Shloka 31
Chapter 78: Royal Responsibility for Wealth, Social Order, and the Protection of Dvijas
Kekaya Exemplum
येषां पुरोगमा विप्रा येषां ब्रह्म परं बलम् । अतिथिप्रियास्तथा पौरास्ते वै स्वर्गजितो नूपा:
yeṣāṃ purogamā viprā yeṣāṃ brahma paraṃ balam | atithipriyās tathā paurās te vai svargajito nṛpāḥ ||
រាក្សសៈបាននិយាយ៖ «ព្រះមហាក្សត្រណាដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ដើរនាំមុខដោយកិត្តិយស ព្រះមហាក្សត្រណាដែលកម្លាំងខ្ពស់បំផុតគឺព្រះព្រាហ្មណ៍—អំណាចនៃព្រះព្រហ្ម (ចំណេះដឹងសក្ការៈ និងអធិការកិច្ចបូជាចារ្យ)—ហើយប្រជានគររបស់ព្រះមហាក្សត្រនោះស្រឡាញ់ការទទួលភ្ញៀវ និងការគោរពភ្ញៀវ—ព្រះមហាក្សត្រទាំងនោះពិតជាឈ្នះស្ថានសួគ៌»
राक्षस उवाच
Educational Q&A
A ruler’s lasting merit is grounded in dharma: honoring learned brāhmaṇas (as custodians of sacred knowledge) and fostering a culture of atithi-satkara (hospitality). Such social and religious ethics are presented as a direct cause of heavenly attainment.
A rākṣasa speaks a didactic verse praising the qualities of righteous kingship: brāhmaṇas are given precedence and respect, spiritual authority is treated as the kingdom’s true strength, and citizens are characterized by love of welcoming guests—together marking a polity that earns svarga.