Shloka 33
Adhyāya 325: Nārada in Śvetadvīpa—Stotra to the Nirguṇa Mahātman
स तस्यासनमादिश्य निश्चक्राम ततः पुनः । त॑ चारुवेषा: सुश्रोण्यस्तरुण्य: प्रियदर्शना:
sa tasyāsanam ādiśya niścakrāma tataḥ punaḥ | taṁ cāruveṣāḥ suśroṇyas taruṇyaḥ priyadarśanāḥ, paraṁ pañcāśataṁ nāryo vāramukhyāḥ samādravan |
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីបានចង្អុលបង្ហាញកៅអីអង្គុយសមរម្យសម្រាប់គាត់ មន្ត្រីក៏ចេញទៅក្រៅម្ដងទៀត។ ពេលមន្ត្រីទើបចាកចេញ បន្ទាប់មកនារីវារាង្គនា (courtesans) ចម្បងចំនួនហាសិបនាក់បានរត់មករកគាត់—នារីវ័យក្មេងរូបសម្បត្តិទាក់ទាញ ស្លៀកពាក់យ៉ាងឆើតឆាយ មានចង្កេះរលោង និងរាងកាយគួរជាទីពេញចិត្ត។ សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការរបស់ពួកនាងបន្ថែមសោភ័ណភាព ហើយពួកនាងជំនាញទាំងការសន្ទនា ទាំងចម្រៀង និងរបាំ ព្រមទាំងចេះអានអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។ ក្នុងបរិបទធម៌នៃ សាន្តិ បរវ (Śānti Parva) ទិដ្ឋភាពនេះមានន័យជាការសាកល្បងដោយចេតនា៖ ការលួងលោមនៃសុខសប្បាយ និងសម្រស់សង្គមត្រូវបានដាក់មុខអ្នកបែបវិញ្ញាណ ដើម្បីពិនិត្យភាពមាំមួននៃចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងកាមតណ្ហា។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage underscores restraint and inner steadiness: worldly allure—beauty, art, charm, and sensual invitation—can be intentionally arranged as a test, and ethical strength is shown by not being driven by desire.
A minister arranges hospitality by indicating a seat and then leaves; immediately afterward, fifty prominent courtesans approach the guest, richly adorned and skilled in arts and conversation, suggesting a planned attempt to entice or examine his composure.