Adhyaya 10
Kṛṣṇa-vīrya-kathana (Dhṛtarāṣṭra’s appraisal of Vāsudeva’s deeds)
Upa-parva: Droṇa-parva — Dhṛtarāṣṭra–Saṃjaya Saṃvāda on Kṛṣṇa’s Vīrya (Episode Cluster)
Dhṛtarāṣṭra addresses Saṃjaya by recounting and enumerating Vāsudeva Kṛṣṇa’s celebrated exploits, beginning with childhood demonstrations of strength and extending to victories over formidable adversaries and the acquisition of divine implements (e.g., Pāñcajanya and the discus), as well as notable political acts such as marriage by svayaṃvara and the management of rival kings. He recalls Kṛṣṇa’s successes against major opponents (including figures remembered as tyrannical or militarily dominant) and frames these as evidence that no comparable human agent exists. The discourse then pivots to the strategic implication: the Vr̥ṣṇi heroes and Baladeva’s proximity to Kṛṣṇa amplify Pāṇḍava security, and if Kṛṣṇa were to take up arms directly, opposition would be untenable. Dhṛtarāṣṭra concludes with a theological-philosophical register: Kṛṣṇa and Arjuna are portrayed as a paired manifestation (Nara-Nārāyaṇa motif), and the fall of great warriors is interpreted through kāla (time), inevitability of death, and the limits of asceticism, learning, and weaponry. The chapter ends in a sober recognition of irreversible decline and a request for an accurate report of the war’s course.
Chapter Arc: वैशम्पायन कहते हैं—धृतराष्ट्र, युद्ध का वृत्तान्त सुनकर हृदय-शोक से अत्यन्त पीड़ित हो उठे; प्रश्न करते-करते उनकी चेतना डगमगा जाती है और राजसभा में ही वे मूर्छित होकर गिर पड़ते हैं। → दासियाँ शीतल जल छिड़ककर और सुगन्धित पंखों से उन्हें होश में लाने का यत्न करती हैं; भरत-कुल की स्त्रियाँ चारों ओर घेर लेती हैं। होश लौटते ही धृतराष्ट्र संजय से फिर रण-स्थिति पूछते हैं—विशेषतः अर्जुन के गाण्डीव-प्रभाव, धृष्टद्युम्न की नीति-धारिता, और घटोत्कच जैसे भय-कारक योद्धा के विषय में। → संजय के वर्णन में अर्जुन ‘कपिवरध्वज’ के साथ आकाश को बाणों से भर देते हैं—गाण्डीवधारी का नाम सुनते ही अग्रभाग के सैनिक विदीर्ण-से हो जाते हैं; उसी के साथ कृष्ण का ‘लोकगुरु, सनातन लोकनाथ नारायण’ रूप स्मरण में उभरता है, मानो दिव्य संरक्षण स्वयं पाण्डव-पक्ष के रथ पर बैठा हो। → अध्याय का स्वर युद्ध-गणना से अधिक ‘मानसिक युद्ध’ का है—धृतराष्ट्र का शोक, भय और जिज्ञासा; संजय का आश्वस्त-सा संकेत कि जहाँ कृष्ण-नारायण और अर्जुन का पराक्रम है वहाँ पाण्डवों की जय-आकांक्षा प्रबल है। → धृतराष्ट्र की व्याकुलता अगले प्रश्न की ओर धकेलती है—यदि अर्जुन ऐसा है, तो कौरव-सेना उसे कैसे रोकेगी, और द्रोणाचार्य के रहते युद्ध का पलड़ा किस ओर झुकेगा?
Shlokas
Verse 1
दशमो< ध्याय: राजा धृतराष्ट्रका शोकसे व्याकुल होना और संजयसे युद्धविषयक प्रश्न वैशम्पायन उवाच एतत् पृष्टवा सूतपुत्र हृच्छोकेनार्दितो भृशम् | जये निराश: पुत्राणां धृतराष्ट्रोडपतत् क्षितौ
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ព្រះជនមេជ័យ! ព្រះមហាក្សត្រ ធૃતរાષ્ટ્ર បានសួរសញ្ជ័យ កូនប្រុសនៃសូតៈ ដូច្នេះៗ ហើយដោយទុក្ខសោកក្នុងចិត្តកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ព្រមទាំងអស់សង្ឃឹមចំពោះជ័យជម្នះរបស់ព្រះរាជបុត្រាៗ ទ្រង់បានដួលសន្លប់ដូចគ្មានស្មារតី លើផែនដី។
Verse 2
तं विसंज्ञं निपतितं सिषिचु: परिचारिका: । जलेनात्यर्थशीतेन वीजन्त्य: पुण्यगन्धिना
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ពេលឃើញព្រះមហាក្សត្រ ធృతរાષ્ટ્ર ដួលសន្លប់លើដី ដាសីស្រីអ្នកបម្រើបានបាញ់ទឹកត្រជាក់ខ្លាំងលើព្រះអង្គ ហើយក៏បក់ព្រះអង្គដោយកង្ហារដែលមានក្លិនក្រអូបជាមង្គល ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គបានស្មារតីវិញ។
Verse 3
पतितं चैनमालोक्य समन्ताद् भरतस्त्रिय: । परिवव्रुर्महाराजमस्पृशंश्वैव पाणिभि:,महाराजको गिरा देख धृतराष्ट्रकी बहुत-सी स्त्रियाँ उन्हें चारों ओरसे घेरकर बैठ गयीं और उन्हें हाथोंसे सहलाने लगीं
ពេលឃើញព្រះមហាក្សត្រដួលដេកដូច្នោះ ស្ត្រីជាច្រើននៃវង្សភារតៈបានមកប្រមូលផ្តុំជុំវិញពីគ្រប់ទិស។ ពួកនាងអង្គុយព័ទ្ធជុំវិញព្រះមហាក្សត្រ ហើយលូតលាស់ប៉ះស្ទាបស្ទង់ព្រះអង្គដោយដៃយ៉ាងទន់ភ្លន់។
Verse 4
उत्थाप्य चैनं शनकै राजानं पृथिवीतलात् | आसन प्रापयामासुर्बाष्पकण्ठ्यो वरानना:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ស្ត្រីមុខស្រស់ទាំងនោះបានលើកព្រះមហាក្សត្រឡើងពីដីយ៉ាងស្រាលៗ ហើយជួយបង្គាប់ឲ្យអង្គុយលើសីហាសនៈ។ ភ្នែកពួកនាងហូរទឹកភ្នែក ហើយសំឡេងក៏ស្ទះដោយទុក្ខសោក។
Verse 5
आसन प्राप्य राजा तु मूर्च्डयाभिपरिप्लुत: । निश्चेष्टोी>तिष्ठत तदा वीज्यमान: समन्तत:
ព្រះរាជា ធ្រឹតរាស្ត្រា បានឡើងដល់អាសនៈរបស់ព្រះអង្គហើយ តែដោយសន្លប់គ្របដណ្ដប់ ព្រះអង្គនៅស្ងៀមស្ងាត់ មិនអាចកម្រើកបាន។ នៅពេលនោះ អ្នកបម្រើបានកាន់កង្ហារបក់ព្រះអង្គពីគ្រប់ទិស ដើម្បីបន្ធូរភាពរន្ធត់ដែលបានឮ។
Verse 6
स लब्ध्वा शनकै: संज्ञां वेपमानो महीपति: । पुनर्गावल्गर्णिं सूतं पर्यपृच्छद् यथातथम्,फिर धीरे-धीरे होशमें आनेपर काँपते हुए राजा धृतराष्ट्रने पुन: सूतजातीय संजयसे युद्धका यथावत् समाचार पूछा
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ពេលព្រះរាជា ធ្រឹតរាស្ត្រា ស្ដារស្មារតីឡើងវិញបន្តិចម្ដងៗ ព្រះអង្គញ័រខ្លួន ហើយបានសួរឡើងម្ដងទៀតទៅកាន់សូត្រ សញ្ជ័យ កូនរបស់ កាវល្គណៈ ឲ្យប្រាប់ដំណឹងសង្គ្រាមតាមពិត តាមដែលបានកើតឡើង។
Verse 7
धृतराष्ट्र रवाच यः स उद्यन्निवादित्यो ज्योतिषा प्रणुदंस्तम: । अजातशत्रुमायान्तं कस्तं द्रोणादवारयत्
ធ្រឹតរាស្ត្រា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកដែលដូចព្រះអាទិត្យកំពុងរះ បណ្ដេញភាពងងឹតដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន—ពេល អជាតសត្រុ (យុធិស្ឋិរ) កំពុងឈានទៅរក ទ្រូណៈ នោះអ្នកណាបានរារាំងគាត់ មិនឲ្យទៅដល់ ទ្រូណៈ?»
Verse 8
प्रभिन्नमिव मातडुं यथा क्रुद्धं तरस्विनम् । प्रसन्नवदनं दृष्टवा प्रतिद्विरदगामिनम्
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ពួកគេបានឃើញគាត់ឈានមុខដូចដំរីកំពុងឆ្កួតរដូវ—កំហឹងពេញទ្រូង កម្លាំងមិនអាចទប់ទល់—តែព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់ ស្រស់ថ្លា ហើយដើរត្រង់ទៅប្រឆាំងដំរីសត្រូវ។
Verse 9
वासितासंगमे यद्वदजय्यं प्रति यूथपै: । निजघान रणे वीरान् वीर: पुरुषसत्तम:
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ដូចជាក្នុងការប៉ះទង្គិចជិតស្និទ្ធ និងចលាចល សត្រូវដែលហាក់មិនអាចឈ្នះបាន ត្រូវបានមេហ្វូងវាយទម្លាក់ដោយរួមកម្លាំងគ្នា—ដូច្នោះដែរ វីរបុរសដ៏ប្រសើរនោះ បានសម្លាប់វីរជនជាច្រើនក្នុងសមរភូមិ។
Verse 10
यो होको हि महावीरयों निर्दहेद् घोरचक्षुषा । कृत्स्नं दुर्योधनबलं धृतिमान् सत्यसंगर:,इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि द्रोणाभिषेकपर्वणि धृतराष्ट्रवाक्ये दशमो<5ध्याय: ।।
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ វីរបុរសដ៏មហាវីរៈនោះ—មានចិត្តមាំមួន និងស្មោះត្រង់ក្នុងសង្គ្រាម—អាចដោយទស្សនៈដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច បំផ្លាញឲ្យឆេះអស់ទាំងកងទ័ពរបស់ទុរយោធន»។ ពាក្យនេះបង្ហាញការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះសេចក្តីមាំមួនរបស់អ្នកយុទ្ធ និងទម្ងន់សីលធម៌នៃសង្គ្រាម៖ អំណាច និងការតាំងចិត្តអាចលើសលប់កងទ័ពបាន ប៉ុន្តែការសរសើរចំពោះសមត្ថភាពបំផ្លាញនោះ ក៏បង្ហាញពីតម្លៃដ៏សោកសៅនៃការប្រយុទ្ធទាំងត្រឹមត្រូវ និងមិនត្រឹមត្រូវផងដែរ។
Verse 11
चक्षुर्हणं जये सक्तमिष्वासधरमच्युतम् । दान्तं बहुमतं लोके के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «តើវីរបុរសណាខ្លះបានព័ទ្ធជុំវិញ អច្យុត—អ្នកកាន់ធ្នូដែលប៉ងឈ្នះ មានវិន័យ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ជាទីគោរពសរសើរនៅក្នុងលោក—ដូចជាចង់ទប់ស្កាត់គាត់?»
Verse 12
जो मदकी धारा बहानेवाले
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ក្នុងពេលនោះ តើអ្នកយុទ្ធរបស់ខ្ញុំម្នាក់ណាខ្លះបានចូលទៅប្រឆាំងនឹងព្រះរាជាដ៏មិនអាចឈ្នះបាននោះ—យុធិស្ឋិរ កូនកុន្តី—សីហាបុរស អ្នកកាន់ធ្នូដ៏មាំមួន មិនរអិលចេញពីធម៌? នៅទីនោះ ក្នុងចំណោមកៅរវៈ តើនរណាហ៊ានប្រឈមមុខនឹងគាត់?»
Verse 13
तरसैवाभिपलद्याथ यो वै द्रोणमुपाद्रवत् । य: करोति महत् कर्म शत्रूणां वै महाबल:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «តើវីរបុរសណាខ្លះបានទប់ស្កាត់ ភីមសេន—អ្នកដែលរត់ប្រញាប់ដោយល្បឿនដ៏ខ្លាំង ហើយបានវាយប្រហារទៅលើទ្រូណាចារ្យ; អ្នកដែលបង្ហាញកិច្ចការដ៏មហិមា នៅចំពោះមុខសត្រូវ ដោយមានកម្លាំងដ៏ធំ?»
Verse 14
महाकायो महोत्साहो नागायुतसमो बले । त॑ भीमसेनमायान्तं के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «មានរាងកាយធំ និងក្តីក្លាហានដ៏ខ្លាំង មានកម្លាំងស្មើដប់ពាន់ដំរី—ពេលភីមសេនរត់មកដោយល្បឿន តើវីរបុរសណាខ្លះបានឈរព័ទ្ធជុំវិញគាត់ ហើយទប់ស្កាត់ការរីកចម្រើនរបស់គាត់?»
Verse 15
यदा55याज्जलदप्रख्यो रथ: परमवीर्यवान् । पर्जन्य इव बीभत्सुस्तुमुलामशनीं सृूजन्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយ៖ នៅពេលរថដ៏មានអានុភាពលើសលប់នោះ—ដូចពពកភ្លៀង—រត់មកមុខ ហើយ បីភត្សុ (អរជុន) ដូចបរជញ្ញៈ អ្នកបង្អួតភ្លៀង បានបញ្ចេញអាវុធដ៏រំភើបដូចផ្គរលាន់ គេហាក់ដូចជាលិចលង់ទិសទាំងអស់ និងបាំងដីដោយសពមនុស្សដែលដួលរលំ។ ខគម្ពីរនេះគូររូបការវាយប្រហាររបស់អរជុនជាកម្លាំងធម្មជាតិ៖ គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង លើសលប់ ហើយមានទម្ងន់សីលធម៌ដោយផលវិបាកលើសមរភូមិ។
Verse 16
विसृजज्छरजालानि वर्षाणि मघवानिव । अवस्फूर्जन् दिश: सर्वास्तलनेमिस्वनेन च
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយ៖ គាត់បានបញ្ចេញភ្លៀងព្រួញជាសំណាញ់ស្មុគស្មាញ ដូចមឃវាន (ឥន្ទ្រ) បង្អួតភ្លៀង; ហើយដោយសំឡេងគគ្រឹកគគ្រេងនៃកង់រថ គាត់ធ្វើឲ្យទិសទាំងអស់ស្ទើរតែរញ្ជួយដោយសំឡេង។ ខគម្ពីរនេះបន្ថែមភាពរន្ធត់នៃសមរភូមិ—អំណាចដូចព្យុះ—បង្ហាញថា ពេលសមត្ថភាពយុទ្ធសាស្ត្រត្រូវបានដោះលែងដោយគ្មានការទប់ស្កាត់ វាអាចគ្របដណ្តប់ពិភពជុំវិញ និងបង្កើនសម្ពាធសីលធម៌នៃសង្គ្រាមចំពោះអ្នកដែលបានឃើញ។
Verse 17
चापविद्युत्प्रभो घोरो रथगुल्मबलाहक: । स नेमिघोषस्तनित: शरशब्दातिबन्धुर:
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយ៖ វាភ័យរន្ធត់ចំពោះការមើលឃើញ ពន្លឺរលោងដូចផ្លេកបន្ទោរពីធ្នូ; វាឡើងខ្ពស់ដូចមហាពពក ដែលកកើតពីរថ និងកងទ័ពជាក្រុមៗ។ សំឡេងរបស់វាគឺផ្គរលាន់នៃកង់រថ ហើយវាត្រូវបានស្រោបស្រាំងដោយសំឡេងស្រួចរឹងនៃព្រួញ—រូបភាពនៃអំណាចសង្គ្រាមដ៏លើសលប់ ដែលសមត្ថភាពយុទ្ធ និងកម្លាំងមហាសាលាបាំងបាត់កាតព្វកិច្ចទន់ភ្លន់ ហើយរុញច្រានសត្វលោកទាំងអស់ទៅរកគ្រោះថ្នាក់ និងការសាកល្បងសីលធម៌។
Verse 18
रोषानिलसमुद्धूतो मनोभिप्रायशीघ्रग: । मर्मातिगो बाणधरस्तुमुल: शोणितोदकै:
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយ៖ ត្រូវបានបណ្តេញទៅមុខដូចជាត្រូវខ្យល់កំហឹងបក់លើក ឆាប់រហ័សដូចចិត្តដែលប៉ងប្រាថ្នា កម្លាំងកាន់ព្រួញនោះបានរលកឡើងទៅមុខ—ចាក់បំបែកចំណុចសំខាន់ៗ ធ្វើឲ្យសមរភូមិកក្រើក ហើយទុកស្ទ្រីមឈាមនៅពីក្រោយ។ ខគម្ពីរនេះរំលេចភាពសាហាវផ្លូវសីលធម៌នៃសង្គ្រាម៖ កំហឹងក្លាយជាខ្យល់ដែលបង្កើនអំពើហិង្សា ហើយជំនាញក្លាយជាការចំលងស្លាប់ទៅលើកន្លែងងាយរងគ្រោះបំផុតនៃរាងកាយ។
Verse 19
भीमनिः:स्वनितो रौद्रो दुर्योधनपुरोगमान्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយ៖ នៅពេលអរជុន—អ្នកប្រាជ្ញ មានរូបរាងរោទ៍ និងបន្លឺសំឡេងគួរឱ្យភ័យខ្លាច—កាន់យកគន្ធីវក្នុងសង្គ្រាម ហើយចាប់ផ្តើមវាយប្រហារ ដុរយោធន និងអ្នកដែលដើរនាំមុខគាត់ បង្ករបួសដល់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ និងទាហានរបស់ពួកគេ ដោយព្រួញមានស្លាបសត្វកន្ទុយក្រពើ (vulture-feathers) ដែលបានលាបលើថ្មសំលៀង តើចិត្តរបស់អ្នកទាំងឡាយនៅពេលនោះមានសភាពយ៉ាងដូចម្តេច? សំណួរនេះមិនត្រឹមតែចាក់ចូលទៅក្នុងអំពើហិង្សានៃសមរភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្ទង់មើលការភ្ញាក់ផ្អើល និងការភ័យខ្លាចផ្លូវសីលធម៌ ដែលកើតឡើងពេលអំណាចត្រឹមត្រូវបែរមកប្រឆាំងខាងខ្លួនឯង។
Verse 20
युद्धे3भ्यषिज्चद् विजयो गार्ध्रपत्रे: शिलाशितै: । गाण्डीवं धारयन् धीमान् कीदृशं वो मनस्तदा
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលអర్జុន អ្នកប្រាជ្ញ ឈរនៅក្នុងសង្គ្រាម កាន់ធ្នូគណ្ឌីវ ហើយចាប់ផ្តើមបាញ់ព្រួញមានស្លាបសត្វត្មាត ដែលបានលាបមុតលើថ្ម ដើម្បីវាយបោក និងធ្វើឲ្យដុរយោធន និងកូនៗរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ ព្រមទាំងទ័ពរបស់ពួកគេរងរបួស—នៅពេលនោះ ចិត្តរបស់អ្នករាល់គ្នាមានសភាពដូចម្តេច?»
Verse 21
इषुसम्बाधमाकाशं कुर्वन् कपिवरध्वज: । यदा55यात् कथमासीत् तु तदा पार्थ समीक्षताम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អर्जុន (បಾರ್ಥ) នៅពេលដែលវីរបុរសមានទង់សញ្ញាស្វាអធិរាជ (ហនុមាន) បានចូលមកប្រយុទ្ធ ដោយធ្វើឲ្យមេឃពេញតឹងដោយព្រួញ—នៅពេលអ្នកបានឃើញគាត់ នោះចិត្តរបស់អ្នកមានសភាពដូចម្តេច?»
Verse 22
कच्चिद् गाण्डीवशब्देन न प्रणश्यति वै बलम् । यद्व: सभैरवं कुर्वन्नर्जुनो भूशमन्वयात्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ប្រាប់ខ្ញុំ—នៅពេលដែលអర్జុន បង្កើតសំឡេងសីហនាទដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយដេញតាមអ្នករាល់គ្នាឥតឈប់ឈរ លើសមរភូមិ—តើទ័ពរបស់យើងមិនបានរលំរលាយដោយភ័យស្លន់ស្លោ ត្រឹមតែស្តាប់សំឡេងតង់ការរបស់គណ្ឌីវទេឬ?»
Verse 23
कच्चिन्नापानुदत् प्राणानिषुभिवों धनंजय: । वातो वेगादिवाविध्यन्मेघान् शरगणैर्नपान्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «តើធនញ្ជយ (អర్జុន) មិនបានបណ្តេញដង្ហើមជីវិតចេញពីស្តេចទាំងនោះ ដោយព្រួញរបស់គាត់ទេឬ? ដូចខ្យល់លឿនបំបែក និងច្រេះចាយក្រុមពពកធំៗ ដូច្នោះដែរ បಾರ್ಥបានបាញ់ព្រួញជាច្រើនលឿនៗ វាយបោក និងធ្វើឲ្យអ្នកគ្រប់គ្រងភាគីប្រឆាំងរងរបួស។»
Verse 24
को हि गाण्डीवधन्वानं रणे सोढुं नरो$हति । यमुपश्रुत्य सेनाग्रे जन: सर्वो विदीर्यते
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ក្នុងសង្គ្រាម តើមនុស្សណាអាចទ្រាំទ្រ កម្លាំងវាយប្រហាររបស់អర్జុន អ្នកកាន់ធ្នូគណ្ឌីវ បាន? នៅមុខទ័ព ត្រឹមតែឮឈ្មោះរបស់គាត់ ប៉ុណ្ណោះ ទាហានទាំងអស់ក៏រអាក់រអួល បែកខ្ទេច និងរត់ចេញ។»
Verse 25
यत्सेना: समकम्पन्त यद्वीरानस्पृशद् भयम् । के तत्र नाजहुढद्रोंणं के क्षुद्रा: प्राद्रवन्ू भयात्
នៅទីនោះ ដែលកងទ័ពទាំងមូលរញ្ជួយញ័រ ហើយភ័យបានប៉ះពាល់ដល់វីរបុរសទាំងអស់—តើវីរបុរសណាខ្លះមិនបានបោះបង់ទ្រូណាចារ្យ ហើយតើទាហានទាបថោកណាខ្លះបានរត់គេចចេញពីសមរភូមិដោយភ័យ?
Verse 26
के वा तत्र तनूंस्त्यक्त्वा प्रतीपं मृत्युमाव्रजन् । अमानुषाणां जेतारं युद्धेष्वपि धनंजयम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅលើសមរភូមិនោះ តើអ្នកណាខ្លះបានបោះបង់រាងកាយរបស់ខ្លួន ហើយទៅរកមរណភាពទាំងមិនចង់—ពេលបានប្រទះធនញ្ជយ (អរជុន) ក្នុងសង្គ្រាម អ្នកឈ្នះសត្រូវមិនមែនមនុស្ស (ទេវតា និងអសុរ) ផងដែរ?»
Verse 27
न च वेगं सिताश्व॒स्य विसहिष्यन्ति मामका: । गाण्डीवस्य च निर्घोष॑ं प्रावड्जलदनि:स्वनम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ទាហានរបស់ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្របាននូវការវាយប្រហារយ៉ាងលឿនរបស់អរជុន អ្នកបើករទេះដោយសេះស (Shvetāśva) ទាំងមិនអាចទ្រាំសំឡេងតង់ការរន្ទះរនោចនៃធ្នូគណ្ឌីវ ដែលជ្រៅ និងរលករលាន់ដូចសូរសំពះពពករដូវមូសុង។
Verse 28
विष्वक्सेनो यस्य यन्ता यस्य योद्धा धनंजय: । अशक्य: स रथो जेतुं मन्ये देवासुरैरपि,जिसके सारथि भगवान् श्रीकृष्ण और योद्धा वीर धनंजय हैं, उस रथको जीतना मैं देवताओं तथा असुरोंके लिये भी असम्भव मानता हूँ
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «រទេះសង្គ្រាមនោះ ដែលអ្នកបើករទេះគឺ វិស្វក្សេន (ព្រះស្រីក្រឹស្ណ) ហើយអ្នកប្រយុទ្ធគឺ ធនញ្ជយ (អរជុន)—ខ្ញុំចាត់ទុកថា មិនអាចឈ្នះបានទេ សូម្បីតែសម្រាប់ទេវតា និងអសុរ»។
Verse 29
सुकुमारो युवा शूरो दर्शनीयश्व पाण्डव: । मेधावी निपुणो धीमान् युधि सत्यपराक्रम:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ បណ្ឌវៈ (នកុល) មានរាងកាយទន់ភ្លន់ តែវ័យក្មេង និងក្លាហាន ស្រស់ស្អាតគួរឲ្យមើល មានប្រាជ្ញា ជំនាញក្នុងសង្គ្រាម និងឆ្លាតវៃ—អ្នកដែលកម្លាំងក្លាហានក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រស្មោះត្រង់ដូចពាក្យសន្យា និងចរិតរបស់ខ្លួន។
Verse 30
आयावं विपुल कुर्वन् व्यथयन् सर्वसैनिकान् | यदा<<याजन्नकुलो द्रोणं के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលណា នកុល—បន្លឺសំឡេងគំហុកដ៏ខ្លាំង ហើយធ្វើឲ្យទ័ពទាំងមូលរងទុក្ខ—បានវាយប្រហារត្រង់ទៅលើទ្រូណាចារ្យ ក្នុងកណ្ដាលសមរភូមិ នោះវីរបុរសណាខ្លះបានព័ទ្ធជុំវិញគាត់ ហើយទប់ស្កាត់គាត់?»
Verse 31
आशीविष इव क्रुद्ध: सहदेवो यदाभ्ययात् कदनं करिष्यउछत्रूणां तेजसा दुर्जयो युधि
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលសហទេវ—ខឹងដូចពស់ពិស ហើយដោយពន្លឺអំណាចរបស់គាត់ ក៏ពិបាកឲ្យអ្នកណាឈ្នះក្នុងសង្គ្រាម—បានចូលមកដោយបំណងសម្លាប់សត្រូវ កាត់ទម្លាក់ពួកគេ ហើយឈានមកមុខទ្រូណាចារ្យ; ពេលឃើញសហទេវ វីរបុរសមិនដែលចាញ់ មានកិរិយាសុភាព ស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងវត្តល្អ និងមានព្រួញមិនខកខាន កំពុងមកដល់ នោះវីរបុរសណាខ្លះបានចេញមុខទប់ស្កាត់គាត់?»
Verse 32
आर्यव्रतममोधेषुं हीमनन्तमपराजितम् । सहदेवं तमायान्तं के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «វីរបុរសណាខ្លះបានព័ទ្ធជុំវិញ និងទប់ស្កាត់សហទេវ ខណៈគាត់ឈានមក—សហទេវ អ្នកប្រតិបត្តិវត្តអរិយៈ មានព្រួញមិនខកខាន សុភាពថ្លៃថ្នូរ និងមិនដែលចាញ់?»
Verse 33
यस्तु सौवीरराजस्य प्रमथ्य महतीं चमूम् । आदत्त महिषीं भोजां काम्यां सर्वाड्रशो भनाम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកដែលបានបំបាក់កងទ័ពដ៏ធំរបស់ស្តេចសៅវីរៈ ហើយបាននាំយកព្រះនាងភោជា កញ្ញាដ៏គួរឲ្យប្រាថ្នា ស្រស់ស្អាតគ្រប់អវយវៈ ដើម្បីធ្វើជាមហេសី—ក្នុងសាត្យគី អលង្ការនៃបុរសទាំងឡាយ នោះ សេចក្តីស្មោះត្រង់ ការអត់ធ្មត់ដ៏មាំមួន វីរភាព និងព្រហ្មចរិយៈដ៏បរិសុទ្ធ ព្រមទាំងគុណធម៌ល្អៗផ្សេងទៀត ស្ថិតនៅជានិច្ច»
Verse 34
सत्यं धृतिश्व शौर्य च ब्रह्म॒चर्य च केवलम् । सर्वाणि युयुधाने5स्मिन् नित्यानि पुरुषर्षभे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ក្នុងយុយុធានៈ (សាត្យគី) ដែលជាគោឧត្តមក្នុងចំណោមបុរសទាំងឡាយ សេចក្តីស្មោះត្រង់ ការអត់ធ្មត់ដ៏មាំមួន វីរភាព និងព្រហ្មចរិយៈដ៏បរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅជានិច្ច—ពិតប្រាកដណាស់ គុណធម៌ទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងគាត់ជារៀងរហូត»
Verse 35
बलिनं सत्यकर्माणमदीनमपराजितम् । वासुदेवसमं युद्धे वासुदेवादनन्तरम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «សាត្យគីមានកម្លាំងខ្លាំង មាំមួនក្នុងការប្រព្រឹត្តតាមសច្ចៈ មិនទន់ខ្សោយ និងមិនអាចឈ្នះបាន។ ក្នុងសង្គ្រាម គាត់ដូចវាសុទេវៈ (ព្រះក្រឹෂ្ណ) ឯង—មានតែវាសុទេវៈប៉ុណ្ណោះដែលលើសគាត់។ ដូច្នេះ តើនរណាអាចរារាំងវីរបុរសឯក សាត្យគី មិនឲ្យឈានទៅរកទ្រូណាចារ្យបាន?»
Verse 36
धनंजयोपदेशेन श्रेष्ठमिष्वस्त्रकर्मणि । पार्थेन सममस्त्रेषु कस्तं द्रोणादवारयत्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ដោយការបង្រៀនរបស់ធនញ្ជយ (អរជុន) សាត្យគីបានក្លាយជាអ្នកឯកក្នុងវិជ្ជាធ្នូ និងការប្រើអាវុធ។ ក្នុងការបាញ់អាវុធបោះចោល គាត់ស្មើនឹងបಾರ್ಥ (អរជុន)។ ដូច្នេះ តើនរណាអាចទប់ស្កាត់គាត់ មិនឲ្យចូលទៅជិតទ្រូណាបាន?»
Verse 37
वृष्णीनां प्रवरं वीरं शूरं सर्वधनुष्मताम् । रामेण सममस्त्रेषु यशसा विक्रमेण च
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ក្នុងវង្សវೃಷ್ಣី សាត្យគីជាវីរបុរសឯក—ក្លាហាន និងលេចធ្លោក្នុងចំណោមអ្នកធ្នូទាំងអស់។ ក្នុងការគ្រប់គ្រងអាវុធ ក្នុងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងក្នុងសេចក្តីក្លាហាន គាត់ស្មើនឹងរាម (បរśុរាម)»
Verse 38
सत्यं धृतिर्मति: शौर्य बाह्दां चास्त्रमनुत्तमम् सात्वते तानि सर्वाणि त्रैलोक्यमिव केशवे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «សេចក្តីសច្ចៈ ភាពមាំមួន ប្រាជ្ញា វីរភាព និងអាវុធដ៏លើសលប់នៅក្នុងដៃ—ទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងសាត្យគី នៃវង្សសាត្វតៈ ដូចជាពិភពទាំងបីស្ថិតនៅក្នុងកេសវ (ព្រះក្រឹṣ្ណ)»
Verse 39
तमेवंगुणसम्पन्नं दुर्वारमपि दैवतै: । समासाद्य महेष्वासं के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «វីរបុរសធ្នូធំ សាត្យគី ដែលពោរពេញដោយគុណធម៌ទាំងឡាយ ហើយពិបាកទប់ស្កាត់ដល់ថ្នាក់សូម្បីទេវតាក៏លំបាក—ពួកវីរបុរសណាខ្លះ បានចូលទៅជិតគាត់ ហើយរារាំងការរីកចម្រើនរបស់គាត់?»
Verse 40
पज्चालेषूत्तमं वीरमुत्तमाभिजनप्रियम् । नित्यमुत्तमकर्माणमुत्तमौजसमाहवे
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «តើវីរបុរសណាខ្លះបានទប់ស្កាត់វីរបុរស ធ្រឹෂ្ដទ្យុម្ន—អ្នកលេចធ្លោជាងគេក្នុងចំណោមបញ្ចាលា ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកមានវង្សត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ ជានិច្ចប្រព្រឹត្តធម៌ បង្ហាញកម្លាំងចិត្តអស្ចារ្យក្នុងសង្គ្រាម; ខិតខំដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់អರ್ಜុន ប៉ុន្តែរឹងមាំក្នុងការនាំមកនូវវិនាសដល់ខ្ញុំ; ភ្លឺរលោងដូចយមរាជ គុបេរ សូរ្យ ឥន្ទ្រ និងវរុណ; ល្បីថាជាមហារថី; ហើយតែងត្រៀមខ្លួន សូម្បីបោះបង់ជីវិត ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទ្រូណាចារ្យ ក្នុងសង្គ្រាមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះ?»
Verse 41
युक्त धनंजयहिते समानर्थार्थमुत्थितम् । यमवैश्रवणादित्यमहेन्द्रवरुणोपमम्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «តើវីរបុរសណាខ្លះបានទប់ស្កាត់វីរបុរស ធ្រឹෂ្ដទ្យុម្ន—អ្នកដែលតែងខិតខំដើម្បីប្រយោជន៍របស់អర్జុន ក្រោកឡើងដោយគោលបំណងតែមួយ; ភ្លឺរលោងដូចយមរាជ គុបេរ ព្រះអាទិត្យ ឥន្ទ្រ និងវរុណ; ជាអ្នកលេចធ្លោក្នុងចំណោមបញ្ចាលា ស្រឡាញ់វង្សត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ជានិច្ចប្រព្រឹត្តធម៌ បង្ហាញកម្លាំងចិត្តខ្ពស់បំផុតក្នុងសង្គ្រាម; តែងត្រៀមបោះបង់ជីវិតក្នុងសង្គ្រាមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយប្រឈមមុខទ្រូណាចារ្យ—តើអ្នកណាបានរារាំងគាត់?»
Verse 42
महारथं समाख्यात॑ द्रोणायोद्यतमाहवे । त्यजन्तं तुमुले प्राणान् के शूराः समवारयन्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «តើវីរបុរសណាខ្លះបានទប់ស្កាត់មហារថីដ៏ល្បីនោះ—ធ្រឹෂ្ដទ្យុម្ន—នៅពេលដែលក្នុងភាពចលាចលនៃសង្គ្រាម គាត់ត្រៀមបោះបង់ជីវិត ហើយរត់ចូលប្រឆាំងទ្រូណា ដើម្បីប្រយុទ្ធ?»
Verse 43
एको<पसृत्य चेदिभ्य: पाण्डवान् यः समाश्रित: । धृष्टकेतुं समायान्तं द्रोणं कस्तं न््यवारयत्,जिसने अकेले ही चेदिदेशसे आकर पाण्डव-पक्षका आश्रय लिया है, उस धृष्टकेतुको द्रोणके पास आनेसे किसने रोका?
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «តើអ្នកណាបានទប់ស្កាត់ ធ្រឹෂ្ដកេតុ—អ្នកដែលមកតែម្នាក់ឯងពីដែនចេទី ហើយសុំជ្រកក្រោមបក្សពណ្ឌវ—មិនឲ្យចូលទៅជិតទ្រូណា?»
Verse 44
यो<वधीत् केतुमान् वीरो राजपुत्रं दुरासदम् | अपरान्तगिरिद्वारे द्रोणात् कस्तं न््यवारयत्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «តើវីរបុរសណាបានសម្លាប់ កេតុមាន—ព្រះរាជបុត្រដែលពិបាកឈ្នះ—នៅច្រកទ្វារភ្នំអបរាន្ត ហើយបន្ទាប់មក តើអ្នកណាបានរារាំងគាត់មិនឲ្យទៅដល់ទ្រូណាចារ្យ?»
Verse 45
स्त्रीपुंसयोर्नरव्याप्रो यः स वेद गुणागुणान् | शिखण्डिनं याज्ञसेनिमम्लानमनसं युधि
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «វីរបុរសនោះ ដែលដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ បានដឹងច្បាស់អំពីគុណ និងអគុណនៃសភាពកាយទាំងស្រីទាំងប្រុស—សិខណ្ឌិន កូនប្រុសរបស់ទ្រពទ (យាជ្ញសេនី) ដែលចិត្តក្លាហានក្នុងសមរភូមិមិនធ្លាក់ថយ—វីរបុរសណាខ្លះបានរារាំងគាត់ មិនឲ្យចូលទៅមុខទ្រូណាចារ្យ?»
Verse 46
देवव्रतस्य समरे हेतुं मृत्योर्महात्मन: । द्रोणायाभिमुखं यान्तं के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «សិខណ្ឌិន ដែលបានក្លាយជាមូលហេតុជាឧបករណ៍នៃមរណភាពរបស់ទេវវ្រត (ភីស្ម) មហាត្មា ក្នុងសមរភូមិ—នៅពេលគាត់ដើរទៅមុខត្រង់មុខទ្រូណាចារ្យ វីរបុរសក្លាហានណាខ្លះបានឈររារាំងគាត់?»
Verse 47
यस्मिन्नभ्यधिका वीरे गुणा: सर्वे धनंजयात् । यस्मिन्नस्त्राणि सत्यं च ब्रह्मचर्य च सर्वदा
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងវីរបុរសនោះ គុណសម្បត្តិទាំងអស់មានលើសទាំងធនញ្ជយ (អర్జុន) ទៀត; ក្នុងគាត់ សិល្បៈអាវុធ សច្ចៈ និងព្រហ្មចរិយៈអស់ជីវិត តែងតាំងមាំមួនជានិច្ច។ អភិមន្យូ មហាមនៈ—ដូចមរណៈដែលបើកមាត់ធំ—កំពុងមុះមាត់ទៅរកទ្រូណាចារ្យ។ នៅពេលនោះ វីរបុរសក្លាហានណាខ្លះបានទប់ស្កាត់គាត់?»
Verse 48
वासुदेवसमं वीर्ये धनंजयसमं बले । तेजसा55दित्यसदृशं बृहस्पतिसमं मतौ
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកដែលមានវីរភាពដូចវាសុទេវ (ក្រឹෂ್ಣ), កម្លាំងស្មើធនញ្ជយ (អర్జុន), ពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យ, និងប្រាជ្ញាដូចព្រហស្បតិ—នោះគឺអភិមន្យូ មហាមនៈ។ នៅពេលគាត់ដើរទៅមុខរកទ្រូណាចារ្យ ដូចមរណៈដែលបើកមាត់ធំ វីរបុរសណាខ្លះបានឈររារាំង និងទប់ស្កាត់គាត់?»
Verse 49
अभिमन्युं महात्मानं व्यात्ताननमिवान्तकम् | द्रोणायाभिमुखं यान्तं के शूरा: समवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អភិមន្យូ មហាត្មា ដូចអន្តក (មរណៈ) ដែលបើកមាត់ធំ កំពុងមុះមាត់ទៅរកទ្រូណា—វីរបុរសក្លាហានណាខ្លះបានចូលមកទប់ស្កាត់ និងរារាំងគាត់?»
Verse 50
तरुणस्तरुणप्रज्ञ: सौभद्र: परवीरहा । यदाभ्यधावद् वै द्रोणं तदा5डसीद् वो मन: कथम्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «នៅពេលអភិមាន្យុវ័យក្មេង—ក្មេងតាមអាយុ ប៉ុន្តែឆ្លាតវៃក្នុងប្រាជ្ញា ជាអ្នកសម្លាប់វីរបុរសសត្រូវ—បានវាយប្រហារត្រង់ទៅលើទ្រូណៈ តើនៅពេលនោះចិត្តរបស់អ្នកទាំងឡាយមានសភាពដូចម្តេច?»
Verse 51
द्रौपदेया नरव्याप्रा: समुद्रमिव सिन्धव: । यद् द्रोणमाद्रवन् संख्ये के शूरास्तान् न््यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ដូចទន្លេហូរទៅរកសមុទ្រ កូនប្រុសទាំងឡាយរបស់ទ្រោបទី—មានចិត្តមុតមាំក្នុងសង្គ្រាមបុរស—បានវាយប្រហារទៅលើទ្រូណៈក្នុងកណ្ដាលសមរភូមិ។ នៅពេលនោះ វីរបុរសណាខ្លះបានទប់ស្កាត់ពួកគេនៅលើសមរភូមិ?»
Verse 52
एते द्वादश वर्षाणि क्रीडामुत्सूज्य बालका: । अस्त्रार्थमवसन् भीष्मे बि शभ्रतो व्रतमुत्तमम्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «អស់រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ក្មេងប្រុសទាំងនោះបានបោះបង់ការលេងកំសាន្តរបស់កុមារ ហើយស្នាក់នៅជិតភីស្មៈ ដើម្បីរៀនវិជ្ជាអាវុធ ដោយគោរពវត្តព្រហ្មចារីយៈដ៏ប្រសើរ។ រឿងរ៉ាវនេះបង្ហាញថា អំណាចយុទ្ធពិតប្រាកដកើតពីការអត់ធ្មត់ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនតាមធម៌ មិនមែនពីការឈ្លានពានទទេឡើយ។»
Verse 53
क्षत्रंजय: क्षत्रदेव: क्षत्रवर्मा च मानद: । धृष्टद्युम्नात्मजा वीरा: के तान् द्रोणादवारयन्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ក្សត្រញ្ជយៈ ក្សត្រទេវៈ និងក្សត្រវರ್ಮា—អ្នកល្បីថាគោរពឲ្យកិត្តិយសអ្នកដទៃ—ទាំងនេះជាកូនប្រុសវីរបុរសបីនាក់របស់ធ្រឹෂ្ដദ്യុម្នៈ។ តើវីរបុរសណាខ្លះបានទប់ស្កាត់ពួកគេ មិនឲ្យទៅដល់ទ្រូណៈ?»
Verse 54
शताद् विशिष्ट यं युद्धे सममन्यन्त वृष्णय: । चेकितान महेष्वासं कस्तं द्रोणादवारयत्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ចេកិតានៈ មហាធនូរធរ ដែលវ្រឹෂ្ណិទាំងឡាយនៅលើសមរភូមិបានរាប់ថាលើសជាងវីរបុរសមួយរយ—តើនរណាបានទប់ស្កាត់គាត់ មិនឲ្យទៅដល់ទ្រូណៈ?»
Verse 55
वार्थक्षेमि: कलिड्रानां यः कन्यामाहरद् युधि । अनाधृष्टिरदीनात्मा कस्तं द्रोणादवारयत्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នរណាបានរារាំងគាត់មិនឲ្យទៅដល់ទ្រូណៈ?—វារថក្សេមិ កូនប្រុសរបស់ វ្រឹទ្ធក្សេមៈ ដែលក្នុងសមរភូមិបានលួចយកព្រះនាង កូនស្រីស្តេចកលិង្គ; ជាវីរបុរសមិនអាចឈ្នះបាន និងចិត្តមិនរង្គោះរង្គើ»។
Verse 56
भ्रातर: पञज्च कैकेया धार्मिका: सत्यविक्रमा: । इन्द्रगोपकसंकाशा रक्तवर्मायुधध्वजा:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅដែនកេកយៈ មានបងប្អូនប្រាំនាក់—ប្រកបដោយធម៌ និងពិតប្រាកដក្នុងវីរភាព។ ពន្លឺរបស់ពួកគេក្រហមដូចសត្វឥន្ទ្រគោបៈ ហើយពួកគេពាក់អាវក្រោះ អាវុធ និងទង់ជ័យពណ៌ក្រហម។ ព្រះរាជកុមារវីរបុរសទាំងនោះ ជាកូនប្រុសរបស់មាតាខាងម្តាយរបស់បណ្ឌវៈ បានវាយលុកមក ដើម្បីសម្លាប់ទ្រូណាចារ្យ សម្រាប់ជ័យជម្នះរបស់បណ្ឌវៈ។ នៅពេលនោះ វីរបុរសណាខ្លះបានរារាំងពួកគេ?»
Verse 57
मातृष्वसु: सुता वीरा: पाण्डवानां जयार्थिन: । तान् द्रोणं हन्तुमायातान् के वीरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «កូនប្រុសវីរបុរសរបស់មាតាខាងម្តាយរបស់បណ្ឌវៈ ដែលប្រាថ្នាជ័យជម្នះសម្រាប់បណ្ឌវៈ បានចូលមក ដើម្បីសម្លាប់ទ្រូណៈ។ វីរបុរសណាខ្លះបានឈររារាំង និងទប់ស្កាត់ពួកគេ?»
Verse 58
यं योधयन्तो राजानो नाजयन् वारणावते । षण्मासानपि संरब्धा जिघांसन्तो युधाम्पतिम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅវារណាវតៈ ស្តេចជាច្រើន—ក្តៅក្រហាយដោយកំហឹង និងមានបំណងសម្លាប់ម្ចាស់សមរភូមិ—បានប្រយុទ្ធរយៈពេលប្រាំមួយខែ ក៏មិនអាចផ្តួលវីរបុរសនោះបាន។ ដូច្នេះ នរណាអាចរារាំង យុយុត្សុ—សីហាបុរសក្នុងមនុស្ស ជាអ្នកធ្នូឆ្នើម ក្លាហានខ្លាំង និងសច្ចៈមាំមួន—មិនឲ្យទៅដល់ទ្រូណាចារ្យបាន?»
Verse 59
धनुष्मतां वरं शूरं सत्यसंध॑ महाबलम् | द्रोणात् कस्तं नरव्याप्र॑ युयुत्सुं पर्यवारयत्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នរណាបានទប់ស្កាត់ យុយុត្សុ—អ្នកធ្នូឆ្នើម វីរបុរសមហាបល សច្ចៈមាំមួន ជា “ខ្លា” ក្នុងមនុស្ស—មិនឲ្យទៅរកទ្រូណៈ? ទោះស្តេចដទៃទៀតប្រយុទ្ធយូរដោយកំហឹង និងបំណងសម្លាប់ ក៏មិនអាចផ្តួលវីរបុរសឆ្នើមនោះបាន; ដូច្នេះ នរណាបានរារាំងគាត់មិនឲ្យទៅដល់ទ្រូណៈ?»
Verse 60
य: पुत्रं काशिराजस्य वाराणस्यां महारथम् | समरे स्त्रीषु गृध्यन्तं भल्लेनापाहरद् रथात्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលបានបាញ់ដោយព្រួញ “ភល្ល” ទម្លាក់ពីរថសង្គ្រាម វីរបុរសជាមហារថី—កូនប្រុសរបស់ព្រះរាជាកាសី—នៅវារាណសី ខណៈដែលគាត់កំពុងប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិដោយចិត្តលោភលន់ចំពោះស្ត្រី; នោះគឺធ្រឹෂ្ដទ្យុម្នៈ អ្នកកាន់កាប់អាថ៌កំបាំងនៃយុទ្ធមន្ត្រីរបស់បណ្ឌវៈ ជាអ្នកតែងតែប៉ងបំផ្លាញទុរយោធនៈ ហើយកើតមកសម្រាប់សម្លាប់ទ្រូណៈ។ ពេលដែលវីរធ្នូធំរូបនោះកំពុងឈានទៅមុខមកកាន់ទ្រូណាចារ្យ ដោយបង្ខំយោធាឲ្យរត់រាលដោយភ្លើងព្រួញ និងបំបែកទ័ពទាំងមូលពីគ្រប់ទិស—តើវីរបុរសណាខ្លះបានរារាំងគាត់?»
Verse 61
धृष्टय्युम्नं महेष्वासं पार्थानां मन्त्रधारिणम् । युक्त दुर्योधनानर्थे सृष्ट द्रोणवधाय च
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ធ្រឹෂ្ដទ្យុម្នៈ—មហាធ្នូធំ អ្នកកាន់កាប់យុទ្ធមន្ត្រីសម្ងាត់របស់បណ្ឌវៈ អ្នកប៉ងបំផ្លាញទុរយោធនៈ ហើយកើតមកសម្រាប់សម្លាប់ទ្រូណៈ—កំពុងឈានទៅមុខមកកាន់ទ្រូណាចារ្យ ដោយដុតយោធាដោយភ្លើងព្រួញ និងបំបែកទ័ពពីគ្រប់ទិស។ នៅពេលនោះ វីរបុរសណាខ្លះបានឈរចេញមុខរារាំងគាត់?»
Verse 62
निर्दहन्तं रणे योधान् दारयन्तं च सर्वतः । द्रोणाभिमुखमायान्तं के शूरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នៅពេលធ្រឹෂ្ដទ្យុម្នៈឈានត្រង់ទៅកាន់ទ្រូណៈ ដុតយោធានៅក្នុងសង្គ្រាមដូចជាភ្លើង និងបំបែកទ័ពពីគ្រប់ទិស—វីរបុរសណាខ្លះបានឈរព័ទ្ធជុំវិញ ហើយរារាំងការវាយលុករបស់គាត់?»
Verse 63
उत्सज् इव संवृद्ध द्रुपदस्यास्त्रवित्तमम् | शैखण्डिनं शस्त्रगुप्तं के च द्रोणादवारयन्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «វីរបុរសណាខ្លះបានរារាំងមិនឲ្យសិខណ្ឌិនៈ—ដូចជាត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅលើភ្លៅរបស់ទ្រុបដៈ មានអាវុធការពារ និងជាអ្នកឯកទេសក្នុងវិជ្ជាអាវុធ—ចូលទៅជិតទ្រូណាចារ្យ?»
Verse 64
य इमां पृथिवीं कृत्स्नां चर्मवत् समवेष्टयत् । महता रथघोषेण मुख्यारिघ्नो महारथ:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលដូចជារុំស្បែកជុំវិញ បានគ្របដណ្ដប់ផែនដីទាំងមូលនេះ ដោយសំឡេងរំពងដ៏ធំនៃរថសង្គ្រាមរបស់ខ្លួន—ជាមហារថី វីរបុរសសម្លាប់សត្រូវដ៏សំខាន់ៗ—នោះត្រូវបានរំលឹកនៅទីនេះជាគំរូនៃអំណាចរាជ្យ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ រូបភាពនេះបង្ហាញថា កម្លាំង និងកិត្តិយសអាច “គ្រប” ផែនដីបាន ហើយអំពាវនាវឲ្យគិតពីការប្រើអំណាចដោយធម៌៖ ព្រះរាជាភាពមិនត្រូវវាស់តែដោយការឈ្នះសង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែដោយការពារ និងរៀបចំរដ្ឋាភិបាលឲ្យបានត្រឹមត្រូវផងដែរ។»
Verse 65
दशाश्वमेधानाजलद्ले स्वन्नपानाप्तदक्षिणान् । निरर्गलान् सर्वमेधान् पुत्रवत् पालयन् प्रजा:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ព្រះអង្គបានប្រតិបត្តិយញ្ញអશ્વមេធដប់លើក ដោយគ្មានឧបសគ្គ និងឥតខ្ចោះ ពោរពេញដោយអាហារ និងភេសជ្ជៈល្អៗ ហើយប្រគល់ទក្ខិណាទានដ៏សម្បូរបែប ដោយថែរក្សាប្រជារាស្ត្រដូចឪពុកថែរក្សាកូន។ ព្រះអង្គក៏បានបញ្ចប់យញ្ញសರ್ವមេធជាច្រើនផងដែរ។ កថានេះបង្ហាញគំរូរាជធម៌៖ សេចក្តីសម្បូរបែប និងទានក្នុងពិធីយញ្ញ ត្រូវបានលើកឡើងថាជាផលនៃការគ្រប់គ្រងដោយធម៌ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រជាជន។
Verse 66
गड़ास्रोतसि यावत्य: सिकता अप्यशेषत: । तावतीर्गा ददौ वीर उशीनरसुतो<5ध्वरे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ដូចចំនួនគ្រាប់ខ្សាច់ដែលហូរតាមចរន្តទឹក—រាប់មិនអស់—ដូច្នោះដែរ វីរបុត្ររបស់ព្រះអ៊ុសីនរ បានប្រគល់គោជាច្រើនឥតគណនា ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ក្នុងពិធីយញ្ញរបស់ព្រះអង្គ»។ ដោយរូបភាពនេះ ប្រពៃណីបានលើកតម្កើងកិត្តិយសរបស់ព្រះមហាក្សត្រ៖ សេចក្តីសប្បុរសរបស់ព្រះអង្គមិនមែនជាអ្វីកើតឡើងម្តងម្កាលទេ ប៉ុន្តែធំទូលាយ មានចេតនា និងស្របតាមធម៌—ជាទានដែលគាំទ្រអ្នកប្រាជ្ញ និងថែរក្សាលំដាប់យញ្ញ។
Verse 67
न पूर्वे नापरे चक्रुरिदं केचन मानवा: । इतीदं चुक्रुशु्देवा: कृते कर्मणि दुष्करे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «មិនថាកាលពីមុន ឬកាលក្រោយ ក៏មិនមានមនុស្សណាម្នាក់បានសម្រេចកិច្ចការបែបនេះឡើយ»។ ដូច្នេះ ពេលព្រះមហាក្សត្របានបញ្ចប់ពិធីដ៏លំបាកនោះ ព្រះទេវតាទាំងអស់បានស្រែកប្រកាសម្តងហើយម្តងទៀត ដោយលើកតម្កើងសេចក្តីមុតមាំអស្ចារ្យ និងភាពលំបាកឥតប្រៀបនៃយញ្ញដែលព្រះអង្គបានបំពេញ។
Verse 68
पश्यामस्त्रिषु लोकेषु न त॑ संस्थास्नुचारिषु । जातं चापि जनिष्यन्तं द्वितीयं चापि साम्प्रतम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ទូទាំងបីលោក ក្នុងចំណោមសត្វដែលចល័ត និងអចល័ត យើងមិនឃើញឡើយ—មិនថាអ្នកដែលកើតរួចហើយ ឬអ្នកដែលនឹងកើតមក ឬសូម្បីតែពេលបច្ចុប្បន្ន—មានអ្នកទីពីរដែលស្មើនឹងព្រះអង្គ អាចទ្រាំទ្រភារកិច្ចដ៏ធំនេះបាន។ មនុស្សនៅលោកមរណៈ នឹងមិនអាចយល់ដល់ដំណើររបស់ព្រះអង្គបានឡើយ»។
Verse 69
अन्यमौशीनराच्छैब्याद् धुरो वोढारमित्युत । गति यस्य न यास्यन्ति मानुषा लोकवासिन:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ «ក្រៅពីសៃប្យៈ ចៅប្រុសរបស់ព្រះអ៊ុសីនរ យើងមិនឃើញនៅពេលនេះទេ—ហើយក៏មិនឃើញសញ្ញាណថានឹងមានកើតឡើងនៅពេលអនាគតដែរ—មានព្រះមហាក្សត្រផ្សេងទៀតណាម្នាក់ អាចទ្រាំទ្រភារកិច្ចដ៏ធំនេះបាន។ មនុស្សនៅលោកមរណៈ នឹងមិនអាចយល់ដល់ទំហំនៃដំណើររបស់ព្រះអង្គ (កម្ពស់កិត្តិយស និងវាសនា) បានឡើយ»។
Verse 70
तस्य नप्तारमायान्तं शैब्यं क: समवारयत् | द्रोणायाभिमुखं यत्तं व्यात्ताननमिवान्तकम्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ ពេលដែល សៃប្យៈ ចៅប្រុសរបស់ អុសីនរៈ រត់មកត្រង់ទៅរក ទ្រូណៈ ដោយបំណងប្រឈមមុខ ហើយបើកមាត់ធំដូច មរណៈឯង—តើអ្នកណាបានទប់ស្កាត់វីរបុរសនោះ?
Verse 71
विराटस्य रथानीकं मत्स्यस्यामित्रधातिन: । प्रेप्सन्तं समरे द्रोणं के वीरा: पर्यवारयन्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ នៅក្នុងសមរភូមិ កងរថសេនារបស់ វីរាដៈ នៃជនម៉ត្ស្យៈ—អ្នកសម្លាប់សត្រូវ—កំពុងស្វែងរក ទ្រូណៈ ដោយបំណងបំផ្លាញគាត់; តើវីរបុរសណាខ្លះបានឈររារាំង និងទប់ស្កាត់ការរុលមកនោះ?
Verse 72
सद्यो वृकोदराज्जातो महाबलपराक्रम: । मायावी राक्षसो वीरो यस्मान्मम महद् भयम्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ អ្នកដែលកើតឡើងភ្លាមៗពី វ្រឹកោទរៈ មានកម្លាំង និងវីរភាពដ៏មហិមា ជាវីរបុរសរាក្សស៍មានអំណាចមន្តអាគម ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង—គាត់គឺ ឃដោត្កចៈ អ្នកប្រាថ្នាជ័យជំនះសម្រាប់កូនៗរបស់ គុនទី និងជាខ្នងបន្លាសម្រាប់កូនៗរបស់ខ្ញុំ—តើអ្នកណាបានរារាំង ឃដោត្កចៈ មហាកាយនោះ មិនឲ្យទៅដល់ ទ្រូណាចារ្យ?
Verse 73
पार्थानां जयकामं तं॑ पुत्राणां मम कण्टकम् । घटोत्कचं महात्मानं कस्तं द्रोणादवारयत्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ តើអ្នកណាបានទប់ស្កាត់ ឃដោត្កចៈ មហាត្មា មិនឲ្យទៅដល់ ទ្រូណៈ? គាត់ប្រាថ្នាជ័យជំនះសម្រាប់បណ្ឌវៈ ហើយសម្រាប់កូនៗរបស់ខ្ញុំ គាត់ជាខ្នងបន្លា—ជាមូលហេតុនៃការភ័យខ្លាចជានិច្ច។
Verse 74
एते चान्ये च बहवो येषामर्थाय संजय । त्यक्तार: संयुगे प्राणान् कि तेषामजितं युधि
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ ហើយមានវីរបុរសជាច្រើនទៀតផង សញ្ជ័យ អ្នកដែលសម្រាប់គាត់ ពួកគេត្រៀមបោះបង់ជីវិតនៅក្នុងសង្គ្រាម។ សម្រាប់មនុស្សដូច្នោះ នៅក្នុងយុទ្ធភូមិ តើមានអ្វីមួយណាដែលមិនអាចឈ្នះបានទេ សញ្ជ័យ?
Verse 75
येषां च पुरुषव्याप्र: शार्ड्र्धन्चा व्यपाश्रय: । हितार्थी चापि पार्थानां कथं तेषां पराजय:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «តើការបរាជ័យអាចកើតមានដល់ពួកបារថៈ—កូនប្រុសរបស់កុន្តី—បានដូចម្តេច នៅពេលដែល “ខ្លាមនុស្ស” ព្រះស្រីក្រឹෂ្ណ អ្នកកាន់ធ្នូសារង្គ (Śārṅga) ជាទីពឹង និងជាអ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីល្អសម្រាប់ពួកគេ? ពេលមានអង្គការពារដ៏ដូច្នេះឈរជាគាំទ្រ និងស្វែងរកប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ការធ្លាក់ចុះរបស់ពួកគេគឺមិនអាចគិតបានឡើយ»។
Verse 76
लोकानां गुरुरत्यर्थ लोकनाथ: सनातन: । नारायणो रणे नाथो दिव्यो दिव्यात्मक: प्रभु:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះស្រីក្រឹෂ្ណ—ព្រះនារាយណៈ—ជាគ្រូដ៏អធិកអធមនៃសត្វលោកទាំងអស់ ជាព្រះអម្ចាស់អស់លោកទាំងឡាយដ៏អស់កាល។ នៅលើសមរភូមិ ព្រះអង្គឈរជាអ្នកការពារ និងជាទីពឹងរបស់សព្វគ្នា មានសភាពទេវៈ ដ៏មានអត្តសភាពទេវៈ ជាអធិបតីមានអំណាច»។
Verse 77
यस्य दिव्यानि कर्माणि प्रवदन्ति मनीषिण: । तान्यहं कीर्तयिष्यामि भक्त्या स्थैर्यार्थमात्मन:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អំពើដ៏ទេវៈរបស់ព្រះអង្គ ដែលអ្នកប្រាជ្ញជានិច្ចសរសើរប្រាប់—អំពើទាំងនោះហើយ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ដោយសេចក្តីភក្តី ដើម្បីឲ្យចិត្តខ្ញុំបានស្ថិតស្ថេរ»។
Verse 183
सम्प्लावयन् दिश: सर्वा मानवैरास्तरन् महीम् । जो मेघके समान श्यामवर्णवाले परम पराक्रमी महारथी अर्जुन विद्युत॒की उत्पत्ति करते हुए बादलोंके समान भयंकर वच्ञास्त्रका प्रयोग करते हैं
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ អర్జុន មហារថីដ៏អស្ចារ្យ មានពណ៌ខ្មៅដូចពពក និងក្លាហានលើសគេ ប្រាកដដូចពពកព្យុះដ៏គួរភ័យ។ ដូចរន្ទះចេញពីក្នុងពពក ធ្នូរបស់គាត់ភ្លឺចែងចាំងនៅជិតខ្លួន; ដូចឥន្ទ្រាដែលបង្អួតភ្លៀង គាត់បង្អួតព្រួញជាច្រើនជួរ។ ដោយសំឡេងតង់ការធ្នូ និងសំឡេងកង់រទេះរញ្ជួយ គាត់ធ្វើឲ្យទិសទាំងអស់កក្រើក។ ជួរយោធារទេះដ៏ច្រើនមើលទៅដូចពពកកម្រាលរបស់គាត់; សំឡេងកង់ដូចផ្គរលាន់; សំឡេងព្រួញហួចដូចសូរស្រែកភ្លៀង។ ជំរុញដោយខ្យល់នៃកំហឹង លឿនដូចគំនិត គាត់ចាក់បំបែកចំណុចសំខាន់នៃសត្រូវ។ កាន់ព្រួញ គាត់គួរភ័យ—លិចលង់ទិសទាំងបួនដោយឈាមដូចទឹក ហើយប៉ះពាល់ដីដោយសាកសពមនុស្ស។
Frequently Asked Questions
The ethical pressure point is Dhṛtarāṣṭra’s confrontation with strategic reality: acknowledging that outcomes are shaped by alliance and exceptional capability (Kṛṣṇa with Arjuna) while simultaneously interpreting catastrophic losses through kāla, which complicates simple moral accounting of merit, effort, and desert.
The chapter teaches that prowess, learning, ritual discipline, and arms do not grant immunity from mortality; prudent judgment requires seeing the limits of human control, recognizing the decisive role of wise counsel and alliances, and accepting that events may unfold contrary to intention under the pressure of time and circumstance.
No formal phalaśruti is stated; the meta-commentary operates indirectly through Dhṛtarāṣṭra’s reflective framing—linking narrative memory of Kṛṣṇa’s deeds to a broader interpretive claim about inevitability (kāla) and the epistemic limits of assessing outcomes solely by effort or virtue.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.