Shloka 99
नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
अनन्त इति कृत्वा स नित्यं केवलमेव च । धर्माधर्मो पुण्यपापे सत्यासत्ये तथैव च
ananta iti kṛtvā sa nityaṃ kevalam eva ca | dharmādharmo puṇyapāpe satyāsatye tathaiva ca
ភីṣ្មៈ បានមានព្រះវាចា៖ ដោយបានយល់ព្រះអង្គថា «អនន្ត» (អនន្តៈ អនន្តភាព) ដូច្នេះហើយ គាត់បានតាំងចិត្តជាប់លាប់លើព្រះអង្គតែមួយជានិច្ច។ ក្នុងទស្សនៈនោះ ការប្រឆាំងទាំងឡាយ—ធម៌ និង អធម៌ បុណ្យ និង បាប សច្ចៈ និង អសច្ចៈ—សុទ្ធតែស្មើគ្នា (មិនអាចចងចិត្ត ឬ បែងចែកការយល់ដឹងរបស់គាត់បានទៀត)។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Single-pointed absorption in the Infinite (Ananta) dissolves the binding force of moral dualities—dharma/adharma, merit/sin, truth/falsehood—by shifting one’s standpoint from worldly evaluation to the unconditioned reality.
Bhīṣma continues an instruction in Śānti Parva, describing a person who, by contemplating the Lord as Ananta and clinging to Him alone, transcends ordinary oppositional categories that govern ethical and social life.