Shloka 246
Uttanka’s Guru-Śuśrūṣā and the Commission to Retrieve the Maṇikuṇḍalas (उत्तङ्क-गुरुशुश्रूषा तथा मणिकुण्डल-आदेशः)
सलिल विप्रमुख्येभ्यो मातड्स्रोतसा विभो | तदनन्तर शंख
salila-vipramukhye-bhyo mātaṅga-srotasā vibho | tadanantaraṁ śaṅkha-cakra-gadā-dhāraṇo bhagavān śrīkṛṣṇas tasmin mārge prakaṭī-bhūya ājagāma | taṁ dṛṣṭvā mahāmatiḥ uttaṅka uvāca— “puruṣottama! prabho! śreṣṭha-brāhmaṇebhyaḥ caṇḍāla-spṛṣṭaṁ tathā apavitraṁ jalaṁ dātuṁ na yuktam” iti ||
ពីលំហូរទឹកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងម៉ាតង្គៈ (ប្រភពដែលគេចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធ) គេបានយកទឹកមកថ្វាយដល់ព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម។ បន្ទាប់មកភ្លាមៗ ព្រះអម្ចាស់ស្រីក្រឹស្ណ—កាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា—បានលេចមកតាមផ្លូវនោះឯង។ ឃើញព្រះអង្គ មហាបញ្ញា ឧត្តង្គ បានទូលថា៖ «ឱ បុរសោត្តម! ឱ ព្រះអម្ចាស់! មិនសមទេដែលប្រទានទឹកមិនបរិសុទ្ធ ដោយត្រូវស្បែកដៃចណ្ឌាល ដូច្នោះ ដល់ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ!»
उत्तडुक उवाच
Educational Q&A
The passage foregrounds a dharmic-ethical tension between ritual notions of purity and the presence of the divine: Uttanka insists that offerings to brāhmaṇas must be uncontaminated, while Kṛṣṇa’s immediate manifestation frames the moment as a test or clarification of values—how one judges purity, propriety, and reverence in practice.
Water associated with a socially stigmatized source (mātaṅga-srotas) is involved in an offering context for eminent brāhmaṇas. Right after this, Kṛṣṇa appears bearing His divine weapons. Uttanka, seeing Him, objects that giving caṇḍāla-touched water to brāhmaṇas is improper, directly addressing Kṛṣṇa with a moral protest.