Svargārohaṇa-parva Adhyāya 5 — Karmaphala-Nirdeśa and Phalāśruti (कर्मफलनिर्देशः फलश्रुतिश्च)
जनमेजयने पूछा--ब्रह्मन! महात्मा भीष्म और द्रोण
janamejaya uvāca | brahman! mahātmā bhīṣmaś ca droṇaś ca rājā dhṛtarāṣṭro virāṭas trupadaḥ śaṅkha uttaro dhṛṣṭaketur jayatseno rājā satyajit duryodhanasya putrāḥ subalaputraḥ śakuniḥ karṇasya parākramī putrā rājā jayadrathaś ca ghaṭotkacādayaś ca tathāpare ye nṛpā iha nābhihitāḥ yeṣāṃ nāmabhir iha varṇanaṃ kṛtam | te sarve tejasvinaḥ śarīraṃ dhārayamāṇā vīrā rājānaḥ svargaloke kīyantaṃ kālam ekatra samavāsan? etan me brūhi || aho svid āśrutaṃ sthānaṃ teṣāṃ tatra dvijottama | ante vā karmaṇāṃ kāṃ te gatiṃ prāptā nararṣabhāḥ || dvijaśreṣṭha! kiṃ teṣāṃ tatra sanātana-sthāna-prāptiḥ āsīt, athavā karma-kṣaye te puruṣaśreṣṭhāḥ kāṃ gatiṃ prāptāḥ? ||
ព្រះបាទជនមេជ័យទូលសួរ៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! មហាវីរបុរសដូចជា ភីṣ្ម និង ដ្រូណ, ព្រះបាទ ធ្រឹតរាស្ត្រ, វិរាដ, ទ្រុបដ, សាំងខ, ឧត្តរ, ធ្រឹṣṭកេតុ, ជយត្សេន, ព្រះបាទ សត្យជិត, ព្រះរាជបុត្ររបស់ ទុរយោធន, សកុនិ កូនរបស់ សុបល, ព្រះរាជបុត្រដ៏ក្លាហានរបស់ កರ್ಣ, ព្រះបាទ ជយទ្រថ, ឃតោត្កច និងព្រះមហាក្សត្រផ្សេងៗទៀត ដែលមិនបានរាយនាមនៅទីនេះ ប៉ុន្តែបានពណ៌នាដោយនាម—ព្រះមហាវីរទាំងអស់នោះ ដែលកាន់កាយរលោងភ្លឺថ្លា បានស្នាក់នៅរួមគ្នានៅស្វರ್ಗលោកយូរប៉ុនណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយឱ អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ! តើពួកគេបានទទួលទីស្ថានអចិន្ត្រៃយ៍នៅទីនោះឬ? ឬនៅពេលផលកម្មបានអស់ទៅ បុរសដ៏ប្រសើរដូចគោឧសភទាំងនោះ បានទៅដល់គតិណា?»
जनमेजय उवाच
The verse frames a key Mahābhārata ethical-metaphysical concern: even heavenly reward is typically conditioned by karma and may be temporary; the deeper question is whether any of these heroes attained an eternal state or moved onward once karmic merit was spent.
King Janamejaya, hearing the account of the heroes’ post-war fate, asks the sage to clarify how long the named warriors and kings remained together in heaven and what became of them afterward—whether they stayed permanently or proceeded to another destiny when their karmic results ended.