Shloka 41
“राजन! जो उत्तम व्यवहार करनेवाले सत्पुरुषोंक साथ असद्व्यवहार करता है, वह कुल्हाड़ीसे जंगलकी भाँति उस दुर्व्यवहारसे अपने-आपको ही काटता है ।। न तस्य हि मतिं छिन्द्याद् यस्य नेच्छेत् पराभवम् | अविच्छिन्नमतेरस्य कल्याणे धीयते मति: । आत्मवान् नावमन्येत त्रिषु लोकेषु भारत,“मनुष्य जिसका पराभव न करना चाहे, उसकी बुद्धिका उच्छेद न करे। जिसकी बुद्धि नष्ट नहीं हुई है, उसी पुरुषका मन कल्याणकारी कार्याँमें प्रवृत्त होता है। भरतनन्दन! मनस्वी पुरुषको चाहिये कि वह तीनों लोकोंमें किसी प्राकृत (निम्न श्रेणीके) पुरुषका भी अपमान न करे, फिर इन श्रेष्ठ पाण्डवोंके अपमान-की तो बात ही क्या है? ईष्यकि वशमें रहनेवाला मनुष्य किसी बातको ठीकसे समझ नहीं पाता
rājan! yo uttama-vyavahāra-karaṇeṣu satpuruṣeṣu sārdham asad-vyavahāraṃ karoti, sa vanaṃ kuṭhāreṇeva tena durvyavahāreṇa svayam ātmānam eva chinatti. na tasya hi matiṃ chindyād yasya necchet parābhavam | avicchinna-mater asya kalyāṇe dhīyate matiḥ | ātmavān nāvamanyeta triṣu lokeṣu bhārata |
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ស្តេច! អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តខុសចំពោះមនុស្សថ្លៃថ្នូរ មានអាកប្បកិរិយាល្អឥតខ្ចោះ នោះដូចមនុស្សកាប់ព្រៃដោយពូថៅ—ដោយអំពើអាក្រក់នោះឯង គេកាត់បំផ្លាញសេចក្តីសុខសាន្ត និងសំណាងល្អរបស់ខ្លួន។ មិនគួរបំផ្លាញការយល់ដឹងរបស់អ្នកណាម្នាក់ ដែលយើងមិនសូម្បីតែចង់ឲ្យគេបរាជ័យឡើយ; ព្រោះនៅពេលការវិនិច្ឆ័យមិនត្រូវបានបំបាក់ ចិត្តនឹងបែរទៅរកអំពើល្អ និងអត្ថប្រយោជន៍។ ឱ ភារតៈ! មនុស្សមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន មិនគួរមើលងាយនរណាម្នាក់ក្នុងបីលោក—សូម្បីតែមនុស្សទាបថោក; ហើយតើអាចនិយាយអំពីការប្រមាថបណ្ឌវៈដ៏ឧត្តមទាំងនោះបានដូចម្តេច?»
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Misconduct toward the virtuous rebounds upon oneself: it destroys one’s own welfare. Therefore, preserve sound judgment, cultivate self-control, and avoid contempt for anyone—especially for noble persons like the Pāṇḍavas.
In Udyoga Parva’s counsel-filled context before the great war, Vaiśaṃpāyana narrates a moral warning to the king: insulting or undermining good people is self-destructive, and a wise ruler should refrain from disparaging anyone, with particular emphasis on not slighting the Pāṇḍavas.