Shloka 36
Brahmopadeśa: Adhipatitva-kathana, Dharma-lakṣaṇa, and Kṣetra–Kṣetrajña Viveka
Book 14, Chapter 43
एते द्रुमाणां राजानो लोके5स्मिन् नात्र संशय: । बरगद
ete drumāṇāṁ rājāno loke 'smin nātra saṁśayaḥ | aliṅdagrahaṇo nityaḥ kṣetrajño nirguṇātmakaḥ | tasmād aliṅgaḥ kṣetrajñaḥ kevalaṁ jñānalakṣaṇaḥ ||
ព្រះវាយុទេវមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទាំងនេះជាព្រះមហាក្សត្រនៃដើមឈើក្នុងលោកនេះ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ព្រះអាត្មា ជាអ្នកដឹងវាល (kṣetrajña) អមតៈ មិនអាចត្រូវបានចាប់យល់ដោយសញ្ញាខាងក្រៅណាមួយទេ ព្រោះព្រះអង្គលើសពីគុណៈទាំងឡាយ។ ដូច្នេះ អ្នកដឹងវាល គ្មានសញ្ញាបែងចែក; មានតែស្មារតីបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវទទួលស្គាល់ថាជាលក្ខណៈកំណត់របស់ព្រះអង្គ»។
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The Self (kṣetrajña) is eternal and nirguṇa—beyond material qualities—so it cannot be identified by external signs; its only true ‘mark’ is pure consciousness/knowledge (jñāna).
Vāyu-deva is instructing the listener by first asserting a worldly classification (the ‘kings’ among trees) and then pivoting to a higher teaching: the indwelling Self is not an object of sensory identification and is known only as consciousness itself.