Shloka 63
हन्या इति समादेश: शस्त्रपाणौ सुते स्थिते । विनीते प्रसवत्यर्थे विवासे चात्मकर्मसु,अपने आवश्यक कर्म जप-ध्यान आदिके लिये महर्षि गौतमके बाहर चले जानेपर उनका पुत्र चिरकारी यद्यपि हाथमें हथियार लेकर खड़ा था तथापि माताकी रक्षाके लिये वह विनीतभावसे कुछ सोचता-विचारता रहा। इसीलिये माताको मार डालनेका जो आदेश प्राप्त हुआ था, वह पालित न हो सका
hanyā iti samādeśaḥ śastrapāṇau sute sthite | vinīte prasavatyarthe vivāse cātmakarmasu ||
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ទោះបីមានពាក្យបញ្ជាថា «សម្លាប់នាង!» ហើយកូនប្រុសរបស់មហាឥសី គោតម ឈរដោយកាន់អាវុធក្នុងដៃ ក៏គាត់មិនប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកអំពើហិង្សាទេ។ នៅពេលមហាឥសីចេញទៅធ្វើកិច្ចចាំបាច់ ដូចជា ជប (japa) និងសមាធិ កូនប្រុស—ចិរការិន ដែលសមនឹងនាមរបស់ខ្លួន—នៅតែស្ងប់ស្ងាត់ មានវិន័យ និងពិចារណាថា តើអ្វីជាធម៌ក្នុងរឿងនេះ។ ដោយសារគាត់មានភាពទន់ភ្លន់ និងការពិចារណាយ៉ាងម៉ត់ចត់ ពាក្យបញ្ជាឲ្យសម្លាប់ម្តាយមិនអាចអនុវត្តបាន ហើយជីវិតនាងត្រូវបានរក្សាទុក។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even when a command to punish seems authoritative, one must pause and examine dharma. Chirakārin’s restraint shows that self-control and moral deliberation can avert irreversible harm; obedience is not higher than righteous discernment.
Gautama, leaving for his personal religious duties (such as japa and meditation), has issued an order—‘Kill her.’ His son stands armed but, being disciplined and thoughtful, delays and reflects. Because of this delay and ethical consideration, the mother is not killed.