Shloka 32
Adhyāya 45 — Duryodhana’s Distress, Śakuni’s Counsel, and the Summons for Dyūta
रहश्न केचिद् वार्ष्णेयं प्रशशंसुर्नराधिपा: । केचिदेव सुसंरब्धा मध्यस्थास्त्वपरेडभवन्
rahasyaṁ kecid vārṣṇeyaṁ praśaśaṁsur narādhipāḥ | kecid eva susaṁrabdhā madhyasthās tv apare 'bhavan |
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ស្តេចខ្លះៗ និយាយសម្ងាត់ ក៏ចាប់ផ្តើមសរសើរ វារិෂ្ណេយៈ (ព្រះស្រីក្រឹષ્ણ)។ តែស្តេចខ្លះវិញ ត្រូវកំហឹងរំភើបខ្លាំង គ្រប់គ្រងដោយកំហឹង; ហើយខ្លះទៀតនៅតែអព្យាក្រឹត មិនចូលខាងណា។ ដូច្នេះ សាលាព្រះរាជវាំងបានបែកចិត្ត—ខ្លះគោរពកិត្តិយស និងយុទ្ធនយោបាយរបស់ក្រឹષ્ણ; ខ្លះខឹងដោយអំណួត និងការប្រកួតប្រជែង; ខ្លះប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយរក្សាចម្ងាយក្នុងភាពតានតឹងកើនឡើង។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Public assemblies often fracture into praise, hostility, and neutrality; ethically, the verse highlights how admiration for virtue and power can provoke envy and anger, while neutrality may signal caution or moral hesitation in a charged political moment.
In the royal gathering, reactions to Kṛṣṇa diverge: some rulers privately commend him, some become openly inflamed with anger, and others choose to remain neutral—foreshadowing factional alignments and escalating conflict.