Shloka 16
Adhyāya 26 — Ekākṣara-Brahman (“Om”) and the Hṛdayastha Guru
Inner Teacher
अपेतव्रतकर्मा तु केवल ब्रह्मणि स्थित: । ब्रह्मभूतश्चरल्लॉंके ब्रह्मबचारी भवत्ययम्
apetavratakarmā tu kevalaṁ brahmaṇi sthitaḥ | brahmabhūtaś caralloke brahmacārī bhavaty ayam ||
ព្រះព្រាហ្មណ៍បានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាដែលបានដាក់ចោលវ្រត និងកិច្ចពិធីខាងក្រៅ ហើយស្ថិតតែក្នុងព្រហ្មន៍តែមួយ—ក្លាយជាព្រហ្មស្វរូប ទោះដើរទៅមកក្នុងលោក—អ្នកនោះតែប៉ុណ្ណោះជាព្រហ្មចារីដ៏ប្រសើរពិត។ សារសំខាន់នៃវិន័យព្រហ្មចារី មិនមែនស្ថិតនៅតែការអនុវត្តរបៀបរៀងៗខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងការតាំងចិត្តមាំមួនក្នុងសច្ចៈខ្ពស់បំផុត»។
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse redefines brahmacarya as inner realization: the highest ‘brahmacārin’ is one who, having gone beyond dependence on external vows and ritual performances, remains established in Brahman and lives in the world from that realized state.
A brāhmaṇa speaker is instructing the listener by giving a criterion for true spiritual discipline: not mere outward observance, but abiding in Brahman while continuing to move and act within worldly life.