Shloka 27
कर्णार्जुनसमागमः — The Karṇa–Arjuna Confrontation
Cosmic Spectatorship and Vows
तदनन्तर अभश्व॒त्थामाने अपने बाणोंद्वारा अर्जुनकी उस बाण-वर्षाका निवारण करके अपना नाम प्रकाशित करते हुए सहसा सौ बाणोंसे श्रीकृष्णको घायल कर दिया और अर्जुनपर भी तीन सौ बाणोंका प्रहार किया ।। ततोडर्जुन: सायकानां शतेन गुरो: सुतं मर्मसु निर्बिभेद । अश्वांश्व सूतं॑ च तथा धनुर्ज्या- मवाकिरतू् पश्यतां तावकानाम्,इसके बाद अर्जुनने सौ बाणोंसे गुरुपुत्रके मर्मस्थानोंको विदीर्ण कर दिया तथा आपके पुत्रोंके देखते-देखते उसके घोड़ों, सारथि, धनुष और प्रत्यंचापर बाणोंकी झड़ी लगा दी
tad anantaraṁ hy aśvatthāmā nija-bāṇair arjunasya tāṁ bāṇa-vṛṣṭiṁ nivārya nāma prakāśayan sahasā śata-bāṇaiḥ śrī-kṛṣṇaṁ vyathayām āsa, arjune ca trīṇi śatāni bāṇān prāhiṇot. tato ’rjunaḥ sāyakānāṁ śatena guroḥ sutaṁ marmasu nirbibheda; aśvān sūtaṁ ca tathā dhanuḥ-jyām avākirat paśyatāṁ tāvakānām.
សញ្ជ័យបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក អស្វត្ថាមា បានទប់ទល់នឹងភ្លៀងព្រួញរបស់អរជុន ដោយព្រួញរបស់ខ្លួន ហើយខណៈប្រកាសនាមរបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្ហាញសមត្ថភាព បានវាយក្រឹෂ್ಣដោយព្រួញមួយរយ និងបានបាញ់បីរយព្រួញលើអរជុន។ បន្ទាប់មក អរជុនបានប្រើព្រួញមួយរយ បាញ់ចំចំណុចសំខាន់ៗរបស់កូនប្រុសគ្រូ (អស្វត្ថាមា) ហើយនៅមុខទ័ពរបស់អ្នកទាំងអស់ បានបាញ់ព្រួញដ៏ក្រាស់លើសេះ អ្នកបើករថ ធ្នូ និងខ្សែធ្នូរបស់គាត់ ដើម្បីបិទសមត្ថភាពរថក្នុងការប្រយុទ្ធ។
संजय उवाच
Educational Q&A
Even amid total war, the verse contrasts motives and methods: Aśvatthāmā fights to ‘make his name known’ (nāma prakāśayan), while Arjuna’s response is precise and tactical—striking vital points and disabling the chariot’s instruments (horses, charioteer, bow, bowstring). It highlights how intention (fame-seeking vs. duty-bound effectiveness) and disciplined skill shape the ethical texture of action.
Aśvatthāmā counters Arjuna’s arrow-shower, then suddenly wounds Kṛṣṇa with a hundred arrows and strikes Arjuna with three hundred. Arjuna retaliates by piercing Aśvatthāmā in vital spots and then overwhelms his chariot-team and equipment—horses, charioteer, bow, and bowstring—before the Kaurava forces watching.