Shloka 32
वृत्ति-सत्सङ्ग-दान-धर्म
Livelihood, Virtuous Association, and Ethics of Giving
ततो योगबल कृत्वा सर्वयोगेश्वरेश्वर: । त॑ं यज्ञं स महातेजा भीमैरनुचरैस्तदा
tato yogabalaṃ kṛtvā sarvayogeśvareśvaraḥ | taṃ yajñaṃ sa mahātejā bhīmair anucaraiḥ tadā
បន្ទាប់មក ដោយប្រមូលផ្តុំអំណាចដែលកើតពីយោគៈ មហាវីរបុរសនោះ—ជាព្រះអម្ចាស់លើអម្ចាស់ទាំងឡាយនៃវិជ្ជាយោគៈ—បានចាប់ផ្តើមរៀបចំពិធីយញ្ញៈនៅពេលនោះ ដោយមានអ្នកបម្រើដ៏គួរឱ្យខ្លាចនៅជុំវិញ ពន្លឺឫទ្ធិ និងអំណាចរបស់ទ្រង់បង្ហាញច្បាស់។ អត្ថបទនេះបញ្ជាក់ថា កម្លាំងនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួន (yoga-bala) ត្រូវបានដាក់ជាមូលដ្ឋានសមរម្យសម្រាប់ដឹកនាំពិធីធំ និងសកម្មភាពសាធារណៈ។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse links outer religious action (yajña) with inner discipline (yoga): legitimate authority and effective leadership are portrayed as grounded in self-mastery and spiritual strength, not merely in ceremony or force.
Bhishma describes a powerful figure who, after employing yogic power, proceeds to conduct a particular sacrifice, surrounded by a formidable retinue—highlighting both spiritual capability and the public, organized nature of the ritual act.