Shloka 20
अन्तर्वन-विद्यारण्योपमा
The Allegory of the Inner Forest of Knowledge
गिरय: पर्वताश्षैव सन्ति तत्र समासत: । नद्यश्न सरितो वारि वहन्त्यो ब्रह्म॒ुसम्भवम्,उस ब्रद्मतत्त्वमें ही गिरि, पर्वत, झरनें, नदी और सरिताएँ स्थित हैं, जो ब्रह्म णनित जल बहाया करती हैं
girayaḥ parvatāś caiva santi tatra samāsataḥ | nadyaś ca sarito vāri vahantyo brahmasambhavam ||
ព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «នៅទីនោះ ដោយសង្ខេប មានភ្នំ និងកំពូលខ្ពស់ៗ; ហើយទន្លេ និងស្ទឹងហូរទៅមុខ ដឹកនាំទឹកដែលកើតពីព្រហ្មន (Brahman)។» ពាក្យនេះបង្ហាញទេសភាពជាទីបរិសុទ្ធ និងជាគំនិតបង្រៀនធម៌៖ ធម្មជាតិមិនមែនត្រឹមភូមិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញដែលមានឫសគល់នៅក្នុងគោលការណ៍អតិបរមា ដើម្បីអញ្ជើញឲ្យគោរព ការរក្សាវិន័យ និងភាពបរិសុទ្ធចំពោះអ្វីៗដែលចិញ្ចឹមជីវិត។
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Nature—mountains, rivers, and waters—is portrayed as grounded in Brahman, encouraging a dharmic attitude of reverence, restraint, and recognition of the sacred source behind life-sustaining elements.
A Brahmin speaker describes a place or realm by summarizing its features—mountains and flowing rivers—emphasizing that the waters are ‘born of Brahman,’ thereby sacralizing the setting and its significance.