Shloka 6
Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
केनैष धर्म: कथितो देवेन ऋषिणापि वा
Janamejaya uvāca | kenaiṣa dharmaḥ kathito devena ṛṣiṇāpi vā, bhagavan? asya bhaktirūpasya dharmasya kaḥ devatā vā ṛṣiḥ vā upadeṣṭā? ananya-bhaktānāṃ jīvanacaryā kā? sa ca kadā prācīnaḥ pravṛttaḥ? mama saṃśayaṃ nivāraya; etad-viṣayaṃ śrotuṃ mama manasi mahān autkaṇṭhyaḥ ||
ព្រះបាទជនមេជ័យមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បពិត្រព្រះគ្រូដ៏គួរគោរព! ធម្មនេះ តើអ្នកណាបានប្រកាសបង្រៀន—ព្រះទេវតា ឬឥសី? ធម្មដែលមានសភាពជាភក្តិ (ការស្រឡាញ់ស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ) នេះ តើទេវតាឬឥសីណាបានបង្រៀនជាលើកដំបូង? របៀបរស់នៅរបស់អ្នកមានភក្តិឯកចិត្ត (មិនបែកចិត្ត) ជាយ៉ាងណា? ហើយប្រពៃណីនេះបានប្រតិបត្តិមកតាំងពីពេលណា? សូមដោះស្រាយសង្ស័យរបស់ខ្ញុំ; ចិត្តខ្ញុំកំពុងអន្ទះសារចង់ស្តាប់អំពីរឿងនេះយ៉ាងខ្លាំង»។
जनमेजय उवाच
Educational Q&A
The verse frames a doctrinal inquiry: devotion-centered dharma (bhakti-rūpa dharma) is to be understood through its authoritative source (deva or ṛṣi), its practical expression (the conduct of ananya-bhaktas), and its historical continuity (since when it has been practiced).
King Janamejaya addresses the revered narrator/teacher and asks for clarification about a tradition of exclusive devotion—who taught it first, how its followers live, and how ancient it is—requesting that his doubt be dispelled due to his strong eagerness to hear.