Shloka 61
Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
आप मोक्षधर्म (संन्यास-आश्रम)-के अनुसार बर्ताव करती हैं और मैं गृहस्थ-आश्रममें स्थित हूँ; अत: आपके द्वारा यह दूसरा आश्रमसंकर नामक दोषका उत्पादन किया जा रहा है, जो अत्यन्त कष्ट प्रद है ।।
sagotrāṁ vāsagotrāṁ vā na veda tvāṁ na vettha mām | sagotram āviśantyās te tṛtīyo gotrasaṅkaraḥ ||
អ្នកប្រព្រឹត្តតាមធម៌នៃមោក្សៈ (ដូចអាស្រ័យសន្យាស) ខណៈខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងអាស្រ័យគ្រួសារ; ដូច្នេះ ដោយអ្នក នេះជាទោសទីពីរ—អាស្រ័យសង្ករ—ដែលបង្កឲ្យទុក្ខលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ម្យ៉ាងទៀត ខ្ញុំមិនដឹងថា អ្នកស្ថិតក្នុងគោត្រដូចខ្ញុំ ឬមិនមានគោត្រឡើយ; ហើយអ្នកក៏មិនដឹងអំពីខ្ញុំដែរ។ ដូច្នេះ ដោយការចូលមកក្នុងសម្ព័ន្ធជាមួយខ្ញុំ—ដែលអាចជាគោត្រដូចគ្នា—អ្នកបានបង្កទោសទីបី គឺ «គោត្រសង្ករ» ការលាយបញ្ចូលវង្សត្រកូល ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។
जनक उवाच
Educational Q&A
The verse frames ethical anxiety around uncertain lineage: without knowing each other’s gotra, entering a relationship risks ‘gotra-saṅkara’—a socially and ritually serious transgression in dharma discourse. It highlights the dharmic emphasis on clarity of social identity and the perceived consequences of violating lineage boundaries.
Janaka addresses a woman (contextually connected with discussions of mokṣa-dharma and āśrama duties) and argues that because neither knows the other’s gotra, her entering into union with him may constitute same-gotra association, producing a ‘third’ kind of gotra-confusion fault.