Shloka 7
नारद–शुक संवादः (Nārada–Śuka Dialogue): Tyāga, Saṃyama, and Vyakta–Avyakta Viveka
वेदेषु चाष्टगुणिनं योगमाहुर्मनीषिण: । सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुनेंतरं नृपसत्तम
vedeṣu cāṣṭaguṇinaṃ yogam āhur manīṣiṇaḥ | sūkṣmam aṣṭaguṇaṃ prāhur na itaraṃ nṛpasattama ||
យាជ្ញវល្ក្យៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អបំផុត! បណ្ឌិតទាំងឡាយថា វេទបានពណ៌នាយោគៈពីរបែប—បែប “ប្រាំបី” ក្នុងន័យធ្ងន់ និងបែប “ប្រាំបី” ក្នុងន័យស្រាល។ យោគៈធ្ងន់ គេថាផ្តល់សិទ្ធិអស្ចារ្យប្រាំបី ដូចជា អណិមា ជាដើម; តែយោគៈស្រាលប៉ុណ្ណោះ ដែលជាយោគៈប្រាំបីអង្គពិតប្រាកដ—មាន យម, និយម, អាសន, ប្រាណាយាម, ប្រត្យាហារ, ធារណា, ធ្យាន និង សមាធិ។ មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលគួរហៅថា “យោគៈប្រាំបី” ទេ»។
याज़्ञवल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse distinguishes two ‘eightfold’ yogas: a gross form associated with attaining the eight siddhis (like aṇimā), and a subtle form identified as the true eight-limbed discipline (yama through samādhi). It implicitly prioritizes inner ethical-meditative transformation over the pursuit of powers.
In Śānti Parva’s instructional setting, Yājñavalkya addresses a king and clarifies competing notions of ‘eightfold yoga,’ steering the listener away from power-oriented practice and toward the classical inward path of restraint, discipline, meditation, and absorption.