Shloka 18
Adhyāya 115: On Restraint Under Verbal Provocation in the Assembly (सभायां आक्रोश-सहिष्णुता)
अधीरजुष्टे पथि वर्तमान दमादपेतं विनयाच्च पापम् | अरिव्रतं नित्यमभूतिकामं धिगस्तु तं पापमतिं मनुष्यम्
bhīṣma uvāca | adhīra-juṣṭe pathi vartamānaṃ damād apetaṃ vinayāc ca pāpam | ari-vrataṃ nityam abhūti-kāmaṃ dhig astu taṃ pāpa-matiṃ manuṣyam ||
ភីष្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ សូមឲ្យមនុស្សមានចិត្តបាបនោះត្រូវបានសាបសូន្យ—អ្នកដែលដើរតាមផ្លូវដែលអ្នកប្រមាថប្រមូល (មនុស្សឥតសេចក្តីអត់ធ្មត់) ចូលចិត្ត; ឆ្ងាយពីការគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ និងឆ្ងាយពីភាពទាបទន់។ គេបានយកសត្រូវភាពជាវ្រត; គេចង់ឲ្យអ្នកដទៃធ្លាក់ចុះជានិច្ច។ មនុស្សបាបចិត្តបាបគំនិតបាបបែបនេះ សមនឹងការថ្កោលទោស។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma condemns a character type: one who rejects self-restraint (dama) and humility (vinaya), makes hostility a life-principle (ari-vrata), and wishes for others’ decline (abhūti-kāma). The ethical lesson is that malice and undisciplined conduct are anti-dharmic and socially destructive.
In Shanti Parva’s instruction on righteous conduct, Bhishma delivers a moral judgment, censuring the person who habitually follows the reckless path and lives by enmity and ill-will toward others.