अहिंसा-प्रधान धर्मविचारः
Ahiṃsā as the Superior Dharma: Practical and Scriptural Reasoning
सैवमुक्ता महाराज कृताज्जलिरुवाच ह । पुनरेव महात्मानं नेति देवेशमव्ययम्
saivam uktā mahārāja kṛtāñjalir uvāca ha | punar eva mahātmānaṃ neti deveśam avyayam ||
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ មហារាជ! ពេលនាងត្រូវបានព្រះបរមេស្វរ (ព្រះព្រហ្មា) មានព្រះវាចាដូច្នោះហើយ មរណៈបានបូជាអញ្ជលី ហើយនិយាយម្ដងទៀតទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ទេវតាដ៏អមតៈនោះថា៖ ‘ព្រះអម្ចាស់! ទេ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើការបំផ្លាញសត្វមានជីវិតទេ’»។
पितामह उवाच
Even forces associated with punishment or ending (like Death) are portrayed as bound by dharma and moral hesitation; the text highlights compassion and restraint as virtues that must be weighed alongside cosmic duty.
Death, personified as a reverent supplicant, addresses the imperishable Lord of the gods (identified in the gloss as Brahmā) and refuses—at least momentarily—to undertake the destruction of living beings, indicating a tension between ordained function and ethical reluctance.