Shloka 23
अध्वर्यु–यति संवादः
Adhvaryu–Yati Dialogue on Svabhāva, Ahiṃsā, and Mokṣa
प्राणादाने निवृत्तोडसि हिंसायां वर्तते भवान् | नास्ति चेष्टा विना हिंसां कि वा त्वं मन्यसे द्विज
prāṇādāne nivṛtto 'si hiṁsāyāṁ vartate bhavān | nāsti ceṣṭā vinā hiṁsāṁ kiṁ vā tvaṁ manyase dvija || prāṇo jihvā manaḥ sattvaṁ sadbhāvo rajasā saha | bhāvair etair vimuktasya nirdvandvasya nirāśiṣaḥ ||
ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «អ្នកបានដកខ្លួនចេញពីការយកជីវិត ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែដើរនៅក្នុងវាលនៃហិង្សា។ ព្រោះគ្មានសកម្មភាពណាមួយអាចកើតឡើងដោយគ្មានការប៉ះពាល់—អ្នកគិតយ៉ាងណា ឱ អ្នកកើតពីព្រះវេទ? ដង្ហើមជីវិត (ព្រាណ), អណ្តាត និងចិត្ត—រួមជាមួយគុណៈសត្ត្វ និងរាជស—ជាអាកប្បកិរិយាខាងក្នុងដែលជំរុញជីវិតក្នុងរាងកាយ។ តែសម្រាប់អ្នកដែលរួចផុតពីចលនាទាំងនេះ លើសពីគូប្រឆាំង និងមិនប្រាថ្នាផល—ភាពភ័យមិនកើតឡើងឡើយ ទោះនៅទីណា ឬពេលណាក៏ដោយ»។
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse argues that embodied action inevitably entails some harm, so ethical life cannot be reduced to mere external non-killing; true freedom is inner—release from compulsive impulses (mind, speech/taste, vital drives and guṇas), becoming desireless and beyond dualities, which yields fearlessness.
A Brahmin addresses a ‘dvija’ in a reflective dialogue on dharma, challenging a simplistic claim of non-violence by pointing out that ordinary activity still participates in harm, and then describing the liberated person who transcends such binding dispositions.