Shloka 43
नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
चलां तु प्रकृतिं प्राहु: कारणं क्षयसर्गयो: । आक्षेपसर्गयो: कर्ता निश्चल: पुरुष: स्मृत:
calāṃ tu prakṛtiṃ prāhuḥ kāraṇaṃ kṣaya-sargayoḥ | ākṣepa-sargayoḥ kartā niścalāḥ puruṣaḥ smṛtaḥ ||
យាជ្ញវល្ក្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ប្រក្រឹតិ ត្រូវបានហៅថា ‘ចលា’ (អ្វីដែលផ្លាស់ប្តូរ) ព្រោះវាជាមូលហេតុនៃទាំងសង្កត់សង្កិន (សំហារ) និងសೃષ્ટិ (បង្កើត)។ តែបុរុសៈ ត្រូវបានចងចាំថា ‘និឈ្ចល’ (មិនចល) —ជាអ្នកប្រតិបត្តិចំពោះការបញ្ចេញ និងការបង្ហាញ—នៅតែមិនប្រែប្រួល ខណៈដំណើរការបង្កើត និងការដកត្រឡប់កើតឡើង»។
याज़्ञवल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse distinguishes two principles: Prakṛti is changeful and serves as the causal ground for creation and dissolution, while Puruṣa is essentially unmoving/unchanging, associated with agency in manifestation without itself undergoing transformation.
In Śānti Parva’s philosophical instruction, Yājñavalkya explains a Sāṅkhya-style framework to clarify how cosmic processes (sṛṣṭi and pralaya) relate to the material principle (Prakṛti) and the conscious principle (Puruṣa).