Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
अवकीर्णिनिमित्त तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् । गोचर्मवासा: षण्मासांस्तथा मुच्येत किल्बिषात्,जिसका ब्रह्मचर्यव्रत खण्डित हो गया हो, वह ब्रह्मचारी उस दोषकी निवृत्तिके उद्देश्यसे ब्रह्महत्याके लिये बताये हुए व्रतका आचरण करे तथा छ: महीनों-तक गोचर्म ओढ़कर रहे; ऐसा करनेपर वह पापसे मुक्त हो सकता है
avakīrṇi-nimittaṁ tu brahmahatyā-vrataṁ caret | gocarma-vāsāḥ ṣaṇmāsāṁs tathā mucyeta kilbiṣāt ||
វ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ ប្រសិនបើព្រហ្មចារីម្នាក់បានបំពានបំបែកវ្រតព្រហ្មចរិយៈ (ដោយកំហុសដែលហៅថា អវកីរណ) ដើម្បីដកចេញនូវមលិននោះ គាត់គួរធ្វើវ្រតសងបាបដែលបានកំណត់សម្រាប់ «ព្រហ្មហត្យា»។ ដោយស្លៀកពាក់ស្បែកគោរយៈពេលប្រាំមួយខែ គេនិយាយថាគាត់អាចរួចផុតពីបាប។
व्यास उवाच