श्रेयो-धर्मकर्मविचारः
Inquiry into Śreyas, Dharma, and Karma
दैवानि स व्यूहशतानि सप्त रक्तो हरिद्रोडथ तथैव शुक्ल: । संश्रित्य संधावति शुक्लमेत- मष्टावरानर्च्यतमान् स लोकान्
daivāni sa vyūhaśatāni sapta rakto haridro ’tha tathaiva śuklaḥ | saṃśritya saṃdhāvati śuklam etad aṣṭāvarān arcayatamān sa lokān ||
ភីស្មាបានពន្យល់ថា៖ ដោយកម្លាំងបុណ្យពីមុន សត្វមានកាយនោះទទួលយករាងកាយទេវតាជាបន្តបន្ទាប់—ដំបូងពណ៌ក្រហម បន្ទាប់ពណ៌លឿងដូចរមៀត ហើយបន្ទាប់ពណ៌សសុទ្ធ ដូចព្រះឥសីដែលមានកាយសិទ្ធិល្អិត។ ដោយអាស្រ័យលើកាយទេវតាទាំងនេះតាមលំដាប់ វាវិលវល់ក្នុងលោកខ្ពស់ៗ ចាប់ពីភូឡោកជាដើម ថ្វាយបង្គំអំណាចអធិបតីនៅទីនោះ; ហើយបន្ទាប់មក វាធ្វើដំណើរយ៉ាងរហ័ស ទៅដល់ព្រះព្រហ្មលោកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។
भीष्म उवाच
Ethical conduct and accumulated merit (puṇya) determine the soul’s post-mortem ascent: the jīva takes progressively purer divine embodiments, honors the presiding powers of higher realms, and by the momentum of past virtue reaches the purified Brahma-world.
Bhishma describes a graded journey of the jīva through a sequence of divine forms (red, golden, white) and through the highest worlds beginning with Bhū and onward, culminating in swift entry into Brahmaloka due to the force of prior merit.