Shloka 21
Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
जातिनिर्वेदमुक्त्वा स कर्मनिर्वेदमब्रवीत् | कर्मनिर्वेदमुक्त्वा च सर्वनिर्वेदमब्रवीत्,उन्होंने 'जातिनिर्वेद'* का वर्णन करके “कर्मनिर्वेद'* का उपदेश किया। तत्पश्चात् 'सर्वनिर्वेद'* की बात बतायी
jātinirvedam uktvā sa karmanirvedam abravīt | karmanirvedam uktvā ca sarvanirvedam abravīt |
ភីष្មៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដំបូងគេ មុនីបានពន្យល់អំពី “ជាតិ-និર્વេទ” (jāti-nirveda) គឺការខានចិត្ត/ការមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធដែលកើតពីស្ថានភាព ឬកំណើត។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានបង្រៀន “កម្ម-និರ್ವេទ” (karma-nirveda) គឺការមិនជាប់ចិត្តចំពោះសកម្មភាព។ ហើយក្រោយពេលបង្ហាញការមិនជាប់ចិត្តចំពោះកម្មរួច ទ្រង់ក៏បន្តនិយាយអំពី “សರ್ವ-និર્વេទ” (sarva-nirveda) គឺការមិនជាប់ចិត្តទាំងស្រុង។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse outlines a graded instruction in vairāgya (detachment): from disenchantment tied to one’s social condition (jāti-nirveda), to disenchantment toward action and its outcomes (karma-nirveda), culminating in comprehensive detachment from all worldly aims (sarva-nirveda), which supports liberation-oriented living.
Bhishma summarizes a teacher’s sequence of instruction: after describing one form of disenchantment, the teacher advances the listener step by step to deeper renunciation, ending with the teaching of total disenchantment.