Shloka 128
Varṇa-dharma and Rājadharma: Yudhiṣṭhira’s Inquiry and Bhīṣma’s Normative Outline (वर्णधर्म-राजधर्म-प्रश्नोत्तरम्)
तपसा भगवान् विष्णुराविवेश च भूमिपम् । देववन्नरदेवानां नमते यं जगन्नूपम्
tapasā bhagavān viṣṇur āviveśa ca bhūmipam | devavan naradevāṇāṁ namate yaṁ jagannṛpam | rājā pṛthukī tapasyāse prasanno ho bhagavān viṣṇunā svayam
ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ ដោយអานุភាពនៃតបស្យា ព្រះវិષ્ણុដ៏មានព្រះភាគ បានចូលស្ថិតក្នុងព្រះរាជានោះ។ ក្នុងចំណោមស្តេចមនុស្សដែលប្រៀបដូចទេវតា ព្រះបាទព្រឹថុកីជាស្តេចដែលលោកទាំងមូលគោរពឱនក្បាលដូចគោរពទេវតា។ ដូច្នេះ ព្រះបាទព្រឹថុកីដែលមាំមួនក្នុងការធ្វើតបស្យា បានទទួលព្រះអនុគ្រោះដោយផ្ទាល់ពីព្រះវិષ્ણុផ្ទាល់។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A ruler’s true authority is grounded in dharma and self-discipline: sustained tapas can purify and empower a king so that divine grace supports his rule, making him worthy of universal respect.
Bhishma describes a king (Prithuki) whose austerities pleased Vishnu; as a sign of favor, Vishnu is said to ‘enter’ the king, and the world reveres him like a deity among rulers.