Shloka 22
Pañcahotṛ-Vidhāna and the Dispute of the Five Vāyus (पञ्चहोतृविधानम् — पञ्चवायूनां श्रेष्ठत्वविवादः)
सर्वे स्वविषये श्रेष्ठा: सर्वे चान्योन्यधर्मिण: । इति तानब्रवीत् सर्वान् समवेतान् प्रजापति:
sarve svaviṣaye śreṣṭhāḥ sarve cānyonyadharmiṇaḥ | iti tān abravīt sarvān samavetān prajāpatiḥ ||
ព្រះប្រជាបតិបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សត្វជីវិតទាំងអស់ដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានោះថា៖ «អ្នករាល់គ្នា សុទ្ធតែប្រសើរបំផុតក្នុងវិស័យរបស់ខ្លួន ហើយធម៌/កាតព្វកិច្ចរបស់ម្នាក់ៗ ពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក»។ ដូច្នេះព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលបញ្ជាក់អំពីការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក ជាមូលដ្ឋាននៃរបៀបរបបត្រឹមត្រូវ។
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
That excellence is contextual: each being or faculty is ‘best’ within its own rightful sphere, and dharma is sustained through mutual dependence rather than isolated supremacy.
Prajāpati addresses a gathered group and resolves their implicit comparison or rivalry by stating that all are superior in their own domains and that their functions support one another.