាមពិធីប្រពៃណី ជាកូន—ក្មេងទេវភាពមានរូបរាងដ៏អស្ចារ្យ រុងរឿងដូចចិត្តកណ្តាលនៃផ្កាឈូក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសិរីល្អជានិមិត្តមង្គល។ ហើយពិតប្រាកដ ដោយការបណ្តាលរបស់វាសនា ទឹកដោះបានចាប់ផ្តើមហូរចេញពីសុដន់របស់រាធា ដូចជាធម្មជាតិផ្ទាល់បានបញ្ជាក់ចំណងមាតាបិតា និងកាតព្វកិច្ចថែរក្សាដែលនាងបានទទួលយក។

Verse 12

पुपोष चैनं विधिवद्‌ ववृधे स च वीर्यवान्‌ । ततः प्रभृति चाप्यन्ये प्राभवन्नौरसा: सुता:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ នាងបានចិញ្ចឹមកុមារនោះតាមពិធីបែបបទដ៏ត្រឹមត្រូវ ដោយការថែទាំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយគាត់ក៏លូតលាស់ទៅៗ ក្លាយជាមាំមួន និងពោរពេញដោយកម្លាំងវីរភាព។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្តីប្រពន្ធអ្នកបើករទេះសង្គ្រាមក៏បានបង្កើតកូនប្រុសស្របច្បាប់ជាច្រើនទៀត។

Verse 13

वसुवर्मधरं दृष्टवा तं बाल हेमकुण्डलम्‌ । नामास्य वसुषेणेति ततश्नक्रुर्द्धिजातय:,तदनन्तर वसु (सुवर्ण) मय कवच धारण किये तथा सोनेके ही कुण्डल पहने हुए उस बालकको देखकर ब्राह्मणोंने उसका नाम “वसुषेण” रखा

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ពេលពួកទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) បានឃើញកុមារនោះពាក់កាវចមាសដូចជាកើតមកជាមួយ និងពាក់ក្រវិលមាស ពួកគេក៏ដាក់ឈ្មោះគាត់ថា «វសុសេណ»។

Verse 14

एवं स सूतपुत्रत्वं जगामामितविक्रम: । वसुषेण इति ख्यातो वृष इत्येव च प्रभु:,इस प्रकार वह अमितपराक्रमी एवं सामर्थ्यशाली बालक सूतपुत्र बन गया। लोकमें “वसुषेण” और “वृष” इन दो नामोंसे उसकी प्रसिद्धि हुई

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ កុមារដែលមានវីរភាពមិនអាចវាស់បាននោះ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកូនប្រុសរបស់អ្នកបើករទេះសង្គ្រាម។ ក្នុងលោក គាត់ល្បីដោយឈ្មោះពីរ—«វសុសេណ» និង «វೃಷ»—ដែលបង្ហាញពីកម្លាំង និងអំណាចដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់គាត់។

Verse 15

सूतस्य ववृधेडड्रेषु श्रेष्ठ: पुत्र: स वीर्यवान्‌ | चारेण विदितश्लासीत्‌ पृथया दिव्यवर्मभूत्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ កូនប្រុសដ៏អស្ចារ្យ និងមានវីរភាពរបស់អ្នកបើករទេះសង្គ្រាម បានលូតលាស់រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅដែនអង្គៈ។ តាមរយៈអ្នកស៊ើបការណ៍ ព្រឹថា (កុន្ទី) បានដឹងថា កូនប្រុសរបស់នាង—អ្នកពាក់កាវចទេវៈ—កំពុងត្រូវបានលើកលែងចិញ្ចឹមនៅផ្ទះអធិរថ។

Verse 16

सूतस्त्वधिरथ: पुत्र विवृद्धं समयेन तम्‌ । दृष्टवा प्रस्थापयामास पुरं वारणसाह्दयम्‌,अधिरथ सूतने अपने पुत्रको बड़ा हुआ देख उसे यथासमय हस्तिनापुर भेज दिया

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ អធិរថ អ្នកបើករទេះសង្គ្រាម បានឃើញក្មេងនោះលូតលាស់ពេញវ័យតាមកាលសមរម្យ ហើយក៏ផ្ញើគាត់ទៅកាន់ទីក្រុង ហស្តិនាបុរៈ នៅពេលសមគួរ។

Verse 17

तत्रोपसदन चक्रे द्रोणस्येष्वस्त्रकर्मणि । सख्यं दुर्योधनेनैवमगमत्‌ स च वीर्यवान्‌

នៅទីនោះ គាត់បានចូលជាសិស្សដោយពិធីការក្រោមអាចារ្យ ដ្រូណា ដើម្បីរៀនវិជ្ជាធ្នូ និងការប្រើអាវុធបាញ់ឆ្ងាយ។ ដោយហេតុនេះ ករណៈ អ្នកក្លាហាន បានចងមិត្តភាពជាមួយ ទុរយោធនៈ—សម្ព័ន្ធមិត្តដែលបន្តទៅកំណត់ភាពស្មោះត្រង់ និងជម្រើសធម៌ក្នុងសង្គ្រាមដែលកំពុងខិតមក។

Verse 18

द्रोणात्‌ कृपाच्च रामाच्च सो&स्त्रग्रामं चतुर्विधम्‌ | लब्धवा लोके5भवत््‌ ख्यात: परमेष्वासतां गत:

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ករណៈ បានរៀនពី ដ្រូណា ពី កೃបៈ និងពី រាមៈ (បរśុរាមៈ) នូវវិជ្ជាអាវុធទាំងបួនប្រភេទ។ ដោយហេតុនេះ គាត់ល្បីល្បាញទូទាំងលោក និងឈានដល់ស្ថានភាពដែលគេរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមអ្នកល្អឥតខ្ចោះ។ បទនេះបង្ហាញថា ការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងមានវិន័យក្រោមគ្រូធំៗ រួមជាមួយការចេះដឹងយុទ្ធវិជ្ជា អាចលើកកម្ពស់កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងឋានៈរបស់យោធា—ប៉ុន្តែវាក៏បញ្ជាក់ផងដែរថា អំណាចនោះត្រូវមានទំនួលខុសត្រូវធម៌នៅពេលប្រើប្រាស់។

Verse 19

संधाय धार्तराष्ट्रेण पार्थानां विप्रिये रत: । योद्धुमाशंसते नित्यं फाल्गुनेन महात्मना

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ករណៈ បានចូលរួមកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយកូនប្រុសរបស់ ធೃತរाष्ट्र គឺ ទុរយោធនៈ ហើយរីករាយក្នុងអំពើដែលជាសត្រូវចំពោះ បណ្ឌវៈ។ គាត់តែងតែបង្ហាញបំណងចង់ប្រយុទ្ធជានិច្ចជាមួយ ផាល់គុនៈ (អរជុន) អ្នកមានចិត្តធំ។ បទនេះបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តដោយចេតនា ទៅរកសត្រូវភាព—ជ្រើសរើសការប្រកួតប្រជែង និងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាគោលនយោបាយ—ធ្វើឲ្យភាពតានតឹងធម៌មុនសង្គ្រាមកាន់តែខ្លាំង។

Verse 20

सदा हि तस्य स्पर्धा55सीदर्जुनेन विशाम्पते । अर्जुनस्य च कर्णेन यतो दृष्टो बभूव स:

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជនអើយ ចាប់តាំងពីពេលដែល ករណៈ បានឃើញ អរជុន ជាលើកដំបូង គាត់តែងតែរក្សាចិត្តប្រកួតប្រជែងជាមួយគាត់; ហើយ អរជុន ក៏មានសេចក្តីប្រកួតប្រជែងខ្លាំងចំពោះ ករណៈ ដូចគ្នា។ ដូច្នេះ ការប្រកួតរបស់ពួកគេមិនបានកើតពីហេតុការណ៍តែមួយទេ ប៉ុន្តែជាការប្រៀបធៀបដោយមោទនភាពដែលបន្តយូរ ហើយបន្តបង្កើតអាកប្បកិរិយា និងជម្រើសរបស់ពួកគេ។

Verse 21

एतद्‌ गुहाां महाराज सूर्यस्यासीन्न संशय: । यः सूर्यसम्भव: कर्ण: कुन्त्यां सूतकुले तथा,महाराज! निःसंदेह सूर्यका यही वह गुप्त रहस्य है कि कुन्तीके गर्भसे सूर्यद्वारा उत्पन्न कर्ण सूतकुलमें पला था

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «មហារាជអើយ នេះហើយជាសម្ងាត់របស់ព្រះអាទិត្យ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ៖ ករណៈ ដែលកើតពីព្រះអាទិត្យតាមរយៈ គុនទី ទោះយ៉ាងណាក៏ត្រូវបានលើកលែងចិញ្ចឹមក្នុងសហគមន៍សូតៈ (អ្នកបើករទេះ)។ មហារាជអើយ អំពីរឿងនេះ មិនមានភាពមិនប្រាកដឡើយ»។

Verse 22

त॑ तु कुण्डलिनं दृष्टवा वर्मणा च समन्वितम्‌ | अवध्यं समरे मत्वा पर्यतप्यद्‌ युधिषछ्िर:,उसे दिव्य कुण्डल और कवचसे संयुक्त देख युद्धमें अवध्य जानकर राजा युधिष्ठिर सदा संतप्त होते रहते थे

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ព្រះរាជា​យុធិષ્ઠិរៈ ឃើញគាត់ពាក់ក្រវិលទេវីយ៍ និងស្លៀកពាក់អាវុធការពារ (កវច) ពេញលេញ ក៏វិនិច្ឆ័យថា គាត់មិនអាចត្រូវឈ្នះបានក្នុងសមរភូមិ។ ដោយយករឿងនោះដាក់ក្នុងចិត្ត ព្រះមហាក្សត្រនោះនៅតែរងទុក្ខជានិច្ច—ចិត្តធ្ងន់ដោយភារកិច្ចធម៌ ក្នុងសង្គ្រាមដែលសត្រូវដូច្នោះហាក់ដូចលើសលប់ការឈ្នះ។

Verse 23

यदा च कर्णों राजेन्द्र भानुमन्तं दिवाकरम्‌ | स्तौति मध्यन्दिने प्राप्ते प्राजजलि: सलिले स्थित:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ហើយពេលកណ្ណៈ ឱ ព្រះរាជា នៅពេលថ្ងៃត្រង់មកដល់ ឈរនៅក្នុងទឹក ដោយដៃប្រណម្យ ហើយសរសើរព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង—អ្នកបង្កើតថ្ងៃ—នោះគឺជាកិច្ចបូជាប្រចាំថ្ងៃ និងវិន័យរបស់គាត់ ដើម្បីគោរពប្រភពនៃពន្លឺ និងរបៀបរៀបរយ»។

Verse 24

तत्रैनमुपतिष्ठन्ति ब्राह्मणा धनहेतुना । नादेयं तस्य तत्काले किज्चिदस्ति द्विजातिषु

នៅទីនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍បានចូលមកជិត និងបម្រើគាត់ ដោយមានទ្រព្យសម្បត្តិជាគោលបំណង។ ប៉ុន្តែពេលនោះ គាត់មិនមានអ្វីសោះដែលអាចផ្តល់ជាទានដល់អ្នកកើតពីរដងបាន—គ្មានអំណោយសមរម្យណាមួយនៅក្នុងដៃគាត់។

Verse 25

राजेन्द्र! जब कर्ण दोपहरके समय जलमें खड़ा हो हाथ जोड़कर अंशुमाली भगवान्‌ दिवाकरकी स्तुति करता था, उस समय बहुत-से ब्राह्मण धनके लिये उसके पास आते थे। उस अवसरपर उसके पास कोई ऐसी वस्तु नहीं थी, जो ब्राह्मणोंके लिये अदेय हो ।।

ឱ ព្រះរាជា! ពេលកណ្ណៈឈរនៅក្នុងទឹកនៅថ្ងៃត្រង់ ដោយដៃប្រណម្យ សរសើរព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាច្រើនដែលស្វែងរកទ្រព្យបានមករកគាត់។ នៅវេលានោះ គាត់មិនមានអ្វីណាមួយដែលគាត់នឹងចាត់ទុកថា «មិនគួរផ្តល់» ដល់ព្រាហ្មណ៍ឡើយ។ បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រៈបានមកដល់ទីនោះ ដោយបំលែងខ្លួនជាព្រាហ្មណ៍ ហើយនិយាយថា «សូមឲ្យទានខ្ញុំ»។ លឺដូច្នោះ កណ្ណៈ កូនរបស់រាធា បានឆ្លើយថា «ឧត្តមព្រាហ្មណ៍! សូមស្វាគមន៍»។

Verse 309

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि कुण्डलाहरणपर्वणि राधाकर्णप्राप्तौ नवाधिकत्रिशततमो<ध्याय:

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីមហាភារត» នៅក្នុង «វនបរវ» ក្នុងផ្នែកអំពីការដកយកក្រវិល ចប់ជំពូកទី៣០៩ ដែលពោលអំពីការមកដល់ (និងការទទួលស្វាគមន៍) របស់កណ្ណៈចំពោះរាធា។