Shloka 46
Śakra–Namuci-saṃvāda: Śoka-nivāraṇa and Daiva-vicāra
Indra and Namuci on grief, composure, and inevitability
श्रुतिप्रमाणागममड़लै श्व शेते जरामृत्युभयादभीत: । क्षीणे च पुण्ये विगते च पापे ततो निमित्ते च फले विनष्टे । अलेपमाकाशमलिड्मेव- मास्थाय पश्यन्ति महत्यसक्ता:
śruti-pramāṇāgama-maṅgalaiḥ śete jarā-mṛtyu-bhayād abhītaḥ | kṣīṇe ca puṇye vigate ca pāpe tato nimitte ca phale vinaṣṭe | alepam ākāśam aliptam eva māsthāya paśyanti mahati asaktāḥ ||
ភីष្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយពិចារណាលើអធិប្បាយដ៏មានអំណាចរបស់វេទ និងដោយអនុវត្តវិន័យមង្គលដែលសាស្ត្របង្រៀន មនុស្សក្លាយជាអ្នកគ្មានភ័យចំពោះចាស់ជរា និងមរណៈ ហើយសម្រាកដោយសុខសាន្ត។ ពេលបុណ្យនិងបាបត្រូវបានអស់សព្វ ហើយសុខទុក្ខដែលកើតពីវាក៏រលាយបាត់—ពេលហេតុបច្ច័យ និងផលរបស់វាផុតសូន្យ—អ្នកដែលមិនជាប់ចិត្តនឹងវត្ថុទាំងអស់ នឹងស្ថិតនៅក្នុងព្រះអាត្មាដ៏អធិឧត្តម ឥតមលដូចមេឃ ហើយឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Scriptural discernment and disciplined practice remove existential fear; when karmic merit and demerit and their results are exhausted, complete non-attachment enables direct realization of the stainless Supreme Self, likened to the sky.
In the Śānti Parva’s instruction section, Bhīṣma continues advising Yudhiṣṭhira on liberation-oriented dharma: he explains how reliance on śruti and śāstra-guided practice leads from fearlessness to the dissolution of karmic causality and culminates in Brahman-realization.