Shloka 11
Śalya-parva Adhyāya 34: Balarāma’s Withdrawal, Sarasvatī Pilgrimage Logistics, and Prabhāsa as Soma’s Renewal Tīrtha
अभिवाद्य स्थिता राजन् राहिणेयं महाबलम् । राजन! माद्रीके दोनों शूरवीर पुत्र नकुल-सहदेव और द्रौपदीके पाँचों पुत्र भी रोहिणीनन्दन महाबली बलरामजीको प्रणाम करके उनके पास विनीतभावसे खड़े हो गये ।। भीमसेनो5थ बलवान पुत्रस्तव जनाधिप
abhivādya sthitā rājan rāhiṇeyaṁ mahābalam | rājann mādrīke dvau śūravīra-putrau nakula-sahadevau ca draupadyāḥ pañca putrā api rohiṇī-nandanaṁ mahābalī balarāmaṁ praṇamya tasya samīpe vinīta-bhāvena tasthuḥ || bhīmaseno 'tha balavān putras tava janādhipa
សញ្ជ័យបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បន្ទាប់ពីថ្វាយការគោរពរួច ពួកគេបានឈរនៅមុខ កូនប្រុសរបស់ រោហិណី អ្នកមានកម្លាំងធំ។ កូនប្រុសវីរបុរសទាំងពីររបស់ មាទ្រី គឺ នកុល និង សហទេវ និងកូនប្រុសទាំងប្រាំរបស់ ទ្រៅបទី ក៏បានកោតគោរពបួងសួងចំពោះ ព្រះបលរាម មហាបល—រោហិណីនន្ទន—ហើយឈរជិតព្រះអង្គដោយភាពទន់ភ្លន់ និងវិន័យ។ បន្ទាប់មក ភីមសេនផងដែរ—កូនប្រុសដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះអង្គ ឱ ម្ចាស់មនុស្ស—បានចូលមក/បានមានវត្តមាន។
संजय उवाच
Educational Q&A
Even amid war, dharma is upheld through proper conduct: honoring revered figures with respectful greeting and humble demeanor. Strength and status do not replace vinaya (discipline and modesty); they are meant to be guided by it.
Sañjaya reports to Dhṛtarāṣṭra that Nakula and Sahadeva, along with Draupadī’s five sons, approach the mighty Balarāma, salute him, and stand near him respectfully; the verse then begins to mention Bhīma’s presence/approach as the narration continues.