Shloka 21
Śikhaṇḍī-janma-nigūḍha-vṛtta (The concealed birth-account of Śikhaṇḍī) | शिखण्डी-जन्म-निगूढ-वृत्त
“सुन्दर अंगोंवाली महारानी! तुम शिखण्डीके विषयमें भय मत करो। मैं दया करके वही कार्य करूँगा, जो वस्तुतः हितकारक होगा, मैं स्वयं पुत्रधर्मसे वंचित हो गया हूँ ।। मया दाशार्णको राजा वज्चित: स महीपति: । तदाचक्ष्व महाभागे विधास्ये तत्र यद्धितम्,“और मैंने दशार्णनरेश महाराज हिरण्यवर्माको भी वंचित किया है। अतः महाभागे! इस अवसरपर तुम्हारी दृष्टिमें जो हितकारक कार्य हो, उसे बताओ। मैं उसका अनुष्ठान करूँगा”
bhīṣma uvāca | sundarāṅgāvali mahārāṇi! tvaṁ śikhaṇḍi-viṣaye bhayaṁ mā kṛthāḥ | ahaṁ dayāṁ kṛtvā tad eva karma kariṣyāmi yad vastutaḥ hitakaraṁ bhaviṣyati | ahaṁ svayaṁ putra-dharmena vañcitaḥ | mayā dāśārṇako rājā vañcitaḥ sa mahīpatiḥ | tad ācakṣva mahābhāge vidhāsyē tatra yad dhitam ||
ភីष្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មហារីនីមានអង្គស្រស់ស្អាត! កុំភ័យដោយសារសិខណ្ឌីឡើយ។ ដោយមេត្តាករុណា ខ្ញុំនឹងធ្វើតែអំពើដែលពិតប្រាកដថាជាអត្ថប្រយោជន៍។ ខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបានដកហូតពីធម៌នៃការមានកូនប្រុស; ហើយខ្ញុំក៏បានធ្វើឲ្យព្រះមហាក្សត្រដាសារណៈ អធិរាជនៃផែនដី ត្រូវខាតបង់ដែរ។ ដូច្នេះ ឱ នារីមានភាគល្អ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ក្នុងរឿងនេះ តាមទស្សនៈរបស់អ្នក អ្វីជាវិធានការត្រឹមត្រូវ និងមានប្រយោជន៍; ខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាម»។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma frames action as guided by hita (true welfare) and dayā (compassion), not by fear. He also acknowledges moral burden from past choices—being deprived of putra-dharma and having deprived another king—implying that ethical counsel must reckon with consequences and aim at the most beneficial resolution.
In Udyoga Parva, Bhishma addresses a queen who is anxious about the situation involving Shikhandi. Bhishma reassures her, promises to act for genuine welfare, recalls earlier events involving the Dasharna king (identified in the given gloss as Hiraṇyavarman), and asks her to state what she deems beneficial so he can implement it.