Shloka 15
Yoga, Nārāyaṇa as Supreme Principle, and the Emanation of Categories
Sāṅkhya-Yoga Outline
यथा चन्द्रो ह्मावास्यामलिड्त्वान्न दृश्यते | न च नाशो<स्य भवति तथा विद्धि शरीरिणम्
yathā candro ’māvāsyām ālīḍhatvān na dṛśyate | na ca nāśo ’sya bhavati tathā viddhi śarīriṇam ||
ភីष្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដូចជាព្រះចន្ទនៅរាត្រីអមាវាស្យា មិនត្រូវបានឃើញ ដូចជាពន្លឺរបស់វាត្រូវបានលេបបាត់ទៅ ប៉ុន្តែមិនមែនវាត្រូវបានបំផ្លាញឡើយ—ដូច្នេះដែរ ចូរយល់អំពីអាត្មានដែលស្ថិតក្នុងរាងកាយ។ ទោះបីវាមិនឃើញក៏ដោយ វាមិនបាត់បង់អត្តសភាពឡើយ។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Non-appearance is not non-existence: the embodied Self is not annihilated when it is not perceptible, just as the moon is not destroyed when it is invisible on the new-moon night.
In the Shanti Parva’s instruction, Bhishma teaches about the nature of the Self using a familiar cosmic example (the moon’s invisibility at amāvāsyā) to clarify that the soul’s reality does not depend on sensory visibility.