Shloka 2
Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
नारद उवाच तपश्चचार धर्मात्मा वृषभाड्क: सुरेश्वर: । पुण्ये गिरो हिमवति सिद्धचारणसेविते
nārada uvāca | tapaś cacāra dharmātmā vṛṣabhāṅkaḥ sureśvaraḥ | puṇye girau himavati siddhacāraṇasevite ||
នារ៉ទៈបានពោលថា ព្រះឥសានៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ព្រះសិវៈ—មានសញ្ញាគោព្រៃ—កំពុងប្រតិបត្តិតបស្យា លើភ្នំហិមាល័យដ៏បរិសុទ្ធ ជាទីដែលសិទ្ធៈ និងចារណៈមកស្នាក់នៅជាញឹកញាប់។ ទិដ្ឋភាពនេះបង្ហាញអត្តន័យនៃវិន័យទេវៈ៖ សូម្បីតែទេវាធិទេវៈក៏គោរពធម៌ដោយតបស្យា ធ្វើឲ្យហិមាល័យក្លាយជាគំរូនៃភាពបរិសុទ្ធ ការអត់ធ្មត់ និងការសម្រេចផ្លូវវិញ្ញាណ។
नारद उवाच
Educational Q&A
The verse presents tapas as a central expression of dharma: even the supreme deity models disciplined restraint and spiritual practice, implying that ethical authority is grounded in self-mastery and purity.
Narada describes Śiva performing austerities on the sacred Himalaya, a mountain-region associated with perfected beings (Siddhas) and celestial singers (Cāraṇas), setting a sanctified backdrop for the ensuing account.