Shloka 46
Daṇḍotpatti-kathana (Origin and Function of Daṇḍa) — वसुहोम–मान्धातृ संवाद
भिक्षुका: प्राड्विवाकाश्व मौहूर्ता दैवचिन्तका: । कोशो मित्राणि धान्यं च सर्वोपकरणानि च
bhikṣukāḥ prāḍvivākāś ca mauhūrtā daivacintakāḥ | kośo mitrāṇi dhānyaṃ ca sarvopakaraṇāni ca ||
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ព្រះសង្ឃអ្នកសុំទាន, អ្នកច្បាប់ប្រាជ្ញា, អ្នកហោរា, និងអ្នកពិចារណាព្រះឥន្ទ្រសិទ្ធិ; ព្រះរាជទ្រព្យ, មិត្តសម្ព័ន្ធ, ឃ្លាំងស្រូវ, និងគ្រឿងឧបករណ៍ធនធានគ្រប់ប្រភេទ—ទាំងនេះក៏ត្រូវរាប់ជាអង្គដែលចិញ្ចឹមអាណាចក្រ។ ក្នុងទស្សនៈនៃការគ្រប់គ្រងនេះ រដ្ឋដូចជារូបកាយមានអង្គច្រើន; តែដណ្ឌៈ (daṇḍa) គឺជាឧបករណ៍មេ ព្រោះវាជាមធ្យោបាយបង្កើត និងថែរក្សារបៀបរៀបរយក្នុងអង្គទាំងឡាយ»។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse situates various social specialists and material resources—legal experts, astrologers/diviners, treasury, allies, provisions, and equipment—as essential supports of the kingdom, within a broader rājadharma framework where the state is viewed as an organism whose stability ultimately depends on daṇḍa (lawful discipline/punishment) to maintain order.
In the Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on rājadharma (the duties of kings). Here he continues enumerating the elements that uphold a polity—both personnel and resources—clarifying how governance relies on coordinated ‘limbs’ of the state and the regulating force of authority.