Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
यदिदं सप्तमं जन्म पद्मजं ब्रह्मणो नूप । तत्रैष धर्म: कथित: स्वयं नारायणेन ह
yad idaṃ saptamaṃ janma padmajaṃ brahmaṇo nūpa | tatraiṣa dharmaḥ kathitaḥ svayaṃ nārāyaṇena ha, nareśvara |
វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រះរាជា ក្នុងកំណើតទីប្រាំពីរនៃព្រះព្រហ្មា អ្នកកើតពីផ្កាឈូក នោះឯង ធម៌នេះត្រូវបានបង្រៀន—ពិតប្រាកដដោយ នារាយណៈ ព្រះអង្គផ្ទាល់។ នៅដើមកាលបៈ ព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀនធម៌នេះដល់ព្រះព្រហ្មា អ្នកមានចិត្តបរិសុទ្ធ ជាអ្នកបង្កើតលោក; ហើយបន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មាបានបង្រៀនធម៌នេះជាលើកដំបូងដល់ ប្រាជាបតិ ទក្ខៈ។
वैशम्पायन उवाच
The verse emphasizes the divine origin and authoritative transmission of Dharma: Nārāyaṇa teaches Dharma directly to Brahmā at the start of the kalpa, and Brahmā then passes it on to Dakṣa. Dharma is presented as primordial, revealed, and preserved through a lineage of teachers.
Vaiśampāyana addresses the king and situates the teaching within a cosmic timeline: during Brahmā’s lotus-born manifestation, Nārāyaṇa instructs Brahmā in Dharma at the beginning of creation, after which Brahmā first teaches Dakṣa, establishing an early chain of instruction.